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懂得这一点之后；你便可以学会享受乐趣而不感到内疚。你可以在不伤害别人；不妨碍社会秩序的前提下按照自己的价值观念行事；并且毫不因此而感到悔恨。如果你做了一件事（无论何事）；而事后你并不赞赏自己的行为；那么你可以起誓绝不再做这种事。以悔恨的方式折磨自己是一种误区性心理活动；你完全不必这样折磨自己。要记住；悔恨是无济于事的。这种情绪不仅使你陷入惰性；还有可能使你重蹈覆辙。悔恨情绪本身可以成为一种自我补偿；同时也为你重走老路开放绿灯。你只要用悔恨情绪为自己的行为开脱；便可以在恶性循环中反复绕圈子；永远处于精神不愉快的状态。
父母可以利用孩子的内疚感；驱使他去做某件事：
母亲：〃多尼；马上就要吃饭了；到地下室去把椅子搬上来。〃
孩子：〃好的；妈妈。再等几分钟。我正在看球赛；这一局完了我就去。〃
母亲发出诱发内疚心理的信息：〃那就算了；我自己去搬吧；尽管我的腰不大好。你就坐在那里好好看球赛吧。〃
多尼仿佛看到妈妈跌倒在地；身上压着六把椅子。而这都是他的过错。
〃我曾为你作出牺牲〃一类的信息能够十分有效地引起内疚悔恨情绪。这样；父母亲会回顾他们为将你抚养成人而熬过的艰苦岁月；那时他们曾为你而放弃了幸福。你自然会想到；明知欠了这样一笔债；自己怎么能够如此自私呢？导致悔恨情绪的一种具体做法就是谈到分娩的痛苦。〃我在产房里熬了十八个小时；才将你生出来。〃另一种同样奏效的话则是〃为了你；我一直没有同你爸爸离婚〃。这句话的用意是要你对妈妈的不美满婚姻感到内疚悔恨。
导致内疚悔恨是父母支配子女行为的一种有效手段。〃没有关系；我们就自己住在这里。你该怎么享受就怎么享受去吧；用不着惦记我们。〃听到这类话之后；你就不得不经常给父母打电话；不时去看望他们。另一种略有不同的抱怨是：〃怎么；你是手指头断了；不能拨电话了吗？〃这样；作父母的便启动悔恨机器；你虽然不大情愿；却还是要作出适当的反应。
〃你真给我们丢脸〃的办法同样是行之有效的。要么就是〃邻居们会说什么呢？〃这样；借用外界因素可以使你对自己的行为感到悔恨和无法独立思考。〃你要是哪件事没有做好；就是给我们丢脸。〃听到这种话；你如果真没做好某件事；的确会感到无地自容的。
父母患病是极为有助于导致悔恨心理的。〃你把我气得血压升高〃；〃你真要气死我〃以及〃你想把我气出心脏病来〃等等；这些话都会使你产生内疚感；并且会使你为父母所患的各种老年人常见病而责备自己。你如果因此而感到负疚；那你的肩膀还要更宽一些；否则你承担不了这么多的内疚。这种内疚悔恨往往会陪伴你的一生；假如你是〃感情脆弱〃的人；你甚至会为父亲或母亲的去世而感到内疚悔恨。
作父母的常常向孩子灌输对性问题的内疚悔恨。各种与性有关的念头和行为都是培养内疚悔恨心理的肥沃土壤。父母利用你的内疚心理；促使你改变这方面的态度。〃上帝不允许你手淫。这样做很不好。你竟然还看这种杂志；真不害羞。你根本不应该考虑这些事情。〃
一些父母还利用内疚悔恨心理；促使孩子懂规矩；讲礼貌。〃你真让我感到难堪；怎么能够在奶奶面前抠鼻子呢？你忘记道谢了；真不害臊。别人都会以为我没有教过你要懂礼貌呢。〃其实；不利用孩子的内疚悔恨心理；同样可以帮助他学会正确地接人待物。只要向孩子说明某种行为为何是不可取的；然后适当加以提醒；效果就会好得多。例如；若是告诉多尼：不时打断别人的谈话会妨碍人家；使人家无法谈话；使他在未产生内疚的情况下；初步意识到打断别人谈话是不礼貌的。但是；如果对孩子说：〃你总是打断别人的谈话；真是太不像话了。有你在；别人就没有办法谈话。〃或诸如此类的话；孩子就会感到内疚悔恨。
等你长大成人；父母仍然可以利用悔恨心理来左右你的行动。我有一位犹太血统的朋友；今年52岁；是位儿科医生；娶了一个非犹太女子为妻。但是他一直对母亲隐瞒着婚事；因为他担心这一消息会〃要了老太太的命〃；或者更为确切地说；他会要了老太太的命。他另外租有一套家具齐全的公寓；目的就是要在每个星期日接待他那位85岁高龄的老母亲。老太太根本不知道；儿子已经结婚了；有着自己的家；并且每周在那里生活六天。他玩弄这个把戏完全是出于内疚和忧虑；因为他的妻子是一个〃非犹太女子。〃虽然我这位朋友已经完全长大成人；并且在事业上颇有成就；但他却依然受着母亲的控制。每天他都从办公室给母亲打电话；胡乱编造着自己单身生活的鬼话。
要对不服管束的人加以制约；父母及家庭方面所导致的内疚悔恨心理是最为常见的方法。为了使子女培养起内疚悔恨心理（由于一件往事而在现实中产生惰性）以维持家族的传统；可以采取的手段是多种多样的；上面的若干例子仅仅是一个缩影。
