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不过……只是收个徒，真的会改变这一段已经开始的感情吗？单凭现在来看，似乎许仙对白素贞的感情，一点不下于同时间的原著。
一念至此，安逸心中有些松动。
因为他忽然发现，貌似改动剧情，也是个不错的选择。
何必事事都要按着剧情发展？只要两人间的感情一样，他又何必非要回顾一下已知的剧情？
一段相同的感情，配上一段不同的故事，那样，岂不是更有意思？
而且，他心中还想证实一下，若是环境改变了，感情是否还能相同这个问题。
要知道，每个人一出生都是一样的，而随着长大，环境、教育、个人经历等等因素，才决定了一个人的性格。在性格还未定型之时，若是强行改变环境等等因素，那性格又岂会不随着改变？
同理，若是一段感情刚刚开始，不按照原有的剧情发展，那感情还会如以前般开花结果吗？
虽然许仙现在表现的很痴心，但不代表以后，他始终如一！
这是一个很矛盾的想法，但矛与盾就如阴与阳，相生相克，却存乎一体，所以，矛盾，才是正常！
这一切说来觉慢，但却不过是转念之间，然而就在安逸决定传授许仙法术的时候，问题再次出现。
他根本没有这个世界的修行方法！
大道通明录他是无论如何也不会传给别人的，那是他的立身之本。而他又没有带天魔元神，想要如以前般那样轻易获得这个世界的功法，也不可能。
怎么办？
安逸忽然想到，蜀山世界的《九天玄经》等功法，与平妖传中得到的《如意册》上，修炼的方法似乎大体一致。都是炼精化炁、炼炁化神、炼神返虚、炼虚合道，这几个境界，只不过在细节之中，有所变化。想必是因为都是神话背景，但天道不同的缘故。
如此一来，他何不结合两者，创出一部适合这个世界的功法？
这并不是没有可能的，要知道，功法为本，法术为用。于法术一道，或因天道的不同，所以使用方法不同，从而难以通用创造。
但功法却略有不同。
世界规则不同，但本质却相同的，都是由阴阳二气、金木水火土五行组成，所以功法的本质，也多有共同之处。如此一来，有了蓝本再来创造，比凭空捏造容易多了。
更何况，又不是他自己修炼！
一念至此，安逸先让许仙退下。告诉他明天再给他答复。
毕竟功法创造不是儿戏，不能一蹴而就。他也要试试，究竟有没有可能成功。如果提前答应下来。但最后却搞砸了，那岂不尴尬！
许仙却不知安逸的想法，但他也不敢逼之太过，所以见安逸如此说，只好退回房间。不过回则回矣，但却趴在床上，翻来覆去睡不着觉。
而这边安逸。却难得再次打坐入定，于紫府元神之中，慢慢推敲几篇功法的共同之处。力取创出一篇。适合这个世界的功法。
创造功法，说简单也简单，说难也难。
简单之处就在于，只要了解修炼原理。那创出一篇功法大体不差的。但难就难在。原理不是那么好掌握的。这需要的不仅仅是知识，还有经验。
道家修炼之法，安逸自认为还是很了解的，起最主要的，就是聚集先天的精气神，在丹田中积精累气，“于恍惚中求，杳冥内寻。”如此。可成仙道。
第一步，要：“凝神返照、微阳勤生。”这讲的是凝神静气。于定中产生一缕真气；第二部，是：“心静气动，积累精气。”也就是积累真气总量；第三步：“勒关招摄，返调积累。”这一步讲的是，气动之久，愈益旺盛，后则转化为元精。元精生时，有真气流向生殖器，产生欲举之感。此时就得用招摄之法返调之。使精不下流。然后再收摄元精回气穴。第四步，是：“混合交媾，产生真种。”种，即为丹，当前面三步做成，就要捉坎填离，调和龙虎，于丹田内结一内丹。
此为道家内丹之法，与大道通明录颇有不同。但无论《九天玄经》还是《如意册》，都是此法。
时光，缓缓流逝……
第二天一早，许仙顶着两个黑眼圈起来，急匆匆去往安逸房间，想要询问结果。
但不料刚一出门，来到院子。“砰！砰！砰！”三声，院门被人从外面拍的巨响。
许仙无奈，应了声：“来了！”只好转身去开门。
门一打开，两个差服汉子站在门外，二三十岁模样，见了许仙，拱手道：“许相公请早，兄弟两个奉县老爷之命，带您去往苏州。”
此时李公甫夫妇也闻声出来，许氏一见这般场景，忙抱着弟弟大哭。
这边两位差人尴尬一笑，叫了声嫂夫人，就被李公甫拉在一边奉茶。
三人都是同衙为差，关系自然不差，李公甫道：“两位兄弟，我这妻舅，路上还需要两位多多照顾照顾，莫要让他受了委屈。”说着，自有银两奉上。
