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让他在自己的家中暂时住下。男青年没反对。可是没想到几天后，这位男青年竟与新寡妇相爱起来，而且双方都迫不及待地提出立即结婚。在筹备婚礼的日子里，新寡妇的家里充满了喜庆的气氛。不过，一日清晨，男青年突然失去知觉，重重地倒在地上。新寡妇动员所有的人来抢救未来的新郎官。只见男青年脸色苍白，呼吸困难，面临死亡。惊慌失措的新寡妇颤抖着身子问大夫：怎么办？大夫观察一段时间后，皱着眉头对新寡妇说道：〃除非把你刚刚去世的丈夫的心挖出来给他吃，否则的话没有救！〃大夫向新寡妇催促道：〃你快去掘开死者的墓吧，把他的心挖出来喂给你未来的新郎官。〃
听到大夫的最后的建议后，新寡妇竟没有一丝的动摇：为了新丈夫，她决心要挖出前夫的心！她找到一把尖刀，直奔前夫的墓地。来到墓地后，她使劲推开了墓门，并一下子抓到了前夫的尸体，可是正当她要对着尸体的胸膛下刀时，她竟大声惊叫起来。她鬼使神差地跑回家，推开门，一下子楞住了：离开时还躺在床上的男青年竟然不见了。原来，那位风度翩翩的男青年就是由学士变的。他的目的就是要设圈套考验一下自己的妻子。
由于不堪如此羞辱，妻子上吊自尽了。为了告慰妻子，学者再没有娶亲。经过了这人间悲剧后，学者的感触更深，以后他写出了许多动人的诗篇。每当这些诗篇被人诵读时，都会引起人们强烈的共鸣。比如，有的诗句是这样写的：〃如果您的妻子先于您离去，请不要悲伤，因为它总会比您先于离开妻子而让人放心。如果您真的先离去了，那么，您平日所珍爱的妻子一定会再次嫁给别的男人……这不但使您蒙羞，还会使您愤恨，因为这个男人会经常殴打您生前留下的、非常喜爱的亲生子女。此外，您房屋、土地的所有人的名字也将被这个男人所更换。所以，如果您妻子先于您离去，请不要悲伤。起码您及家里的一切都不会有任何变化。请记住吧：如果您妻子先于您离去，请不要悲伤。这是命运的安排。而您应该感谢这种命运。〃
这个悲剧在当地引起极大的反响，看剧时，当演到忠诚的寡妇求得石板被风化，或是新寡妇正要下刀挖心、尸体一下子变成活灵活现的前夫时，台下总是掌声雷动。这种激愤情绪的迸发是可以让人理解的。不过，能使观众喜欢的情节与人物生动形象地展现在舞台上，这也要归功于演员的精湛演技。
尽管如此，演员们的境遇状况还是很糟的。在舞台上演出时，观众很喜欢他们。因为他们能给观众带来欢乐与悲伤。而一走下舞台，他们就立即遭到鄙视，且会变得一文不值。长此以往，他们自己也会堕落下去。比如，一位在舞台上能很成功地男扮女装的演员，表演刚一结束，就要急急忙忙地卸装：去头饰，松小脚，去口红，然后就一头钻到大烟馆或赌场里，全不见使万人倾倒的小姐、贵妇相！还有那些专演英俊潇洒的帝王将相的男演员，脱去演出服后，也一下子投入到吃喝嫖赌的人流中去。他们此时的外表与那些整日混迹于破烂市场的人渣毫无两样。
在中国，演艺人员的结局都很惨。当他们挣到钱时，没有谁会想到以后，比如说存起来，以待后用等，有了钱就去吸、赌、嫖。当挣不到钱时，痛苦就来到了：无钱吃饭，无钱治病，当然也就无钱继续吸白面了。于是，他们就开始胡作非为。这时，演戏已经变得次要了，他们真正成了社会的最下等的人。许多的艺人因此而变成了沿街乞讨的乞丐。走在街上，您会经常碰到乞求两个铜板的流浪汉或乞丐，说不定这里面就有曾经风光一时的扮演过指挥千军万马的大英雄的知名演员。
第五部分第十七章 市井生活
没到过中国的人，无论如何也不会想象出那里城市的街道该有多么狭窄，而在这狭窄的路面上又有多少稠密拥挤的人群。就是整日车水马龙不断的主要街道，它的最宽面也就是十一、二英尺。这有限的宽度还让小商小贩的摊位占去了三分之二的地面。而留给人们乘车、行走的间隔也只有三、四英尺宽了。这里除了主道外，也有侧道和巷道。巷道的宽度最小，只有三、四英尺。几乎都是一层的绝大部分为木制材料建筑成的民房鳞次栉比，十分稠密地坐落在一处处非常简朴的院子里。不过，中国人似乎不在乎拥挤。他们对狭小的空间也毫无怨言。世界上恐怕没有第二个民族能像中国人这样：虽然家里只有方寸之地，但是只要是独居一室，也就心满意足了。
