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尔斯的母亲因此受了重伤，并且不得不切割汽车残骸才把她从车里救出来。从那时起，这一地区经常发生类似的事件。
麦田圈和神秘的存在
至少从公元815年起就已经有关于神秘麦田圈的目击报告。当时，阿哥巴德（Agobard），一个法国里昂的大主教，不得不出台一个命令，禁止当地人从有麦田圈的田地里收获庄稼。当地人想要利用这些麦田圈来进行某种祈求土壤肥沃、作物丰收的仪式——很可能是因为他们在麦田圈中感受到的强烈的能量效应。农夫们显然对这个禁令感到非常不满。这个故事有趣的地方是，阿哥巴德从未否认过麦田圈的存在。贾可？瓦利（Jacques Vallee）在他的书《维度》（Dimensions）中，展示了一篇9世纪的法语文献，描述了这些故事背后更详尽的细节。
据称，有3个男人和1个女人被其他人目击到从一艘“太空船”中走出来并被叫做塞洛斯（sylohs）的生物，让他们感到非常惊讶。他们被告知这些类人生物来自“玛格尼亚”（magonia）。充满恐惧的当地人觉得这4个人是邪恶的魔法师，所以强烈要求消灭他们。然而他们最终幸免于难——阿哥巴德否认了“气精”1和“魔法师”的存在。我们可以从阿哥巴德对此事件的手写记录中看到他和现今的怀疑论者都持有相同的讽刺态度。
我们已经看到和听到很多人陷入了如此愚蠢的境地，而且是如此之深，他们相信存在一个特别的地区，他们称之为玛格尼亚。在那里，船在云间航行，以把地球上被冰雹和暴风雪所摧毁的水果运回到那个地区……
在理查德？汤普逊（Richard Thompson）史诗级著作《外星识别：现代UFO事件的远古联系》（Alien Identities：Ancient Insights into Modern UFO Phenomena）中，我们听到的传统欧洲神话关于仙女环（fairy ring）2的传说，似乎就是指麦田圈。在这些传说中，那不仅仅是一些出现在麦田中的有趣图案，它们还是通往时间…空间的直接入口。在一个凯尔特传说中，一个叫做奥西恩（Ossian）的英雄被一个美丽的“精灵”公主诱惑，进入了一片神秘的土地。他娶了她并在这块叫做“Tir na nog”的土地上生活了300年。当他最后想要回到爱尔兰的时候，他骑上原先骑着进入这片土地的那匹马出发了——他的妻子告诫他不要踏足大地。当他回去时，所有的好朋友都已经过世已久，国家看上去也已经面目全非了。他最终遇到了一起事件，不得不下马接触地面，于是，他立刻变成了一个又瞎又虚弱的老人。
在19世纪早期的另一个事例中，在威尔士的尼斯山谷（Vale of Neath），2个分别叫做里斯（Rhys）和勒威利（llwellyn）的农场工人正走在回家的路上。里斯沿路听到了奇怪的音乐声（但勒威利却完全没有听到），于是他决定去探个究竟。后来，里斯离开之后再也没有回来了，在一次审问后，勒威利由于涉嫌谋杀而被送进监狱。一个熟悉“精灵”传说的人觉得事有蹊跷。他建议大家回到里斯失踪的地方，并看看那里是否有“仙女环”2。结果，勒威利真的在草地上发现了一个圆圈，当他的踏入这个圆圈时，能够听到竖琴的声音。当队伍中的每个人踏着勒威利的脚步进入圆圈时，他们都能够听到乐声，并且看到各种和人类样子相似但很矮小的人正在圈中跳舞。他们看到里斯正在和这些小人一起跳舞，勒威利将他拉了出来。里斯说他只在那待了5分钟，但是当他发现他真正的失踪时间后，他变得非常沮丧，并患上了疾病，不久就去世了。
汤普逊讲述了凯尔特传统文化中关于这个平行现实的概念和观点。
凯尔特人（Celts）对于“冥世”有不同的称谓，比如阿瓦隆（Avalon）、青春之地（Tir na nog）和喜悦平原（Plain of Delight）。对于这些故事的调查结果清晰地指出：这个国度很可能存在于更高的维度。想要到达这个国度，人们必须在三维世界中找到正确的地点，并且必须通过某种神秘的、我们目前尚未理解的方式前行进入。
汤普逊也注意到谷物的收获活动经常和精灵存在联系，引用罗伯特？里卡德（Robert Rickard）的说法，“遍及印欧语系3文化。对于精灵掌管的田地，人们会在收获时把谷物和牛奶作为税收赠予它们。”这提出了一种可能性，即一些人确实生活在时间…空间的平行现实中，而不是我们的空间…时间现实，并且他们也许同样有自己的传统和风俗。随着时间的推移，这些报告变得神秘化了，故事变得越来越离奇，但是它们最初很可能是起源于一些真实的事件。
恐龙的时间旅行
