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绿痕嗔怪道，“顾伯爵何止这一着惊人手笔呢？我们长史府拟订的〈币制则例〉、〈钞票法条〉，好些儿都是偷偷借鉴照搬南都的做法，象发行准备金、钞本就是。官民联合储备金库也是借鉴偷师了南都平准行用库的一些做法，有所创新罢了。”
“这倒是真的偷师于南都不假。”雷瑾毫不隐讳，一点都不脸红地说道：“不过南都的做法亦是很大程度上取法效仿自赵宋皇朝、蒙元帝国的前朝钞法。平准行用库兑换金银，倒换昏钞；行用库则只能倒换昏钞，明明白白是借了蒙元帝国的外壳子么。他奶奶的，连名称都一字不改，也就是现在这么乱轰轰吧，换了太祖朝，那会儿只许州官点灯不许百姓放火，顾大伯爵怎么的也该腰斩剥皮，法外施刑了。”
“你呀，没的咒人家干什么？”绿痕轻轻掐了雷瑾一把，说道：“南都的钞法也不知道是谁想出来的，很能给人启发呢。
奴家猜是五大钱庄的某位当家人，或者五大钱庄的主事人都参与了钞法制订。
江南秘谍发回的秘报，奴家都细细看过，其中抄录有顾氏幕僚的进言，所谓‘自汉以来，不得已而为经国之计者有二，一曰铸大钱，一曰行钞。二者之利同，而其难以经久亦略相似。’还说，铸大钱历来三、五年而废；钞币则起于旧唐之‘飞钱’，赵宋‘交子’、‘会子’袭用，蒙元则尽以钞行。发钞不可能没有弊病，但相比之下‘钞之利不啻十倍于大钱，而其弊则亦不过造伪不行而止。’所以行钞必须防弊，至要关键是维系良好信用，‘先求无累于民，而后有益于国。’‘钞法贵于行之以渐，持之以信’。
又论说行钞乃‘不得已而为之’，必须兼顾白银与钞票的流通，虚实兼行，以数实辅一虚，在发行可十足兑现的钞票，保持与金银关联的前提下，可发行一定数额的不兑现钞票。不兑现的钞票必须限额定数发行，且必须分期分批有序投放，回收旧钞、发行新钞、倒换昏烂破损钞票都要前后轮转相应井井有条，并以流通的金币银元铜元等铸币推动和保障行钞，达到既保证流通，又稳定币值的目的。否则必然物价飞涨通货贬值。
还有一些具体的钞法，譬如钞票发行、确定面值、发钞数量、钞票印制、钞票流通、兑换昏钞、严防伪造、人员遴选，这些都予人以启发，大可以借鉴一二呢。”
“嘿嘿，那些谍报，爷大略也看过，那些顾氏幕僚当中，有些策论确实还不错，而另外一些个建言策议就不符实际，有些迂腐了。”
雷瑾眉尖一挑，一脸不大以为然的神情，“说什么圣人有言，‘百姓足，君孰以不足？’，所谓民富则国强是也。
但这话大抵是不太现实的，希望上位君王完完全全以‘民富’为宗旨，就象是把肥羊交给饿狼放牧一样，狼又怎么可能良知发现，看着肥羊光流口水不下嘴，一门心思做一只以神圣自许的饿狼？
任何人都有自利的一面，与虎谋皮，可能吗？
哼，包括本侯在内，任何当权柄政者都不会干这样吃力不落好的傻事。
就是这位圣人，虽然满口大话‘百姓足，君孰以不足？’，若他在世之时果真能一朝权在手，怕是也不可能做到。
幸亏圣人当日不曾有甚机会当权柄政，我们如今才能听到‘百姓足，君孰以不足？’这类迂腐之言，但听听也就算了，不要太过当真。
道义就是一面旗帜，任谁都可以拿起来舞动一番。
不过，攘臂举旗，打出道义的旗帜容易，但到底怎么舞动道义这面旗帜，才对自己是最有利的，其实有大学问在焉，不是随便什么人都能弄明白的。
道义，哼哼，没有实力，没有具备一付承担道义的铁肩，妄言道义，最终只会亲手把自己葬送掉，愚蠢的宋襄公即是如此。
在朝廷官府的财政入不敷出，当政者面临危机之时，既行拯救危机之实，又能顾全黎庶百姓，使之不受太多牺牲，未之有也！
好比泥菩萨过河，在他自身难保时，又怎么会去普渡众生？工商发达，货币流通，朝廷靠着钞币发行和禁榷专卖的办法，就能迅速获得暴利，暂时解决朝廷眼前面临的危机，这时还能做到尽量兼顾商民人等的利益，有可能么？很值得怀疑！
始皇帝以来，百世千年皆行秦制的大势，可曾有丝毫的变革？
就以这行钞而论，钞票需要兑现，需要维系信用，这两条看似简单，其实难办。
但凡没有危机之时，什么都好商量；真要危机来临，还不都是只顾自家利益？
古往今来，天下为公的能有几个？又有谁愿意承担危机而不转嫁危机呢？危机面前，谁担道义？无利不起早，道义也必杂于利害焉！
能做到以邻为壑就算好的圣明君王了，以黎庶为鱼肉任意宰割不过寻常而已。赵宋皇朝如此，契丹辽、完颜金、蒙元帝国亦都是如此，历历如是，毫厘不差，没有什么不一样。
