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但总体而言都是出自三国时名棋谱《吴图》一脉。而他在过去的月余时间里揣摩最多的也就是这本棋谱，真要与他们对弈时唐缺自信能把握住大势，这就有了一拼之力，再加上他后世所学，只要发挥的好，剑走偏锋、攻其不备之下想要取胜也未尝没有可能。
张、林两人都是快手，一局棋并没有花费太多的时间，最终是张县令以五目的小优势取胜。
取胜之后的张县令很是高兴，仰头满饮了盏中温酒后向唐缺一招手，“唐成，你来！”
观棋知品，唐缺通过刚才那盘棋能看出张县令是个真棋人，是以坐下之后也就没什么阿谀奉承的杂念，落子就毫无保留。
唐缺已经知道张县令的棋路脉络，但他的后世所学却不是张县令能知道的，随着双方落子越多，张县令脸上的凝重之色越浓，最终唐缺以奇取正，竟在这一局上赢了对方近十目。
刘里正是不懂围棋的，不过是有样学样的端着一盏酒跟着看热闹而已，前面还没什么，等他听到唐缺竟然赢了张县令后脸色顿时一变，脚下借着石桌的遮挡就连连去踢唐缺。
反倒是张县令自己在尘埃落定之后不仅没有不高兴，反倒是连连搓弄着双手，边口称怪棋，边催促唐缺再来。
棋枰重开，依旧是唐缺执黑先行，不过张县令这次却一改落子如风的习惯，步步应手都反复思忖，他一谨慎起来，唐缺许多的怪招就再难达到预想的效果，虽然用尽全力，但终因棋力上的差距而最终落败，不过败的却不太多，也不过七目。
若将两盘棋拉拢来算，唐缺与张县令正好是平分秋色，以平局收官。
下围棋本就耗时，尤其是这最后一盘下的慢，等分出胜负后亭外已是暮色四合时分，正是该下山的时候了。
张县令拂衣而起，脸上满是过足棋瘾后的惬意，“林学正，唐成棋路很怪呀，乍看天马行空，深思之下又觉大有道理，稍不留神就要钻了他的圈套，现在想想倒有几分羚羊挂角的意思，棋力也倒罢了，最难得是他的棋路没有匠气。恩，这个年轻人颇堪造就，以他的年纪久居此地倒是可惜了的”。
唐缺月来费尽心思等的就是这句话，听着张县令的话，他正收拾着棋子的手都慢了下来。
林学正闻弦歌而知雅意，看了一眼强抑忐忑的唐缺后笑着道，“县尊大人既然爱才之心，我又岂无惜才之意？正好年初时县学里有十余个学子到了州学，这空出的名额补他一个就是”，言至此处，林学正还特意调侃了一句道：“如此以来，县尊大人也不用日日念叨无人相与弈棋了”。
“知我者，林学正也！”张县令话没说完，就听旁边传来“叮”的一声脆响，扭头看去时，就见唐缺正忙着拈起从手中跌落的棋子，刚才下棋时还镇定从容的脸上已微微泛红。
张、林两人自然清楚唐缺激动之下失手落子的原因，不过二人都没说破，相视一笑后迈步向山下走去。
回到山下，刘里正家中酒席已备，张县令登山之余又过足了棋瘾，比之中午的虚应故事，他晚上的兴致就明显的高涨了很多。只让一顿酒席推杯换盏了个多时辰方才结束。
山居寂寞，酒席结束之后，已有醺然之意的张县令将唐缺及严老夫子都留了下来，再加上县学林学正，四人在庄园后院中品酒赏月闲话着打发时间。
严老夫子与林学正说的更多的是《五经正义》的内容，交流近来的读经体会，品评学界对原经经义最新的发凡与探微成果，而唐缺则主陪张县令，话题自然是离不开棋。
“魏晋六朝时士人尚玄学清谈，而围棋玄妙，变幻莫测，颇合士人雅趣，所以被称为‘手谈’，《世说新语》‘巧艺’篇中论及晋朝名僧支遁时，说他‘以围棋为手谈’，这就是学生所见‘手谈’的最早出处了。当然，又因弈棋能使人有超凡脱俗之感，故其又被称之为‘坐隐’，意即无论身处何地，只要一坐在棋枰前，就能摆脱世俗牵挂，与隐士无异。同样是《世说新语》‘巧艺’篇，其中也有‘王中郎（坦之）以围棋是坐隐’的记载，所以围棋又被称之为坐隐。说来，在魏晋六朝的士人眼中，围棋的坐隐是比避世的身隐更高一筹的心隐，而手谈则比挥动拂尾的清谈更高雅”，淡淡的月光下，唐缺边手持茶瓯续添茶水，边语声淡雅侃侃而谈，“张大人位尊一县，公事扰攘最是繁杂，于公事之余退居静室手谈心隐，必能一洗尘心浮躁，实是有大雅趣”。
第三十四章 吃吃茶，聊聊天
为人雅致，行事有度，加之志趣相投，从下午到晚上，张县令对眼前这个少年的好感正一点一滴的慢慢积累起来，“说的不错，弈棋至魏晋六朝时是一大变，纵横十九线的棋枰也正是于此时定型，同时弈棋在南朝之盛也实让人油然而生向往之心”。
张县令端过刚刚斟满的茶水小呷了一口，“依你之见，弈棋在南朝为何会如此兴盛？”
