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终于来了，倒要看看自己能不能走出去！
查文斌推开他们的搀扶，倔强得迈开步子，饕餮咬着他女儿拖下水的那一幕，永远不会忘记，更为可怕的是那种逃不出的感觉，不知是怎么，他竟然回头看了一眼……
没了！什么没了？进来的路没了！明明是从那道墓门进来的，查文斌只回头看了一眼，哪里还有什么门，出了坚硬的石壁之外，什么都没了！他没有声张，他知道这只是一个困住人的障眼法，不能乱了军心，他们三人只是把注意力放在自己的身上，好吧，既然如此，那么来吧。
天罡九步，脚踏七星，查文斌右手一翻，七星剑光芒出鞘，横于胸前；左手迅速结了一个复杂的引结，‘藏甲’：左手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端，紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露。
缓缓的闭上，眼前一片漆黑，查文斌心平气和的摘到自己的面纱，嘴中念道：“临兵斗者，皆阵列前行！”，九字真言！这才是真宗的九字真言，前四后五是分成两段，而不是我们平常那般一字一字的吐出，于此同时，右手的七星剑虚空辟出四纵五横共计九剑，最后一个字完结后，七星剑收回腰间，身子猛得一射而出，直直向那饕餮劈去……
第一百三十二章 ：迁坟
“轰”得一声，火光四射，也不知道查文斌手上的七星剑是何材料所铸，竟将那生铁硬生生的劈开一道裂缝。剑收，像裂，轰然分成了两瓣，随之身后的那道墓门再次显现了出来，一个男人的影子模糊的幽幽从那棺椁之中升起，飘到了查文斌的跟前。
没有声音，是因为他没有头！只有两条塌着的肩膀还挂在脖子上，不用说这就是墓主人了，那个已经在此地被囚禁了千年的刺史。
“呜呜……”，是哭还是笑，没人能分得出，因为失去了头颅，就好比声音只能从气管里冒出一般，他的身边一个白衣少女正跪在一旁。鬼魂是没有泪的，她只能作出哭泣的动作，隔绝了千年，二人终于再次相遇。
看着那两个鬼魂，查文斌此刻已经摇摇晃晃了，刚才那一刀劈下已经耗尽了太多的元气，本就大病初愈还带着伤，经不起这样的折腾了。超子扶着他问道：“还开棺吗？”
查文斌摇摇头：“不开了，这儿我们呆不久了，既然邪阵已破，我们赶紧出去，这儿的水银含量已经超出了预计。剩下的事情，交给考古所吧，这儿的情况，你到时候跟他们汇报一下，我们走吧。”
四人一狗准备从那大洞里再次翻出去，却听见那少女喊道：“恩人大哥，请留步。”
转身过去一看，那对男女朝着他们几人行三拜九叩的大礼，这对于一个古人而言，已经是天子得待遇。
“走吧，你们好上路了，等我上去之后，送你们一程，便不要再留恋这人世间了。生死轮回，各安天命，来世再去做个好官！”说罢头也不回的翻了出去，只留下那对亡魂还在相拥而望。
回到地面之后，天色都要大亮，超子劝查文斌现行回去休息，他们把洞口做个遮掩，却被他拦住：“我要做的事情还有好多。”
什么事？开坛作法！酒肉都还有剩，香烛也都齐全，这活干起来倒是挺快，只是查文斌一个劲的在咳嗽，超子几次想阻止却又欲言而止，他想做的事恐怕连祖师爷都拦不住。
花了十五分钟，法事完毕，算是给那墓主人做完了超度，他的脸色越发苍白，连腰都直不起，挪着步子走到了那具小棺材的边上，摸着棺盖说道：“闺女啊，是爹对不住你啊，生前没好好照看，妄你爹还是一个道士，天天给人看穴做法，到头来连你的穴都给挑在了这么个地方。不要怪爹狠心，让你风雨里还在这荒山野岭里暴露着，你别急，爹这就给你找个好地方睡觉，”
离着这块地不远处，有一棵松柏歪歪扭扭的从石缝里扎出，在这松柏下面有一块平地像是被人整理过，这块地就是查文斌后来给自己觅得，风水也是自己看的。虽说不上是什么好穴，但也能让人睡个踏实。
本来下葬是得挑个良辰吉日，但今天算是个“朦胧大吉”，也就是皇历上写的诸事皆宜，查文斌本来就算过这坟山及仙命是不相冲的，如果这人啊胡乱找个日子打个洞，那可就有麻烦了，咱中国有句老话叫做“在太岁头上动土”
这太岁呢，原本是指星象里的木星，古人把木星称为岁星，所以也叫“太岁”。他们认为太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”，所以太岁经过的地方为凶方，视为不吉利的。
还有句话呢叫做：“命犯太岁”，是指到了自己的本命年，这是因为中国人纪年的干支，也称为太岁，本命年的时候咱就得穿红内衣红袜子，红色那是喜庆，用来抵消那些可能存在的霉运。有的袜子上还画着小人，意思就是踩小人，防止被人给阴了。