通过〃如果你喜欢我〃一类对话来诱发悔恨心理是支配恋人行为的一种办法。如果你想就对方的某种特定行为而惩罚他（她）；采取这种办法是极为有效的。似乎人们往往认为；爱情是以对方言行适当为条件的。一旦一方表现欠佳；另一方利用内疚悔恨的心理便可以使他规规矩矩。他必须为没有爱恋另一方而感到羞愧。
怨恨；长时间沉默以及冷酷的表情都是触发悔恨心理的有效手段。〃我不和你说话；这样就可以治住你〃或者〃别靠近我。看你做的那些事；怎么能让我喜欢你？〃在别人做了错事的情况下；这就是最为普遍的惩罚办法。
为了使一个人在现时中感到内疚悔恨；人们常常会提起许多年前发生过的事情。〃但不要忘记你1951年做的那件事〃或者是〃你过去曾使我失望；如今我怎么能再相信你呢？〃通过在恋爱和家庭生活中；如果一方忘记了过去；另一方便可以不时重翻旧帐；使前者总是对往事抱有悔恨。
悔恨心理可以促使爱情关系中的一方按照另一方提出的要求和行为标准行事。〃你心里如果还有我；就会给我打个电话。〃或者〃这已经是我第三次倒垃圾了；我看你是一点儿不想干家务活。〃这种话的用意何在？要对方完全依照你的意愿行事；其手段是什么？利用内疚悔恨心理。
父母与子女之间导致悔恨心理的游戏完全有可能颠倒过来。内疚悔恨可以成为一种双向的情感；孩子们同样能够反过来利用这种心理支配自己的父母。
如果一个孩子意识到；父母在他不高兴时便感到无能为力；会因没有当好父母而感到内疚悔恨；那么孩子会常常利用父母这种心理来控制他们。只要在超级市场上哭闹一场；就能得到好吃的糖果。〃萨莉的爸爸就让她这样做。〃因此；萨莉的爸爸是个好爸爸；而你就不是。〃你并不爱我。假如你爱我的话；你就不会这样对待我。〃孩子最绝的一招是〃我肯定不是你们生的；一定是你们抱来的。我的亲生父母是不会这样待我的。〃所有这些话都含有一个相同的信息：你们作为父母；以这种方式对待我你们的孩子；实在应该感到羞愧。
当然；孩子们会观察成年人利用悔恨心理来达到自己的目的；因而也就学会这种导致悔恨心理的行为。内疚悔恨并不是人的天性；而是人们逐步学会的一种情感反应。只有在你告诉别人自己能够作出这种反应时；人家才能够利用你的这种心理。孩子们往往可以发现你是否具有内疚悔恨的心理。如果他们总是提到你所做或未做的事情；并期望因此达到自己的某种目的；那么他们就学会了引起内疚悔恨心理的办法。如果你的孩子采用了这些手法；他们一定是从什么地方学来的；而且很可能是从你那里学来的。
老师是最善于诱发内疚悔恨心理的人；而学生则是任人摆布的最佳对象；因为他们的可塑性最大。下面列举一些在学校中可以听到的话；这些话可以使孩子们感到内疚悔恨；并使他们情绪低落：
〃你妈妈真要对你感到失望的。〃
〃你这样一个聪明的孩子；竟得了3分；真应该感到羞愧。〃
〃你父母为你费尽心血；你这样不争气；让他们多伤心呀难道你不知道他们多希望你能到哈佛大学上学吗？〃
〃考试不及格是因为你没有刻苦学习；现在你只得自作自受了。〃
学校常常利用孩子们的悔恨心理；驱使他们学习；并遵守某些特定的行为准则。不要忘记：即使在你长大成人之后；你依然是学校教育的产物。
宗教常常被用来诱发悔恨心理；以左右人们的行为。上帝总是使你感到悔恨的神灵。根据某些宗教的教义；如果你不是个好信徒；你便不能升入天堂。
〃你假如爱上帝；就不会作出这种事情。〃
〃你如果不忏悔自己的罪过；便不会上天堂。〃
〃你应该在良心上受到责备；因为你没有每周上教堂做礼拜。你真诚地悔过；就可以得到上帝的宽恕。〃
〃你违反了上帝提出的教规；你应该为此感到羞愧。〃
监狱大都是以诱发犯人的悔恨心理为指导方针的。这就是说；如果一个人能够长时间地静心思考自己所做的错事；他就会悔过自新；痛改前非。对那些以非暴力形式违法（如：逃税漏税；违章驾车；民事纠纷等）的人判处徒刑；便是这种指导方针的具体表现。然而；犯人出狱后继续违法的比例高得惊人；但这一现实丝毫没有改变监狱的指导思想。
让人蹲在牢房里悔恨自己的违法行为；这种做法的代价是高昂的；而其收效却微乎其微；因而在逻辑上是说不通的。然而不合逻辑的解释则是；内疚悔恨是我们社会文化不可分割的一个组成部分；因而也是我们刑事司法制度的基本内容。法律并不要求违反民事法律的人为社会做些好事或将功赎罪；却要诱发他们的内疚悔恨心理；从而对他们进行改造；但是这种改造过程是无益于任何人的；尤其不利于被改造者。
谁都懂得；无论怎样内疚和悔恨；人们都无法改变过去的事情。而且；牢房并不是学习奉公守法的场所；恰恰相反；犯人在这里可能会对社会产生抵触情绪；以至继续坚持违法行为。（当然；为保护他人的利益