若说前面还只是闲话消磨，那张县令这个问题就隐隐带了几分考校之意，毕竟唐缺前面所说的那些只要是看过书的就都能知道，但这个问题当下却无定案，要看的是回答者本人对史料的分析综合能力，而这史料还不仅仅只是围棋类的史料，而是关涉到整个魏晋六朝的政治，经济和士人心态。所以张县令这一问出口，旁边正说着话的严老夫子都已住口不说，要听唐缺如何回答，而林学正也饶有兴趣的看过来。
唐缺却没想到张县令会有此一问，想想这个问题倒跟后世大学时的考试一样，若是答的多些就是论述题，若是只抓筋干就是简答。
唐缺借着替严、林两人添茶续水的空挡迅速组织答案，等茶水倒完，放好茶瓯坐定后才缓缓开言道：“以学生想来，南朝围棋兴盛的原因或许有很多，但首当其冲的一条该是得益于上层名士及权贵的爱好与提倡。南朝沈约在《棋品序》中说汉魏名贤，高品间出，晋宋名士，逸思争流，此诚非虚言。司马氏以晋代魏，早在汉末魏初，就有许多地位显赫之人及名士好棋，譬如魏武帝曹操就十分好棋，且弈棋的水平直与当时名手山子道、王子真，郭凯等人不相上下。而当时名士代表的建安七子也多好棋，其中王粲及应瑒更著有《围棋赋虚》及棋艺专论《弈势》流传至今”。
“由魏至晋之后，围棋更是风靡一时，更形成了专有的名士棋风，阮籍，裴遐等名士多好此道，此后在南朝最著名的王谢家族中好棋者更是代不乏人，王导、王悦、王羲之，王坦之，谢安等人都是一时名手，不仅是王谢，当时名士如大德支遁等人几乎无一不好棋，南朝在位时间最长的武帝萧衍更是嗜棋成癖，每每通宵达旦于此。所谓上有所好，下必甚焉，这些王公显贵爱好此道，必定会影响到整个士林风潮，由此天下好棋也就不足为奇了”，这一条原是唐缺想当然的回答，但越说他自己越是肯定。
恰如文学史一样，如果王公贵族极力推崇某一文体，则此体必将对整个文坛的创作产生巨大影响，宫体诗的兴盛就是最好的例证。围棋自然也不例外。
唐缺说完第一条，就偷眼瞥了一下严老夫子，见老夫子正抚须含笑点头，当即就放下心来。那张县令及林学正虽然知道唐缺必能有所回答，却没想到他开口答的竟然是这么一条，答案本身倒没什么，但要想到这一条时，回答者本身俯瞰式的思维角度却实在的显露出了大气与高度，再一想到唐缺生活的环境，这一点就显得尤为难得了。
张县令微微一笑，手持茶盏道：“立论甚高，言之有据，这一条说的不错，你接着说就是”。
“至于第二条却是因为南朝时政治黑暗，政乱频仍，上至帝王，下至士人百姓多有生命苦短，朝不保夕之感，其时出路无门，士人们借围棋坐隐避世也是促进南朝弈棋兴盛的重要原因”，唐缺这条刚刚说完，林学正已是颔首相应，“听你话里的意思是还有第三条原因？”
“是，依学生想来，这第三条原因就在于围棋自身，不仅仅因为纵横十九线的棋枰定型，更在于‘品棋’的推广，早在魏蜀吴三足鼎立时期，魏人邯郸淳在《艺经》‘棋品’篇中就将围棋棋艺定为九品，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙，正是这种围棋等级制度的出现和推行，使弈棋的竞技性更强，刺激了棋手竞争，从而促进了南朝围棋的发展与兴盛”。
唐缺回答这一条时所站的角度完全是后世视野，以后世竞技体育的角度来论南朝围棋的兴盛，这与张县令等人观念中围棋雅淡坐隐的观念大有冲突，以至于三人听完后思忖良久，最终张县令率先开言道：“南野，你以为如何？”
南野是林学正的字，听张县令发问，林学正没有直接回答，而是看向严老夫子道：“教谕以为如何？”
“立论新颖，也算得是一家之言”，严老夫子说话间看向唐缺的眼神中已有了告诫之意，“不过，以孔孟二圣论棋所言观之，弈棋之道的真意在于修身养性，若存了竞技之心，未免就落了下乘，更不可以此之心沉迷棋道”。
严老夫子这番话学究气甚浓，隐隐已有了师徒问答的架势，唐缺也只能起身肃容受教。
原本是月下闲适清谈，严老夫子弄了这一出后，就让现场的气氛有些变调儿，至此林学正两人倒不好再说什么了，张县令索性也打了个哈哈道：“言者无心，闻着足戒，严师出高徒果然不假。倒是唐成年纪轻轻别有一番见识，确属难得，昔日我在京时也曾结交了几位好棋的贤德，异日若有机缘，唐成你倒不妨与他们见见”。
林学正心下也怪严老夫子食古不化，坏了张县令的好心情，此时自然顺着张县令的话音笑问道：“现下围棋国手当以冯汪风头最劲，大人说的可是他？”
“此人太过傲气，听说有好事者当面赞其天下无敌时，冯汪竟然面有得色而毫无谦逊之意，说来也只是有棋