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薛鹊点点称是，楚天阔心中想起了蜀中陆惊麟隐居的天馈谷中的火云果和寒潭，那也许可以治疗自己的伤势，不过可惜，火云果每十五年结果，前不久才结出果实被自己吃了，恐怕一时半会也不会再有火云果，不禁暗暗摇头，看来真的是天意不可违。楚天阔见游任余和薛鹊都沉默了，觉得不好意思让他们二位为自己操心，遂说：“晚辈得奇缘才获得一身武功，如今天意要收回，我也并无怨言，如果天意怜惜，自然会让我遇到此二种花果，不敢再劳两位前辈替我操心。”
游任余点点头说：“楚兄弟你气度胸襟为常人难及，我相信天意不会轻弃，日后好好寻找，定能找到。不过我想到一法不知道可以不可以，请神医参详参详。”
薛鹊说：“请讲。”
游任余说：“既然寒热气道可以用阴阳之果替换，那换成寒热两种外力如何？”
薛鹊说：“你是指？”
游任余指了指地下，薛鹊恍然大悟，说：“你是说用地下熔岩之热，再采寒山冰，但恐怕也不行，毕竟外气和内家真气还是不同，要引外气为内用，似乎没有办法。”游任余叹了一口，但薛鹊突然大声地说：“你这个方法不行，但不是完全没用。”游任余眉头一挑说：“此话怎讲？”
薛鹊说：“地下熔岩奇热之地，必然有奇热之造化，或有阳性花果可食。”
游任余说：“你是说要下到地下去寻找奇花异果？你看那山沟深不可测，千百年来无人下得去，冒然下去恐怕危险。”
薛鹊说：“无限风光在险峰，奇花异草在绝境，这是自然常态，如果能寻访到一种极热之物，再去天山寻找雪莲，也许有一线希望。”
楚天阔听到这个方法，抢着说：“那就由晚辈下去探访吧，既然也是为我所用。”
薛鹊说：“你没有武功，恐怕……”
楚天阔说：“这是晚辈的事我不能让其他人为我冒险，再说，我得遇许多机缘，也许这次也能碰到。”薛鹊不说话看着游任余，楚天阔也看着游任余，等他做决定。
游任余沉吟一会，点点头说：“你的遭遇实属奇缘，也许只有你这等机缘才能寻找得到奇花异草，我相信你的机缘还在，这只是你的一个劫难，你要自己去闯，闯过了，你就重生了。佛经上有一个故事，将一个人要修道成佛，佛说要经历九千九百九十九难方能修成正果，最后等他获得等佛法力之时，他却发现他少历了一难，于是他被一群饿鬼拉入地狱，眼看就要沦入畜生道了，他见饿鬼饥渴，心有不忍，就割肉饲鬼，终于把一身血肉割完，仅剩骨头，就在他割去最后一片血肉之时，他立即得道成佛。这就是劫，但也是得道的契机，你明白吗？”
楚天阔听着这等玄妙故事，反复回味，回过神来冲游任余郑重地点了点头。
虽然没有找到良方替楚天阔疗伤，但也有了一个碰运气的招，游任余的故事让人对未来充满玄思妙想，三人仿佛放下了心中的大石，开始享受他们碗中的茶，楚天阔对刚才游任余一番释道十分着迷，希望他继续讲点禅宗、茶道，但游任余没有继续，倒是薛鹊突然问：“你这茶道也是东瀛传入的吧？你似乎对东瀛情有独钟。”
游任余微微一笑，说：“确实是东瀛传来的，但其实质还是大唐时期密宗东传的东西，我不过是借道寻访唐朝密宗而已，万法归宗，不问道途。事实上，密宗在汉地还没有宣扬就灭亡了，反倒晚唐时东瀛僧人空海来汉地修习密法，移脉东瀛，得以保留下来。”
“你为何独对密宗如此倾心？”
“因为密法是自证境界，密宗说众生皆有佛性，凡人也可顿悟成佛，万物都有灵，有精气神，否则不能生长定型，如果我们可以从万物的形状上去参透造化，便能发现大道之理，也就是顿悟成佛。”
“你是为了成佛？”
游任余摇摇头：“我是为了武学境界，但其实也是‘佛’，‘佛’只是一个称呼，并非就是庙里供奉的塑像，任何大道达到极致，都是‘佛’的境界。”
薛鹊说：“那我也可以成药师佛了。”说完哈哈笑起来。
游任余说：“技艺的神髓都是相通的，无论任何事，只要精通了，道理都是相同的。你们看着茶碗，看看有没有不同的地方。”
第五十二章 五轮阵，剑灵
游任余让薛鹊和楚天阔看手中的茶碗，楚天阔端详着茶碗，只见茶碗好像是小孩捏的朴拙之作，但倒入茶水后，茶水碧绿深沉，仿若深渊，水与碗像是有了生命似的。待抬起茶碗摩挲着碗上的刻纹，忽然，楚天阔感到一阵强烈的震撼，仿佛被利刃刺中，只见那碗上的刻纹非常锋利，仿佛利剑划出直刺人心，楚天阔感到胸口一阵沉闷，呼吸开始困难，他说不出为什么，只觉得这只碗上藏着一种力量，像利剑般锋利，只有用剑大师才能划出这样的刻纹，其力道其收放都天衣无缝；再看茶碗，整体来说虽然质朴无华，但隐隐却有一股超迈俗流睥睨众生的感觉，楚天阔想恐怕只有游任余有这样的造诣。