这些时间通道可能偶然创造一座跨越数百万年时间的桥梁——并允许活着的生物在其中穿越吗？也许可以。我们已经谈论了拉撒路效应——有些已久灭绝数百万年的物种突然自发地重新出现了。这也许是DNA…波效应制造的结果——重新排列了现存生物的结构，使之变成早前的生命形式，或者通过无生命物质创造生命。但这也可能是时间通道制造的结果——使得这些生物可以从一个时间点之间穿越到另一个时间点。
有很多关于“湖怪”的报道，它们拥有长脖子和长尾巴，而且用脚蹼游泳。对比目击者描述的细节和化石记录，几乎可以认定其是蛇颈龙。最著名的例子是尼斯湖水怪，一个最早可以追溯到公元6世纪、来源于爱尔兰传教士圣科伦巴（Saint Columba）的传说。仅仅在20世纪就有超过7000例关于尼斯湖水怪的目击报告。最近，英国的《泰晤士报》发表了一篇文章，声称威廉姆？菲沙（William Fraser），一个苏格兰的资深警察官员，在1930年确认了“尼斯湖水怪”是真实存在的。乔治？斯派塞（George Spicer）和他的妻子在1933年7月22日见到一只像恐龙一样的生物穿过他车前的马路。它大概有25英尺长，有一个比象鼻略粗的脖子。他们没有见到其四肢。它朝着20米以外的海湾蹒跚前行。
（插图45）法国、德国、英国、斯堪的那维亚半岛和菲律宾都有关于仙女环的传说一些麦田圈就是通往平行现实的入口的标记，在那个国度中居住着拥有特殊能力的小人。
在1993年，英属哥伦比亚大学的P。勒伯朗（P。Leblond）教授报告了很多关于人们在英属哥伦比亚海岸至美国俄勒冈州之间海域目击到传说中的卡布罗龙（一种疑似大海蛇的神秘生物，简称“卡迪”）。人们在一头鲸鱼的肚子里发现了疑似一条3米长的幼年“卡迪”的遗骸。这个故事被《科学前沿》（Science Frontiers）杂志和《新科学家》杂志（New Scientist）所报道。在2010年，俄国一些渔夫要求当局调查一种经常出现一个西伯利亚的湖中、看上去和传说中的尼斯湖水怪很相似的神秘生物。这个饥饿的怪物似乎应该为从2007到2010年间的19起人类死亡事件负责。
有很多存档的目击资料和当地的目击报告称在刚果发现了河霸龙（Mokele…Mbembe）——一种四足的类恐龙生物，类似于雷龙但是体型略小，被认为是蜥脚类动物。大多数目击事件发生在利夸拉沼泽（Likouala Swamp），官方称这片沼泽80％的区域未被探索过，居住着土生土长的俾格米人。刚果附近的其他地方也有类似的目击报告。包括赤道几内亚、中非共和国、加蓬和喀麦隆。类似或者同样的生物也被报告出现在巴布亚新几内亚和澳大利亚。9个人在巴布亚新几内亚的西新不列颠省南岸的的阿邦吉岛（Umbungi Island）看到了类似恐龙的生物。全球能量网格的一个主要的漩涡点正好位于这片区域。在1993年，《今日中国》报道了超过1000人在新疆的赛里木湖见到了一只类似恐龙的生物。在加拿大，一个跟随来自纽芬兰纪念大学（Memorial University）的科学家一起在纽芬兰工作的年轻因纽特爱斯基摩人，在拜罗特（bylot）岛发现了一块新鲜的骨头，被认为是属于一只鸭嘴兽的下颚的一部分。美国的地质学会和《古生物学报》（Journal of Paleontology）都对一些在阿拉斯加被发现的、后来被确认是属于角龙（一种食草性恐龙）、鸭嘴兽和小型食肉恐龙的新鲜骨头。
马可波罗在其关于13世纪后叶的中国探险记录中，透露了一些活着的“龙”被囚禁在皇宫中，以用于某种特殊的仪式。在卡拉赞（Karazan）省，龙被捕猎用来食用或者当做药材。马可波罗报告自己亲眼看见了这些吓人的生物。希罗多德（Herodotus），一个希腊的历史学家；约瑟夫斯（Josephus），一个犹太历史学家，都描述了出现在古埃及和阿拉伯的飞行的爬虫动物。很多古代传说，包括欧洲、希腊、罗马和埃及神话，都描述了英雄杀死这些生物的事迹。
恐龙般的生物出现在巴比伦的纪念碑上、罗马的镶嵌画、亚洲陶瓷和皇室的礼袍上、埃及人的裹尸布和政府的印章上、秘鲁人的葬礼石和挂毯、玛雅雕塑、美洲土著的岩画，以及其它很多遍布全球古文化的仪式性人造器物中。
龙最早出现在英格兰、爱尔兰、丹麦、挪威、斯堪的纳维亚、德国、希腊、罗马、埃及和巴比伦的文学作品中，以及美洲印第安传说中，包括克里族（Cree）、阿耳冈昆人（Algonquin）、奥内达加人（Onandaga）、欧及布威族印第安人（Ojibway）、休伦人（Huron）、奇努克人（Chinook）、肖松尼族印第安人（Shoshone）和阿拉斯加爱斯基摩人（Alaskan Eskimoes）。另一个有趣的线索，是一些17世纪前后的神秘地图——在某些未知地区画有龙形怪物。
有大量可靠的关于在现代目击到翼龙和翼龙目动物的事件。传统的美洲土著关于“雷鸟”的传说和现代的翼龙目击事件非常相符。法医电视制作人乔纳森？惠特科姆（Jonath