可是使我们这些外国人更为惊奇的是，当你步入市内街巷时，会发现：那里平民昼夜起居的穿戴几乎是没有什么回避的。而且，无论是穷人，还是较有身份的人似乎都不大讲究夫妻间性生活。有些南方的住户更是大方：他们起床后就把自己的窗门大敞四开，好像是有意让陌生的过路人直观自己的全部家当及全部成员。几乎是所有的住户，起床后第一件事就是谈生意。有趣的是，中国人谈生意总是大喊大叫的，好像没有任何商业秘密可言。无论是谁，只要从他们的房前一过，就会知道屋内的主人在做什么。这一点与我们欧洲完全相反。我们很讲究自己的隐私权，尤其是自己的私生活，比如：起居、起居时的穿戴和家庭活动的内幕及个人的活动等，这都是我们有避于外人的隐私。
从外表上看，中国的街道很原始粗俗。街道两旁的所有店铺，其中包括较大的商店都没有任何装饰。走在路上，看不出一丝的曾为世界创造出辉煌的华夏文化的历史迹象。无论何处，映入眼帘的几乎都是千篇一律的泥草坯搭建成的低矮小房。小房的结构都是仍残留在人们记忆中的远古人居住的样式。看来，在千百年的历史中，中国人，或者是他们的建筑师根本就没有什么创新或改进。也有可能是另一种情况，即，当朝廷需要建造一条商业街时，他们根本就不请建筑师，或者根本就不需要图纸这种东西，而是仅凭刻板的、一成不变的老套式，随便找来几个石匠、木匠干完了事。考察中，印象最深的是路边那所在被烧毁房屋的废墟上建起的一处平房。这算是一栋新房屋，但是其构造、外形与比邻的老式房屋没有两样。由于中国人喜欢信守旧传统、旧模式，所以他们身边的一切，小到物件，大到房屋都离不开一个〃古〃或者是〃旧〃字。
狭窄的街道、千篇一律的平房、坑坑洼洼的路面、令人作呕的气味及破烂拥挤的人群，这一切就是当今中国的真实写照。但是，对外国游人或者考察人士来说，千万不要因此而望而却步。我就曾邀上几个朋友在如此恶劣的条件下走街串巷，四处考察，收获颇多。请相信，随着您的深入细致的了解，一幅地道的、充满人情味的中国平民生活图会逐渐地在您面前展现的。请不要懊悔，勇敢地随着川流不息的人群融流到色彩斑斓的社会中吧，去体验他们的生息，他们的生活。
首先，我们来到一个带着围墙的院落里。院子的正面是一面影壁墙。影壁墙的后面，即院子的正中坐着一尊菩萨像。与四周十分嘈杂喧闹又拥挤稠密的环境相比，这里倒显得异常安宁、清静。菩萨是慈善的化身。能在这寸土如金的地块，花上这么大的价钱圈上如此大的院落来建慈善院，可见主人的心诚。院落里的建筑虽然老式，但十分考究。需要指出的是，菩萨并非出自中国，但是几乎所有的来此地的中国人都对这尊佛像顶礼膜拜。
菩萨的祖籍为印度地区。传说，她是国王的女儿。从小到大一直与父亲生活在皇宫里。长大以后父亲让她发誓终身不嫁。无奈，她答应了。这个不幸的公主洁身一生。死后，她的品德被到处传诵，从土耳其斯坦到喜马拉雅山地区，最后被传到了中国。这里，人们被她的事迹所感动，于是接受了她，并把她视为菩萨。现在，中国的家庭几乎每户都要供奉着她的塑像。
与十分安宁的佛院相比，院外街道就繁杂得多了。一条不宽的街道两旁摆满了出售的商品。川流不息的人群前呼后拥着，使你几乎无法立足。哪里还会有如此众多的购物者呢！我们的目光停留在一个卖甜食的摊位上。那里，里里外外都围了许多人。尤其是周围的孩子们，他们正用贪婪的目光凝视着摊位上那各式各样的诱人食品。其中有苹果糕、野果羹、烤红薯和小点心。与其他小食品的价格一样，这里的每份食品的价格均为一文钱。与甜食摊位紧连着的是水果摊。摊位上摆放着切开的用于消暑的水果，如西瓜、菠萝、香蕉、芒果等。水果摊的旁边立着一个圆桌，圆桌上丢着一些骨头做成的玩物。中国人称它为骰子。显然，圆桌旁坐着的几个人正在投骰子，也就是在赌博。从那聚精会神的眼神里可以看出，玩骰子的人精神很紧张。其中一个人的桌面上叠着一摞钱，看来是赢家。而其他几位，虽然输了钱，但是却没有任何懊丧、后悔的表情。赌台的后面是流浪理发师的摊位。理发师面前摆着凳子和工具箱。工具箱里有剃刀、磨刀带、油石等理发用具。此外，还有一个用于烧水的炭炉。此时，理发师正悠闲自得地坐在木凳上耐心地等待着顾客的光临。在中国，理发师可算上一个能勉强维持生活的低级职业。不过，我们以为这种路边理发师的技术水平肯定不会很高的。正当我们注视理发师的时候，一个中年人朝他走来。来人什么也没说就坐在了理发师让出的座位上。理发师同样也没言语。他搬下理发箱，从下面的隔层里掏出一兜儿木炭来，塞到了最底层的炭炉里。然后又点燃木炭，再把一个盛着水的铜盆坐在炭炉上。做完了一切准备工