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段誉听丘处机这么说，也没生气，心下道：这事还真是不太好说，这道长怎么知道？全真教果然名不虚传！嘴上却说：“在下确是大理段氏一脉，但与一灯大师却没有关联。他老人家是化外高人，小子不敢高攀。”说罢取出段世行给的腰牌，递了上去。
这话说得聪明巧妙，点出了一灯已经出家，不算是段家的人，意指自己虽是段家的人，却与他已经没有关系！马钰几人看了腰牌，已经彻底相信段誉的话，就都起身向段誉也施了一礼，说声“怠慢”。可丘处机虽也认可了段誉身份，心下却想：江湖人都传宫廷淫乱，这人不肯表明身份，看来是哪个王爷的私生之子了！
原来丘处机对他师父王重阳把“先天功”传给一灯，却不传给他们的事颇为不服，虽谈不上不满，但也不对这段氏一门有什么好感！那段誉若知道丘处机心中是这么想，非得气到口吐鲜血不成！
两方人又说了一些客气的话，马钰见段誉始终没有正题，便直接问道：“段公子，不知你此上终南所为何事啊？”那六人听了也是竖起耳朵。
段誉回道：“晚辈此来一是想饱览终南风光，二就是参拜一下道家圣地，重阳宫！今日一见，果然名不虚传！”众人听了舒服，就连丘处机也是点头。
这时清净散人孙不二道：“段公子客气，听闻贵国有一‘天龙神寺’，与少林并称，素闻寺中大师佛法精深，贫道也非常向往。”这就是客气话了，你既然赞我一句，那我也礼尚往来。段誉听了心里高兴，对这全真七子印象颇好，当下又客气了几句。
此时却听有人说道：“重阳宫道家圣地，天龙寺佛法精深，不知段公子以为谁更胜一筹？”
第八章 佛道之争
说话的正是丘处机！
众人一听色变，马钰脸一沉：“处机，不得无理！”但又看到丘处机一脸不以为然，显然是故意为难这段誉。原来丘处机为人刚正耿直，一生最是敬佩自己的师父王重阳，如今众人把“天龙寺”和王重阳一生的心血——“重阳宫”作比较，心中难免不屑，至于他大师兄马钰是个老好人，他虽尊重，却也不怕。
段誉听了这话，神色却没有丝毫改变，只是笑道：“丘道长，重阳宫弟子无数，无论规模、声名都是要比天龙寺强的。”这话说得极是忠恳。马钰等听了更觉得舒心，又客气道：“段公子言重了，佛家讲究的是休成正果，道家讲的却是清净无为，怎么好作对比。”
段誉正要答话，却听丘处机插道：“怎么不能比？佛家曰：‘众生平等’；而我道家曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’公子看如今世道，弱肉强食，生灵涂炭，圣人也只顾一己之私，不管百姓死活……只见不仁，何来平等？此一可见高下！”
自古以来人们对老子这句“天地不仁，以万物为刍狗”的解释都有两种，第一种浮于表面“天地与圣人没有好恶的意识，也不怜悯万物和百姓，任其生长，自生自灭。”第二种就比较复杂，但也更贴近老子的“无为”思想，简单来说就是“天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”
丘处机话中所指的显然倾向于前种解释，虽也不能说错，但亦有些牵强。可他这么横插一杠，竟一下把话扯到佛门与道家高低之上，真叫个无事生非！
段誉听了气恼，心想：你三番两次刁难与我，我也不计较，必竟身在重阳宫中，总要给主人面子。可你这老道士却不顾身份，强词夺理，当真我段家好欺负么？嘿嘿，要论辈分，我比你大好多呢！佛道两家在我心中本不分上下，现在我却要和你说说，分个高低！于是摇头道：
“道长此言差以，我佛门说“众生平等”又有何错？天下人无不出于妇人之腹，生来哪有贵贱之分？无非是有人出于豪门，有人出于贫窟罢了！道家说‘天地不仁，以万物为刍狗’倒也不错，若天地有仁，世间便少了苦难，若圣人有仁，世间岂不没了兵患？道长又是从何辨认二者高下的？”段誉这番话是顺着丘处机的意思阐述，也给丘处机留了面子，若是他急了，即使把道家说的一无是处也不难！
丘处机听了，没有话说，但还不服输，又道：“佛家曰‘以直报怨’，我道家说曰‘报怨以德’，如此高下即分！”言下之意就是你佛家没有献身精神，“以直报怨”当然没有我道家的“以德报怨”厚道无私。马钰等人听了，也想看段誉如此解释，就没有说话。
谁知段誉想都没想，直接说道：“我佛有曰‘我不入地狱谁入地狱’，若论这献身情怀，道家当是不如佛家！至于‘报怨以德’或是‘以直报怨’，小生却觉得你以德报人以怨，别人也未必领情，倒还不如直接指出别人错误，反而更显坦诚。道家只求心中无愧，佛家却造化于人！”短短几句话，驳斥了丘处机的观点，佛道高低语中自然分晓。
