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家常便饭。
云峥的商队就要离开成都府的时候，张方平特意前来相送，当着很多人的面夸赞云峥乃是蜀中的少年英雄，此次去银星和市定能为蜀中绸缎打开一个新的商道。
调门很高，话语真挚，说到成都府丝绸商人的艰难时候，还会潸然泪下，无论是谁都能看的出来张方平对云峥的商队是寄予了厚望的。
云峥苦不堪言，该死的张方平这是在祸水东引，葛秋烟那种已经没脑袋的蠢货要是不过来把丝绸全部烧掉才是怪事请。
“张公，小子此去山高路远的危机重重，您就不要再制造困难了。”云峥感激涕零的向张方平致谢的时候小声说。
张方平嘿嘿一笑道：“这算是一个考验，你要是连葛秋烟这一关都过不去，就不要去银星和市丢脸了，去了也是送死。”
张方平身边的种谔还是那副似笑非笑的可恶德行，云峥用惯了李代桃僵之计如今被人家原样奉还，不过张方平比较厚道，只说云峥的重要性，不提他剿灭赵公山的事情。
种谔见云峥看着自己，笑了一下从怀里掏出一枚令牌放到云峥手里，不说话，但是这枚令牌却非常的重要，中甲经营环州，衡山一线数十年，他私人的令牌在那里比官家的旨意还要管用些，有这样的便利云峥自然不会拒绝。
“带多多的钱财回来！”这是梁老头的送别语。
“把成都府的丝绸全部卖掉！”这是陆老头的送别语。
“莫要忘了功课，他张方平还做不到一手遮天！”这是彭蠡先生的嘱托。
“男子汉大丈夫建功立业正是此时！”这是苏洵的那个脑子缺根弦的家伙的激励之言。
“给我带两个西夏美女回来啊！”周同眼见大佬们全都走了就和同窗一起扯着嗓子吼叫。
云峥没心情理会这个混蛋的胡言乱语，瞅着站在路边上牵着云二的陆轻盈笑了一下，扯开嗓子大吼了一声：“走了！”
梁楫甩了一个鞭花，驱赶着骡车率先迈开了步子，整个车队就缓缓地向大路上走去。猴子和憨牛骑着马呼啸着在大路上撒欢，浑身的劲装，显得非常干练。
老廖和寒林坐在马车里，说着一些闲话，看样子很愉快，说来古怪，寒林除了对云峥和笑林不好之外，和别人都能谈得来，他一辈子在大宋的土地上跑来跑去的，见识非常的广博，不管说什么他都能接上话茬子，将一场闲聊变得活色生香。
这是一种本事，笑林就没有，所以笑林也不笑，云峥拜托他照顾云家的家小，为了安全起见，他将苍耳也留了下来，只带着四个起家的豆沙寨老人跟随自己去遥远的西夏，在云峥看来，陆轻盈和云二的命比自己的珍贵的多。
商队是极其庞大的，这里面的货物不止是云峥自己家的，还有梁家以及陆家，黄家和郑家的丝绸，他们四家的货物已经占据了成都府六成的丝绸产量，这一次虽然不是全部都拿了出来，只拿出一部分作为探路用的货物，那数量已经极为惊人。
五百人的商队，不管是赶车的还是跟在两边护卫的人手都是从甲子营精挑细选出来的，这样大规模的商队在大宋已经非常罕见了，如果不是有张方平的关防大印，估计出了成都府就会被大军围剿。
商队在蜿蜒的道路上行走，云峥很自然的就躺到一辆装满丝绸的骡车上，陆家的管家老刘是熟人，嘿嘿的笑着将一小袋子甜杏仁送了过来，小声地问云峥：“姑爷，您说咱们这一趟到了银星和市能把这些丝绸全部卖掉吗？老奴总觉得为难啊，那些野人根本就不知道丝绸的好处，也不会裁剪，到了他们手里还不得全部糟蹋了？”
云峥吃着杏仁瞅着远处对老刘说：“假如你是卖杏仁的，别人把杏仁买走之后是炒着吃还是腌着吃，你能管得着吗？
丝绸在大宋有很多的说法，很多的裁剪方法，但是到了吐蕃还有西夏野人手里，他们就算是撕成一小条挂脖子上也和我们无关，说到这里啊，老刘我差点忘了，让你准备的那些丝绸边角料你准备了没有，到时候有大用，成匹的丝绸我实在是下不去手。”
“准备了，姑爷，一大车呢，您要这些碎料子做什么，难道那些野人也知道在碎料子上绣花不成？”老刘自从接到跟随姑爷去银星和市的差事之后，他就接到了很多奇怪的命令，比如满世界搜购一巴掌宽四尺长的碎绸料就是其中的一件。
云峥笑笑不作答，没办法说自己要制作最原始的哈达送给吐蕃人，那些憨厚的吐蕃人对神灵的尊崇几乎就浸入到骨髓里去了，只要先给佛爷敬献了哈达，然后再把这一尊贵的礼仪传递给普通人，等到自己回来的时候，这个市场就培育的差不多了吧？
好多的生活恶习是要小心培育的，比如把丝绸撕成碎条子挂脖子上，绑在经幡上，放在佛爷的手上，以及走亲串门的时候，喊一声扎西德勒就把碎丝绸挂在领居的脖子上。
云峥非常的清楚，自从八思巴将哈达挂在成吉思汗的脖子上的时候，吐蕃人在以后的岁月里不知道撕碎了多少匹绸缎。