薛鹊似乎也颇为惊讶，把茶碗翻来覆去的看，游任余说：“你们看出什么了吗？”
薛鹊说：“虽然粗糙，但是恰到好处巧夺天工，反而有种朴拙之美，就好比孩童学字，虽然一笔一划非常丑陋，但是整体看上去就有一种元气，望之令人心情舒畅。”
游任余点点头转头对着楚天阔说：“楚兄弟你怎么看？”
楚天阔挠着头说：“碗上的刻纹十分锋利，而且收放自如、气势夺人，有一种夺人心魄的力量，但是什么我也说不清楚，晚辈驽钝，看不出更多东西了。”
游任余哈哈一笑：“不愧是陆惊麟的再传弟子，你有一种敏锐的直觉，你所看到的是一种技艺的力量，我是用剑法的精髓来捏这陶土碗，你学剑所以看出了剑意，薛神医学医术，所以看出了元气，这就是我所说的技艺的神髓都是相通的，陶土工艺也好，剑道也好，医道也好，甚至书画艺术都一样，达至上乘，彼此是可以直接交流的，这在文人中就叫做艺术感染力。我相信你们去做陶碗也可以做出一种巧夺天工的作品，你们一个是疗伤圣手，一个是剑圣传人，一定可以做出有震撼力的东西出来。”
薛鹊说：“原来是你烧出来的碗，难怪如此元气淋漓，我就猜蓬莱岛除你之外没人有这般造诣。”
游任余说：“这可不敢说，人的灵性和潜力是无穷的，说不定岛上哪个人突然机缘巧合福至心灵智慧大开，远超于我，那也是有可能的。”
楚天阔说：“如果让一个捏碗的高人，写字作画的圣手来使剑，不知道会不会也是一个高手？”
游任余说：“当然会，只要稍加点拨窍门，定能成为剑术高手，所谓隔行如隔山，并不是真的技艺上差距那么大，而是每个行当独特的使用技巧，也就是所谓的心法而已，只要你把心法传给外行的高人，他也会立即成为高手，甚至于乡野只见的老农，你看他们抡锄头挥镰，其实暗含着武功，只是他们没有意识到，你只要略微点拨就可以把人引入武道。”楚天阔听了啧啧称奇，顿时感觉大千世界似乎更复杂，但也更容易理解了。
薛鹊笑着说：“那有招了，我们派人四处去寻访捏陶高人，老农，回来传授武艺，然后一起对付魔教，管保大获全胜。”
游任余和楚天阔被逗的一乐，游任余指着薛鹊说：“神医你这嘴皮子，现在与魔教的争斗不是拼人多寡，最后都是落在看那边的顶尖高手更强，所以中原武林要获胜，就需要有绝顶高手出世才行。”
薛鹊正色道：“恕我多嘴，蓬莱五子，捏过陶碗吗？”
游任余知道薛鹊的意思，是想知道蓬莱五子的武功造诣达到了什么境界，只见游任余点点头说：“我教过他们烧陶，他们也烧出了一些成品。”薛鹊饶有兴趣地望着游任余，想听他继续讲，楚天阔也想听听蓬莱五子的武功高到了什么境界。游任余叹了一口气说：“件件精品，犹如珍宝，但……”
楚天阔不自觉接口问：“但什么？”话一出口才知失礼，忙住口不言。
游任余并不见怪，兀自说：“但，用薛神医的话讲，就是元气不足。”
薛鹊眨眨眼，安慰说：“他们都还年轻，假以时日一定能悟道的。”他内力也知道混元教并没有给中原武林留太多时间。
游任余叹一口气说：“有时候一个人的造诣可以从他的灵气中看出，说起来五子，都是人中龙凤，其中有两人灵气尤其跃动，或可达至化境。”
楚天阔很想问一下是谁，但一想这样问也很失礼，就忍住不说，倒是薛鹊替楚天阔问了出来，薛鹊的身份让他可以问这样的话：“谁？”
“一首一尾。”游任余没有指名道姓，也许是不想在外人面前对自己的弟子做太多评价，但大家都知道指的是大徒弟凌云鹤和小弟子沈轻云。
薛鹊哦了一声，没有继续追问，武林门墙之界非常森严，不能打听的事不能随便打听，薛鹊懂这个道理，楚天阔为人谨慎，自然也不会鲁莽。
正沉默中，突然门外齐柏泰来报：“园主，五子在山顶操练五轮阵已有一个时辰，园主是否要上去看看？”
游任余答道：“我这就上去。”楚天阔闻言，心想得告辞了，回去准备一下以便深入山沟底下，不料游任余却说：“两位跟我一道上去看看吧。”
薛鹊似乎习以为常，但楚天阔却吃了一惊，说：“这是前辈授艺，恐怕我去多有不便。”
游任余却大手一挥，满不在乎地说：“你是陆惊麟的弟子，你无须学我蓬莱岛的东西，看看无妨。”于是楚天阔就点了点头。游任余转头吩咐齐柏泰：“你准备一条大缆绳，越长越好，我们要送楚少侠下山沟去寻宝。”齐柏泰满脸狐疑，但直到这是他们商量的结果，也不多问，领命而去。
游任余领着薛鹊和楚天阔上山，这次不疾走，慢慢上去，游任余说：“神医，你不是问我怎么会倾心于密宗吗？其契机就来自于五