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其四，〃风水〃严重地制约着人类正常的衣食住行。凡是到过中国的人，都会对中国人的所有房屋都高矮一致而感到惊奇。中国居住区的房屋建筑都是前后一致、高低相等的。其权威的解释：这是受〃风水〃的影响所致。中国人认为，如果哪一家的房屋超过了附近所有房屋的高度，那么，它就会受到〃风水〃的关注，于是四面八方的〃风〃就会一齐向它袭来，这样它就要首先承受各式各样的考验与袭击。依照他们的看法，高于其他人的房屋往往会在高出的部分弥漫着莫名其妙的瘟病：家里养的猪会因此而大批病死；母鸡从此不会下蛋；孩子会变得呆傻。总之，家里的一切都会败落。因此，由于害怕出现以上的怪现象，绝大多数的中国人都不愿意把自己的房屋建筑得高高的，以免生祸。
其五，〃风水〃使中国人变得更加愚昧。现在〃风水〃的影响力越来越大，影响范围也越来越广。它之所以有如此大的征服力，关键是由中国人的长期无知愚昧所致。这种现象类似于欧洲的中世纪。生活中无须什么超凡的神力就可以解决的、或者是解释明白的，而中国人则要信奉〃风水〃的影响力。比如，家中的孩子因病死去了，其家长就要惊慌失措地张罗着搬家择居。因为他们认为孩子的死就意味着这房子的〃风水〃不好，或是触怒了〃风水〃。所以，为了避免其他家庭成员遭此不幸就要马上抛弃原有房屋，再选〃风水〃好的房屋居住。再比如，某个农村孩子到城里来考科举得了第一名，这本来是与他的聪明与努力密不可分的，但其家长要专门领着他去跪拜祖坟，硬说是祖坟的〃风水〃好，才修来了考取第一名的福分……
近来，朝廷已经认识到了〃风水〃给国家、社会及民众带来的负面作用，于是制定了相应的限制措施。现代工业的发展，如电报线铺设工程、开采矿业、开通铁路等都给迷信〃风水〃的旧观念以极大的冲击。外资企业、清政府的官办企业在破除〃风水〃观念中起着重要作用。只有彻底消除迷信、偏见，才能真正地发展起诸如采矿业等工业，使居民获得新的收入。
第三部分第九章 预测师中国的神职人员
如果关注一下中国人的宗教信仰生活，就会发现，在中国的日常宗教活动中他们有纯粹的崇拜偶像。其崇拜形式也非常直接。其中祭祀祖宗是最广泛、最深入、最有思想性的崇拜内容。除此以外，不存在类似欧洲的那种每日答询式的祷告方式。可能是为了满足人们的随时随地的崇拜要求，在中国到处都建有祠堂或寺庙，那里面一定要摆放着用于祭拜的偶像。其实，这种偶像也摆放在中国人的普通家庭里。如遇紧急情况时，可及时向偶像或祖宗求助。
中国供奉的偶像大部分都来自于印度。从其外表看，像是佛祖之类的人物。此外，还有供奉本民族的，如天子、圣人、民族英雄等。不论是本民族与外来民族的，其崇拜程度都是相同的。比如，对天子的崇拜，中国人认为，天子是老天爷派到人间做皇帝的，他手下有大臣、官员。求助他，就可以得到身边人的帮助。
由此可见，这里提到的偶像并不是我们欧洲人所认识的偶像，即：对来教堂祈祷的教徒给予解答、传授耶稣的旨意、思想等。在中国的宗教活动场所里顶替欧洲偶像作用的是那里面的大小主持、主祭等人。比如，某人想经商，但不知该不该投资，这时，他就去寺庙恳求答案。寺庙里的主持就能破解他的疑问，给应求者以满意的答复。所以，中国的主持、主祭实际上也算是预测家。再比如，一个家庭里妻子得了重病，医生又无法医治。于是丈夫满怀痛苦与绝望的心情，含泪来到附近的寺庙，祈求老天爷给予帮助。但木制的老天爷偶像不会对他说任何话，它只是被机械地摆放在高高的位子上，〃目视〃着眼前呆呆地跪着的求助者。这时就会有一位和尚或道士也就是我们称作为预测师的人来到拜跪者身边，并口中念念有词地念叨一番，既不是祷词，又不是咒语。逐渐地，丈夫好像进入到了呓语状态，感觉自己不知道身在何处。幻觉之中自己好像成了鬼附体，并且冲出了自己那晦气的屋子。当他知道自己已经身在寺庙时，他似乎明白了预测师念叨的话，并坚信：这些话就是供台上的偶像专门向他说出的解难之语。
在社会上招募和尚、道士不是一件容易的事。因为在中国人的眼里，做和尚、道士并不是一件十分光彩的事儿。这些人一般都在生活中遭受过不幸，或已经失去尊严与冀望。通常情况下，他们过去长时期混迹在游乐场、赌场或大烟馆里。正常的人，或是受人尊敬的人是不会主动去寺庙任职的。比如，没有一位学者愿意去做主持，或者是什么预测家。甚至在一个体面的家庭里，如果有谁出家当和尚或做道士，那么整个家庭都会感到是一种耻辱。