段誉说得来了兴致，不看沉思中的众道，又侃侃而谈：“佛曰‘能为此世他世顺益，故名为善。人天福果虽于此世能为顺益，非于他世，故不名善。能于此世他世违损，故名不善。恶趣苦果虽于此世能为违损，非于他世，故非不善’，而道家说‘涤除玄览，能无疵’，又说‘复归于婴儿’，如此比较，两家观念很是相通，哪里来的高下之分？”段誉这话的意思大体就是说佛家主张“善本自具”，但若不好自为之，就要堕入魔道，而道家说人生下来本是善良，号召人性向婴儿状态返回。
全真六子听了都是点头不已，觉得确是如此。丘处机辨不过段誉，段誉言语中又给他留了面子，当下老脸一红，对段誉拱手道：“段公子高见！处机不如！”既然这老道士做事如此光棍，段誉哪还能和他计较！
于是，众人又谈了一会。全真六子只觉得这段誉文采风流，侃侃而谈，琴棋书画，无一不晓，心下都是佩服：大理段氏百年来英雄辈出，这公子年纪虽轻，见识却惊人，他日定非池中之物！
这时，段誉忽然想起了李莫愁口中的古墓派，就随口问道：“几位道长，这终南山上除了重阳宫，是否还有其他门派？”
全真六子听了都面露难色，段誉见了莫明其妙：“是否道长有难言之隐，如是那样，就当小子无理，没有问过好了。”
马钰干咳了一声道：“段公子言重，没有什么难以说的，山后确还有一古墓派，不过我派与之来往不密。”何止不密，正是老死不相往来才对！马钰话儿一转，又问道：“这古墓派并不出世，江湖上声名也不甚响，段公子是如何知道？”
段誉听了倒没有多想，便把数日前怎么路遇李莫愁，又怎么和李莫愁一起来到终南山尽数说了出来。
这一下可不得了！众道士听了脸色越变越暗，段誉刚刚说完，丘处机就不顾马钰阻拦，站起大怒：“段公子，我丘处机本敬你家世，也折服你的才华，可你怎能和那妖人为伍？”其余五人脸上神色也是颇以为然！
段誉见了一呆，心下道：坏了，我怎么又糊涂了，李仙子在江湖上名声不好，我怎么当众说起她来！但心下却不喜丘处机叫李莫愁妖人，当下回了一句：“道家有云：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生也！”这话的意思就是：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化。
段誉的言下之意就是没有“恶”哪里来得“善”，你们以为的大恶之人未必就是恶的，只是拿什么来参照罢了。未等全真六子说话，段誉又正色道：“我与那李莫愁虽相交不深，但却没见到她作什么恶事，古人云：可恨之人必有可怜之处！几位道长都是修道之人，怎还在乎这些世俗之事。”
全真七子见段誉神色忠恳，不像说谎，何况他们也没亲眼见过李莫愁作恶，转而又一想，人家说得对啊，自己修了这么多年的道，怎么还是道性如此之浅，这段誉和李莫愁相交也不证明他就是坏人！随即释然，对段誉道了声“无理”！只有丘处机心下不忿，想着如果日后碰到那妖女定要毙了她，也省得这段公子被妖女迷惑！
丘处机敢爱敢恨，他与段誉争吵一番后反而觉得这公子言谈得体，才华甚高，竟生了好感，便想着要帮段誉一忙。也许世上的误会都是这样生出来的，若人人都像丘处机一样，虽正直热情，但天下也要大乱！
这样众人又谈了一会，甚是和谐，倒也没再有误会。马钰看天色已晚，就命弟子为段誉准备房间，让段誉在此住下。段誉欣然应允。
第九章 峰顶怀旧
段誉在重阳宫一住便是数日，白天就在这终南山上四处游览，饱餐秀色，晚间与丘处机等人谈佛论道，吟诗作赋，正是好不快活！这日段誉想到自己来这终南山上始终未上得顶峰，也不知这山有多高，于是起了兴致，只身向峰顶走去！
段誉出来时正值清晨，而到了峰顶却已经艳阳高照，由此可见此山之高。段誉站在峰顶，头上就是蓝天与烈日，四处云雾了绕，宛如仙境，不禁情的运足功力，大喊了一声：“啊————！”
过了半响，漫山遍野的回声传来“啊——啊——啊——”，声音之大，内力之强，竟震得整个终南山都彷佛摇动了一般……段誉喊罢，只觉得胸中一畅，心怀敞开，多日来的烦闷一扫而空！不过，段誉可不知道正是这不自禁的一喊，救了他一命！
原来他这些时日虽然表面上看来开开心心，与常人无二样，但却由于过于思念语嫣，再加上多日来一直为了寻找语嫣而没有停歇，身心俱疲，体内真气竟在胸中郁结，每流转一圈，就留在胸中少许，几个月下来，真气越行越缓，在胸中越积越多，只待到有一日胸口真气把经脉堵塞，血液不能流通，恐怕段誉难逃一死！
可现在这一声从未尝试过的狂吼（要知道段誉一直以来都是温文尔雅的佳公子，若不是因为此处天杰地灵，何时能如此失态？），段