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展杂汕–ongo Free States），并把他放在一个能使他成为一个“边缘人”（frontier individual）的情境之中，但他带着他自己的语言和其他一些原先生活地域的替代物。我们在学习语言时发现了语言，当它完全得到发展的时候，实际上它给了我们操练这个世界的复制品。因此，如果目前所处的区域不能把握他，他就可能从他的边缘区域中撤回来，而使他的余生生活在旧的替代的言语世界里。这样的一个人可能成为一个孤独的、离群索居的人（shut…in）——一个做白日梦的人（day dreamer）。
然而，尽管在某种程度上存在许多困难，个体还是能够改变他的人格。朋友、教师、戏剧、电影都会帮助我们塑造、重建和改变我们的人格。从来不想使自己面临这种刺激的人，将永远不会改变他的人格，成为一个完善的人。
行为主义是所有未来实验伦理学的基础
通过本次讲座，我想要表明的是，当存在一种独立的、有趣的、有价值的、而且有权利存在的心理科学时，它必定在某种程度上成为探索人类生活的基础。我认为行为主义为健全的生活提供了一个基础。它应该成为一门科学，为所有的人理解他们自己行为的首要原则作准备；它应该使所有的人渴望重新安排他们自己的生活，特别是为培养他们的孩子健康发展而作准备。我希望我有更多的时间来描述这一点，想象一个完美的个体。我们应该使每个孩子都很健康，如果我们能够使他适当地成形，然后为他提供一个锻炼其组织的世界——一个不受几千年前民间传说束缚的世界；一个不受耻辱的政治历史阻碍的世界；一个从毫无意义的愚昧的风俗中解放出来的世界（这些风俗习惯就像拉紧的钢带一样包围着一个人）。我在这里不要求改革；我不要求人们到一些上帝遗弃的地方去形成一个殖民地，赤身裸体地生活在一种公社制的生活中；也不要求人们去吃树根和草本植物；更不要求“自由之爱”（free love）。＇1＇我试图在你们面前追逐一种刺激，一种言语刺激。这种刺激如果起作用，将逐渐改变这个世界。随着这个世界的改变，你们培养的孩子将不是在奴隶获得的自由之中，而是在行为主义的自由之中——一种我们不能用言语来描绘，并且知之甚少的自由。这些孩子难道不会依次用更好的生活和思考方法来重新恢复我们这个社会？难道不会依次用一种更为科学的方法来培养他们的孩子，直至这个世界最终成为一个适宜于人类居住的地方吗？
＇1＇请注意，我不想为赞成任何自由而争论，尤其不想为赞成言论自由而争论。我对言论自由的拥护者感到有趣。在我们这个轻率而又冒失的世界里，仅仅被允许言论自由的人会变成一只鹦鹉，因为鹦鹉的言语与它的行动没有联系，并不充当行动的替代物。一切真话能够充当行动的替代物，而对一个有组织的社会来说，正如它不会过分允许行动自由一样，它也不会过分允许言论自由。对此，当然没有拥护者。当一个鼓动家因为没有言论自由而大声抱怨时，他仅仅是抱怨而已，因为他知道，倘若他身体力行，真的去尝试言论自由的话，他将会被阻止。他想通过他的言论自由来使其他人表现出行动自由——做他本人害怕做的某些事情。另一方面，行为主义者希望发展他们的世界，那是人们自出生那天起就生活于其中的世界，所以他们的言论和他们的行动能够很好地保持一致，在任何地方都能自由展示，而不与群体标准相冲突。
……… 【松鼠爱吃肉】整理