譬如这行钞之议，赵宋也好，蒙元也罢，钞票纸币行使流通何尝没有稳定之时？
翻检史书，钞票行使流通稳定长达二三十年乃至数十年的例子并不是没有，其原因都在于起初发钞时，尚能以谨慎为宗旨，发钞数额有限，又有充分兑现准备，于民无累，于国无害，两相便利，故能大体维持钞票稳定。然而一旦遭逢战事，连年用兵，军用庞大，耗资至钜，税收不足，财政匮乏，后来的当政柄权者鲜少有不挪用‘钞本’以支应战事的，一旦‘钞本’耗竭无几，便只有一味滥发钞纸以挽救危机了，最后以致币值狂落，信用扫地，钞票崩溃，立成废纸，祸民害国，极之惨烈，一言以蔽之，曰饮鸩止渴也矣！
前车之覆，后车之鉴，当政者岂能不慎乎？
行钞之道，个中自然有其一定不移之理，顺之者昌，逆之者亡，非人力可以改易，所以当政者宜当顺行不悖，谨慎行事，庶几可免民心背离自身覆灭之祸。
殷鉴不远，在夏后之世。我西北连年用兵，频繁征讨，行钞更需加倍谨慎，否则恐将重蹈前代覆辙矣。
至于所谓‘百姓足，君孰以不足？’‘富民’‘民富’之类的言论，都是痴人说梦的大话。再则，这富国强兵与藏富于民，争来争去，几千年来其实又何曾争辨清楚？都是舍本逐末的愚蠢之争！富国？富民？什么时候都不如富己实在！
赵宋皇朝‘富国强兵’又如何？国家积贫积弱，黎民水深火热！我国朝‘藏富于民’又如何？黎庶草根讫今未尝得见小康之世，惶论大同世界乎？
乱世立身，最需要的是切实可行的策议，不是大而无当的空谈！还以为如今是太平盛世吗？空谈误国，莫此为甚！”
“阿弥陀佛，爷有此心，便是善念，可得大福报也！”绿痕念一声佛，嫣然轻笑，她自是知道雷瑾不过是借题发挥，信口那么一说，其中主旨未必都是可以当真的，有些话其实是拿来挤兑考较于她，试她的眼光心胸罢了，当下说道：“只要不是一心盘剥，不顾黎庶死活，勉力做到‘富民’并不是太难吧？爷何必一概鄙薄为空谈？富民斯亦可为富国之基石，国可富，民亦可富，又何必非要论个先后，争个前后，爷说是不是这个理？
所谓‘得道者多助，失道者寡助’，又谓‘得民心者得天下’。‘道’者何也？民心也！爷不是常说，民心虽可为我用，但民心现实，亦可反覆，民心向背向来杂于一己之利害，皆在‘趋利避害’四字上头权衡称量。
利害所在，不会有谁是傻瓜，根本不用圣贤们敦敦教诲，自会权衡利弊，以决自身取舍趋避的向背立场。为政之要，在驱之以利，诱之以义，示之以害，威之以武，训导以文，则民心聚，而国可富，民斯亦可富，奴家之言爷以为可算妥当？故唐太宗所谓‘水能载舟，亦能覆舟’，其间之关键窍要便是利害！
这行钞之事亦与之相仿，既能利国利民，亦能祸国殃民，是好是歹，端看人为，与钞票本身何干？
人言‘钱之弊在于伪，钞之弊在于多’，究其实，皆属人祸，有司固然疏失于监管，根子却是上位当权者不愿承担其自身应担的道义，切实负责，只重眼前，不顾长远。
再怎么说，奴家还是认为：行钞只要合度，权衡兼顾，就是利大于弊。行钞之要，在于每事宜有成法定制可依可据，有规矩则成方圆。行钞之事，关乎国计民生，应以谨慎发行、维持信用为宗旨，要有一整套切实可行，又能长久沿用下去的成法可资遵循，任何人不得随意变动修订。爷说啦？”
“哈哈，”雷瑾放声而笑，歪过头去对紫绡说道：“紫绡，你听到了没有？这可还象是爷的内尚书绿痕说的？这简直是帝国主政一方的封疆大吏才可能有的远见卓识；这一番气象不俗的话，起码得有一省督抚的心胸才可能说得出口来。宰相之才，总督之能，绿痕当之无愧。他日，爷若让你绿痕姐姐督抚一方总督军政临民驭众，你看可使得否？”
“呀——”
绿痕失声惊呼，“不可不可，使不得也！哪有女人出任大吏总督一方的道理？从没有这样的事啦，爷是开玩笑吧？”
雷瑾傲然一笑，“就是皇帝，女人也都做得，区区一个封疆大吏一方总督又算的什么？你不见那则天女皇，巾帼不让须眉，霸气巍巍，凤驭四海，明月临空，照耀天下，几多的英雄豪杰俯首称臣？哼哼，谁说女人不能为州牧，不能任督抚？谁说没有这样的事？那好，就自爷手里开始，砸破了这个千百年沿习的旧例风习！爷说可以，谁敢说不行？”
“爷是想让绿痕折损福寿么？”绿痕急了，纤腰发力，盈盈一扭，已然一下跪坐了起来，一头披散垂落的黑亮长发刷地一声陡然飞甩高扬，又如瀑布飞流般倏然旋转直下垂落腰际，这一下动静颇大，幸而轻绡帐中诸女酣睡，竟然没有几个醒觉。
绿痕方觉这下儿过于孟浪躁急了，凝眸看去，恰见紫绡这时在雷瑾怀中不依撒娇，方放下一点儿心思。
“绿痕做得总督