礼仪是昂贵的，当一个人把奢侈品赋予新的使命和含义之后，他就比吃饭和睡觉更加的重要，高尚的哈达，纯洁的含义，高贵的礼节，到了云峥这里全部变成了可以赚钱的工具。
这是来自后世留给云峥的礼物，当庙门口摆上香火钱不得少于两元钱的牌子的时候，这个世界上还有什么东西不能亵渎，不能贩卖呢？
做为大宋的恶人，云峥不介意将哈达这个脱胎于原始宗教的礼仪抢先一步面世，不管怎么样，他至少能增加蜀中丝绸的销量。
第二百二十五章 不一样的慈悲
五沟背着背篓，背篓里是刚刚采的草药，自从他知道百姓的信仰到底是怎么回事之后，他行走各地就对自己的医术更加的倚重了，只有让人感受到自己的善意，那些人才会从自己的身上感悟到佛性，从而开始信仰佛祖，佛门的传道法门多如牛毛，有狮子吼自然也会有药王道。
老禅师立下大宏愿要修建铁索桥，却被乱石砸死，五沟宁愿相信这是老禅师个人的不幸，不是遭受了天罚，这一点一定要跟所有的人说清楚。
为了解说这件事情，五沟一面监督造桥，一面上山采药，足迹踏遍了广元州附近的所有边远山寨，先易后难这是一个根本的顺序，边远处的百姓信息闭塞，相对淳朴，他们看人的法门一般比较宽容，至少没有广元州的人那么刻薄。
于是一个胖大的和尚整天一身的风尘，背着药篓走在崎岖的山路上，不断地给山里的山民看病，讲经，有时候还会帮助山民干些农活或者帮着他们盖房子，肉体的疲惫对五沟来说不算什么，他只想把慈悲的弘忍大师身上的恶名声洗刷干净，本应上莲台的高僧，却被世人认为他已经下了无间地狱，这对弘忍大师来说是最大的残忍。
诺大的皇泽寺已经没有什么和尚了，要不然大家一起干这些事情效果会更好，仅剩的四五个年迈的老僧在照顾寺庙里的佛爷，能做的也就是掸掸灰尘，清除一些杂草，如果不是五沟和尚来的时候带了很多钱，这些和尚也会被活活的饿死。
人一旦热情起来，就会对这些大师尊敬有加，一旦无情起来，就会薄凉的令人发指。
五沟胖大的身子踩着凌云渡吊桥晃晃悠悠的行走，时不时的跳起来检验一下桥梁上的绳子以及脚下的木板，比五沟身子重的人不多，所以，这道索桥只要不是一次过很多人基本上问题不大，五沟赞叹了一下这座桥，云峥说的没错，想要造一座铁索桥，根本就不现实，只有这些柔韧的藤桥，才能耐得住山间的凄风苦雨，就像人嘴里的舌头一样，坚硬的牙齿掉光了，他依然存在。
肚子咕噜噜的响，又到了晚饭时间，一想到庙里老僧蒸煮的白饭，五沟就有一个好心情，可是一抬头，五沟脸上的笑容就消失了，原本在这个时候，皇泽寺里就该升起炊烟才对，可是今天，不对头啊，庙里的炊烟未免太多了些，不用说，这是有人在庙里随意的搭野灶。
那些被自己驱赶走的泼皮莫非又来了？自己来到皇泽寺的时候，广元州的一些泼皮就欺负那些老僧，将诺大的一个皇泽寺搅得乌烟瘴气，如果不是被自己用方便铲赶走，这里很可能就会成为盗匪的老巢。
紧了紧手里的方便铲，五沟打算等一会就用这个东西和那些泼皮好好地说说佛法，佛家不光只有慈眉善目的菩萨，也有怒目的金刚。
快走两步，他不想耽搁时间，庙里的那几个老和尚经不起泼皮的折腾……
推开寺庙的大门，五沟就愣住了，寺庙里确实有外人，但是那些人并不是广元州的那些泼皮，而是百余个凶神恶煞的盗匪。
只要一看这些人的面相，五沟就知道这些人都是杀过人的恶人，自己长久的行走在战乱之地，杀人者的那股子味道隔着三里远都能闻的出来。
被人家赶到角落里的弘法大师见五沟进了寺庙，悲鸣一声道：“五沟，走啊，他们是弥勒教徒，非我佛门正宗。”
弘法才说了一句话，就被一个壮汉一脚踢翻，其余的人已经围了上来，准备拿下五沟。
“慢着，都是沙门，不要做过了，圣教行脚天下，受佛祖恩赐良多，过去佛和未来佛之争，不是吾辈能左右的，将他关起来就是了，我们做完大事之后就离开。也需要通过他们的嘴告知张方平，得罪我们圣教是如何的愚蠢。”
五沟见恶人很多，弘法大师他们又在人家手里，扔掉手里的方便铲，就来到弘法大师的身边，从药篓里找出几样合用的草药，帮着他们裹伤，又拿出几味内服药给受伤最重的弘法服下，这才看着说话的那个蒙面女子说：“阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，道安和玄奘两位大德对菩萨顶礼膜拜。
都说弥勒佛乃是一尊福报佛，所到之处春风化雨，福满人间，为何你们这些佛爷的化身却个个以杀戮为业，杀戮的越多，福报越多，这是什么道理啊？”
蒙面女