日子是个好日子，虽然她还是个孩子，但毕竟这是在迁坟，查文斌还是照着规矩来。超子和卓雄以及横肉脸这三人八字绝对够硬，是算都不用算的，否则早就载在蕲封山上了，这三人都适合干这活。
查文斌点了超子和卓雄两人做“八仙”，也就是抬棺的，我们那也叫抬中，必须肩膀连团火够旺，脑袋上那把火恨不得就能做火把了。又点了横肉脸做“打穴”，就是负责等会儿挖坑的。
他自个儿呢？先是掏出了个画像，那画上画了个凶神恶煞的人物，这便是“太岁”得形象了，观了一下星象，确定了位置，把那画像用木条支起来挂着，然后恭敬的点上一副香烛。先拜地仙，也就是这儿的土地神，再拜太岁，拜完之后把那画像的脸朝着选好的墓穴的背面去，避开太岁的方向，不然就是”太岁头上动土”，丧家就会遭受到祸害。
抬棺按照规矩是得用棕绳的，现在只能用登山绳代替了。两人打个结，捆好了棺材用跟木棒穿着，这棺材本来就小，现在压根没什么分量。查文斌走在前头，拿着辟邪铃，每走三步一摇，然后撒一把纸钱。这纸钱是买路钱，一呢，是给那也鬼魂野鬼打赏的，让他们别挡着道，见好就收；二呢，就是孝敬那些山神土地神的，黑白两道你都得摆平，不然啊，这以后就保不准给死人穿小鞋。
就这一路折腾到了那块地，查文斌让他们放下棺材，点上一盏长明灯，说了墓穴大致的走向和方位，用棍子画了个轮廓。横肉脸就拿着大锄头开始干活了，这活啊，也确实适合他。
不能直接挖，这里也讲究个顺序，先在两头各钉下一根木头，然后由查文斌在那木头下方各挖三。，意思是，这墓穴是你家亲人替你挑的，不是随便糊弄你的，然后再由着横肉脸继续发挥他那挖土机的本事。这对他来讲，根本是小菜一碟，不消五分钟，一个查文斌需要的墓坑就完成了。
普通人家，下个葬也就这样了，搞墓室墓门的那都是贵族人玩的，只要风水挑的好，能凝结生气，照样能让子孙后代萌受阴德。
然后查文斌又从自己兜里掏出用五谷杂粮编成的五谷，囤放在墓穴里，薄薄的铺上一层，又在那杂粮上面盖着一张小烙饼，接着把那盏长明灯给放了进去，这才照顾两个“八仙”，超子和卓雄把棺材抬进去。
抬进去之后，抽调木棍，查文斌留着眼泪，抓着地上的黄土一把把得洒在棺材上，这白发人送黑发人，心情又多沉重还要兼顾做法事，也真够难为他的。他们几个连同横肉脸都觉得这个男人实在是命苦，不免也都唏嘘起来。
长辈是不能给晚辈下跪的，否则就坏了规矩，得折寿，查文斌只能弯着腰，看着也真叫人心疼，等棺材上细细的盖上一层土，这叫“添土”，必须得亲人放，代表着告别。放完土之后，棺材上面放上一只碗，一是给她吃饭用的，二是以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸，这叫衣饭碗”，然后闭着眼睛喊道：“入土！”
超子、卓雄、横肉脸三人分别挥动着锄头，转眼间一个新的坟包就堆了起来，再次点上香烛，插上香，他们三人站的远些，留下查文斌跟她说上一段话，大概的意思就是好好安息。
弄完这些，红着眼眶的查文斌拖着疲惫不堪的身子回到老墓，填上闺女的老坟土，然后又让他们三个把那洞口封上，烧了太岁的画像，这才趔趄着下了山。
回到家中几人洗漱完毕，这是要洗去晦气，当晚他做了个梦，梦到穿着花衣服的闺女跟她笑着打招呼，蹦蹦跳跳的，他想抱，她却躲。此后，查文斌便一病不起，一直到几天后何老带着另外一个人老王的到来……
第一百三十三章 ：调查
他们是接到超子的报告说这儿有汉代古墓，组织了一支队伍进行发掘工作，当然，查文斌们干的那些破坏也都被视为抢救性发掘一笔勾销。
考古队的进驻，让村子顿时也热闹了起来，村长腾出家里空余的屋子做了招待所，每天数钱数得笑开了花。尤其是听到查文斌还有另外一份身份，不禁对自己当时的判断由衷的佩服起来，三天两头过来瞅瞅。
老王这次来，其实还有另外一件事，就是关于那枚太阳轮。在现代科技的帮助下，他们发现这块东西的建造年代远远超过三千年，甚至还要往前推倒神话时代，除了青铜，它似乎还有另外一种特殊的材料，更让他们难以置信的是那块太阳轮中间实心的部位里面居然有着生命的迹象。
另外一份历史研究的工作也在同时进行，根据资料，那儿应该就是残存的古蜀国最后一波族人，以及他们的死对头氐国人。神话时代的最后一波遗民在那大山深处坚守了三千余年，并于最后毁于一旦。最后看见的那棵青铜树，根据组织的研究，极有可能就是扶桑。但它只是一个复制品，有着让人起死回生的能量，却无法像史书中记载的那般通天