两位差人一高一矮，精瘦健壮，矮个差人道：“李哥哥看不起我们兄弟？汉文是你家妻舅，就是我们弟弟，怎会让他在路上受了委屈！哥哥若还认我这兄弟，快把银两收起来，不然莫怪兄弟翻脸！”
正说着，安逸此时推门走出，李公甫感动之余，忙拉着两位差人给安逸引荐。
让安逸得知，矮个精瘦的叫马侯，高个健壮的叫牛大柱。
此时许仙正与姐姐伤感，见安逸出来，顾不得许多，忙舍了姐姐，来到他身前跪下。其余人等都是诧异。
许氏问道：“弟弟何故如此？”
许仙解释道：“禀姐姐，弟昨夜欲拜道长为师，学习仙法，道长命我先回房等候，今日给我答复。”说完，对安逸拜道：“请道长慈悲，收下许仙！”
许氏大惊：“怎可如此，爹爹娘亲早亡，家中只留下你一只独苗，只望你为我许家传宗接代，你此时怎可寻仙问道！”
许仙默然，心中想说，即便他不去寻仙，他也不能留下一丁一卒。
但此话都是安逸一面之言，甚是玄乎，他也无从对姐姐解释。
就在这个时候，安逸出言道：“夫人怕是想差了，我之门下，并不禁欲。世间情爱，亦是炼心之法。所以许仙即便入道，也是可结婚生子。”
话音一落，许仙大喜叩拜：“多谢师父成全！”
若安逸无心收他，又怎会出言解释？
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第一百章上路
杨柳青青着地垂，扬花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
杭州城外，十里长亭，李公甫夫妇与许仙依依惜别，互诉不舍。
十里长亭，自古是送别之处。长亭、古道、杨柳、美酒等等，更是送别诗中，必不可少之物。
李叔同《送别》诗中，由为凸显：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓠浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
不是所有人都能做到庄子那于生死、离别之间逍遥洒脱。
他做《逍遥游》、梦化蝴蝶的典故世人皆知。只是世人终是不知是庄周化蝶，亦或蝶化庄周；是梦如人生，亦或人生如梦。又或者，其实庄周即是蝶，蝶亦是庄周；人生即是梦，梦亦是人生吧？！
此番感叹，当然不是惜别中三人所生。而是旁边的安逸，有感而发。
当局者迷，旁观者清。
其实有的时候，一件事，我们并不需要参与进去，就如同其他人的人生，我们不应该涉足。
每个人只能是他生命中的主角，而在其他人的生命中，他只能是一名过客。不论驻足的多久。依然是一名过客。
如此一来，既是过客，不如做一看客。
看着别人的人生。感悟自己心中的道理。
看客与主角，其实并没有划分的十分清晰。因为，我们总是在看客与主角中转变，不自觉的转变。
就如同现在，安逸既是一名看客，又是这场送别中的主角。因为，他也要随许仙离开。
经过他之前的劝解。许氏对于许仙拜他为师，心中不再排斥。只不过要许仙答应她，一定要为许家留下子嗣。
许仙自然无不应允。
或许在他心中。与白素贞长相厮守，已经成了他此时的愿望。
如此一来，又因安逸还未完全创出功法，所以自然要跟着许仙。日后好做教学。
这次他没有拒绝师徒的名分。一是因为，创造功法毕竟费心费力，若是白白送出，他也不愿。第二，就是因为能有恰当的理由跟着许仙，近距离研究，或者说观察，观察许仙与白素贞的感情。到最后会不会变质。
这个目的，说起来似乎不好听。但是，若是没有任何目的行事，这样岂合常理？
但合了常理，难免就偏了真理，其实他心中究竟如何想法，外人根本无法得知。后人愚昧，所以只能妄自推测，聊以为记。
……
长亭外，春风拂柳，阳光明媚。许氏握着弟弟的手，泪珠滴落，一声声嘱咐着，路上该如何照顾好自己。
儿行千里母担忧，许氏虽为姐，但许仙，却是她从小抚养长大，与儿子，并无多少差别。而如今许仙被发配两三百里外的苏州，这让她如何舍得。
嘱咐完许仙，又对着安逸一阵拜托，让他日后多多照拂。毕竟现在，他多了一个师父的身份。
安逸点头微笑，道：“夫人放心，许仙既为我弟子，贫道自然不会让他受了委屈，吃了亏。更何况，路上还有马、牛两位大哥护航，定不会受到半分危险。”
马侯、牛大柱两位差人听了，满意点头，道：“嫂夫人放心，您弟弟就是我们弟弟，这一路上若有危险，即便我们自己死了，也要护他周全。”
许氏道：“如此就多谢两位兄弟了，待到汉文到了苏州，你们快些回来，叫