每一位想做和尚或道士的人，事先都要经过修身考验，如果合格了，才能获得相应的名位。这首先要举行一个封名仪式。只有通过了这个仪式，才能代表寺庙内供像、或祭拜的偶像传达思想和言论，同时也可代表偶像解答施主的各种要求、恳求，并可做各种预测。
封名仪式是必须的。当然它没有在欧洲搞的如授予神职人员封号那样隆重。在中国，我幸运地目睹了他们的封名仪式。那是一个漆黑的夜晚，庙院内刮着大风，头顶上压着层层黑云，四周伸手不见五指。只是见到挂在院门的若隐若现的门灯，才能悟到今夜庙内要举行什么仪式。大风、黑云、昏灯，这一切更增加了封名仪式的神秘性。
虽然外面寒气袭人，但一进到庙堂内就顿感温暖多了。大堂的顶端燃着一盏发出微弱光的油灯。供台旁倒是有几盏燃得通亮的大油灯，但是它们都是照耀供台中央的偶像的。高傲无比的木制偶像被耸立在供台的后面。由于受到灯光的直射，所以它的巨大身影反衬到后面的墙壁上，这更增加了偶像的威严。按理说这种令人恐惧的气氛是不适合封名仪式的。借着堂内微弱的灯光还可以看到中央偶像两旁的小偶像。其中一个面无表情地进入思考状态，另一个双手合什，嘴里好像在宣布着什么。还有一位，其脸上的表情被雕塑成很夸张的样子，好像正怒视隐现的敌手。它的分开的双手肌肉绷起，眼珠突出。这位凶神是中央偶像的主要帮手。据中国人讲，这几个助手既执行主佛的使命，又甘愿为主佛而献身。所以，当人们遇到危难时都愿意在它们面前跪拜，以求帮助。
在这些摆着各种姿式的昏暗的偶像前站立着四位参加封名仪式的人。其中就有今天的主角，未来的僧徒预言师。可以想象，他这时的心情是多么激动啊！很快，自己就可以充当偶像代言人了！不过，只要您随便朝他身上望上一眼就会遗憾地发现：以他的穿戴、气质和神态，充其量可算作一个长期浪迹于社会最底层的小市民，虽然能识文断字，但不会有崇高的神圣感与事业心。可以大胆地断言，目前对这种人，连正经的商人都不敢雇用其在自己的商行里做事，因为他给人以邋遢懒散的不良印象。
在这个人的旁边站着一位长相特征异常突出的人。他就是今晚仪式的主持。只见他沉默片刻后，便振振有词地念叨起咒语来。另外两位一同操起了铜锣，好像是给主持伴奏。
我在聚精会神地注视着那位即将得封名的人。只见他低头祈祷着，希望快快显灵、结束封名仪式。但是佛祖好像不急于显灵招募这位新弟子。尽管它旁边是高声的咒语和震耳欲聋的铜锣声。佛祖的这种怠慢显然是刺激了主持们的情绪，他们变得狂躁起来，咒语也变得字真意切、朗朗有声。只有此时，我才听清楚他们都念的什么：〃显灵吧，快显灵！快把我们带上吧。您的身影已经出现在墙上了！佛祖快快行动吧，快来驱赶我们身边的恶魔。我们的空气之中都充满着恶魔的气息。天子快来拯救我们吧！希望您的化身马上出现。我们给您们准备了长命水。请喝吧，这是我们孝敬您们的。只要您们喝了这长命水就能使天上的星星更加明亮，地下的土壤更加肥沃。我们都在等待您们下凡来驱赶妖魔。快拿出您们的宝剑吧，斩断妖魔，清除灾难！为我们安慰亲人的亡灵吧，让他们在地下长眠，并给我们带来福祉。快快显灵吧！快快下达圣旨吧！让这位未来的新弟子成为您忠实的代言人！〃
这最后几句咒语几乎变得声嘶力竭了，加之铜锣的敲击声，整个庙堂变成了一个大市场。几乎与主持最后几句咒语出口的同时，开始还默不作声的未来僧徒，这时突然活跃起来。咒语声更高了，锣声更响了。霎时，被封名的人竟手舞足蹈地蹦起来，跳起来，最后还围着屋内满地跑，就好像真的被灵魂附身似的。此时，咒语念得声音更高了。可能主持以为这是他努力的结果，所以，他不惜最后一点体力，更加加倍地叫喊着。他满脸通红，两眼放光，就像战场上的战地指挥官，挥动着双拳，念着咒语发着战斗命令。
等待封名的弟子仍在不惜体力地狂奔着，他也失去了常态。身边的敲锣人围着、追着，把铜锣敲得更响。封名仪式如此滑稽，真是出乎人们的想象。
终于，歇斯底里的跑跳停了下来。被封名的弟子疲惫不堪地瘫倒在地上。尽管如此，他最后还能鼓足全身力气，十分艰难地向前爬了几步。
封名仪式结束了。偶像显灵了。被正式封名的人从今以后可以成为老天爷，或佛祖的代言人了。
预测师的威望是建立