按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“你们知道什么叫做墨守成规吗？”老墨者朝我们问道。
“就是指顽固不化，抱着老一套致死不放。”沁尘道长回答老墨者的话。
“那么你们知道为什么有人会墨守成规吗？”老墨者笑嘻嘻的问道，刚才的一脸郁闷完全消失不见了。
“这个……”沁尘道长沉吟了半天也说不出个所以然来，这个问题确实很难回答，一个人顽固不化是他自己的主管意思，要说出个所以然来是一件极端困难的事情。
老墨者看我们紧皱着眉头不说话的样子得意的笑道：“之所以我们这些人会墨守成规是因为我们的前人把一些实用的技艺都清楚明白的传授给了我们。并且他们还考虑到了几年后甚至几十年以后的情况，提出了各种各样的解决办法。但是这却给我们这些后人带给了一个最大的坏处，那就是我们以为我们的前人是圣人，他们是神，他们定下的规矩和实用的方法是永远正确的，这也让我们这些后人有了一种惰性，一种不像改革创新的思想。长此以往，墨守成规的现象就这样出现了。”
看着老墨者笑意盈盈的样子，连脸上的皱纹都笑开了，我不得不承认老墨者的实在是太让人拍案惊奇，一个看上去的糟老头子的样子竟然也有这样生动的想法。
老墨者顿了顿等我们把他的话给消化完毕之后，接着对我们说到：“所以我必须先把我们墨家的思想传授给你们，以后你们就可以根据这种思想自己去摸索，自己去创新。”
说了这么多话，老墨者才把自己真正想说的东西说了出来，我们也才清楚了老墨者的本意，再没有把墨家的思想弃之不顾，只注重他们的实用方法。
老墨者语重心长的开始讲述他们墨家的思想。当然他只是拣一些比较突出的比较重要的来讲，不会把所有的东西都一股脑的倒给我们，还有一些思想他只是稍微给我们说了一遍，并没有把它们解释清楚。
在墨家的思想中有一些很对我脾气的东西比如像尚贤，他们主张任人唯贤，而且要把贤人用在最有用的地方。还提出“天下有义则治，无义则乱”，认为世事的治乱是由很多人的主观意识决定的，如果大多数人都想成为乱世英雄，而统治者又没有驾驭他们的能力的时候，世界就会出现战乱，如果当大多数人都厌倦了战争向往平静的生活的时候，世界自然都慢慢走向安定。因此必须给人灌输一种道义思想，这样世界才不会出现战乱。墨家还讲究利益，他们认为利益是衡量一切事物的标准，这一点跟如今社会的唯物主义有很大的相似之处，和朱杨崇尚的“利我”主义完全不同，墨家追求的是天下的大利而不是私人的利益。我非常喜欢墨家的这种思想，人与人之间，各种组织和团体之间，国家和国家之间，说来说去大家都是为了利益。我讨厌那些伪君子，只知道喊口号的伪君子，在国家民族社会大义的旗帜下为自己谋私利的人，而这种人反而生活得非常潇洒，还自命不凡。
和儒家的坐而论道，不事生产不同，每个墨者都是小手工艺者，每个人都有养活自己的一套本事，除非真的到了无法自理的地方。不仅如此，墨者们生活俭朴，勤俭节约，不提倡铺张浪费，不爱虚名，讲究务实。他们的勤俭节约并不是像现在人所说的“贱”，而是他们认为必须把一些食物，一些财产积蓄起来用到最需要的地方，通过节约来实现人人保暖，家家富足，这是一种非常崇高的理想，并不是人人能够做得到的。
我和沁尘道长听得如痴如醉，那些本来十分枯燥的理论被老墨者生动的描述出来，在讲解一些理论的时候，老墨者都会用一些平常的生活事情来演绎，在那一刻他那种糟老头子的形象消失的无影无踪，给我们的感觉是一个有才华有思想的大哲学家在演讲，另一方面也要考究一下老墨者的学识。在辩论一些理论的时候老墨者就像一个翻手为云覆手为雨的魔法师一样总会冒出一些稀奇古怪的辩论方式，让我们赞不绝口，大开耳界。
墨家的诡辩在今天我们是大大的见识了一下，难怪在法家出现之前，墨家可以和儒家相抗衡，成为当时的显学之一。
等到老墨者把一些主要的理论知识传授给我们之后，我们发现教室外面的天已经完全黑了下来，在这个教室里我们竟然从早上一直坐到晚上，一点也不觉得时间过得慢，这跟我们以前上课的情况相差太大了。理论知识充足，再加上没有一定的成规和系统，好像随口聊天一样，让我们就像两块海绵一样尽情的吸收着水分。
老墨者看着天色已晚，对我们说到：“今天的理论知识就将到这里，你们回去消化一下，三天之后我们再来将守城之法。”
我们连忙答应，然后向老墨者告辞出门去找轩辕战斗的其他人去了。可是找遍了墨家馆舍我们也没有找到书生等人，不得已之下我给书生发了一封鸿雁传书，结果得到答复是他们见我们上课上的太认真了所以就没有来打扰我们，自己去逛其他馆舍了，现在正在儒家馆舍的小操场上听儒家学者和朱杨主义的人辩论呢。
我和沁尘道长继续按图索骥去找儒家馆舍的小操场，听听那些NPC是怎么辩论的。
第二十二章 两家辩论
当我们赶到儒家馆舍的小操场时，看到数百个人围在操场上，而中间的小高台上一共有六个人在高谈阔论，他们说的唾沫横飞，台下的人也听的津津有味，根据我的猜想他们应该是已经辩论到高潮阶段了。
暂且不管他们辩论谁输谁赢，我和沁尘道长先是在人群中寻找我们的同伴，很快我们就发现了书生等人，十一个人挤在一起翘着脑袋看着高台上的六个人在表演。我和沁尘道长慢慢的挤了过去，书生等人看到我们连忙打招呼，妖怪一把把我拖到她身边朝我笑道：“承少哥哥快来听，他们说得好好玩哦。”
“哦。”我开始把注意力放在高台上，只见一个穿着儒服的人义正言辞的说道：“如果没有人都只为自己的私利，那么一个国家一个民族内部就没有互助之心，没有援手之义，每个人都只管自己，一旦外族侵入那么我们拿什么来抵御敌人的进攻呢？如果国家沦陷，民族落后，那么我们可能实现个人的富裕吗？又怎么得到个人的利益呢？我认为贵馆的思想是完全错误的。人活着就要为自己的理想奋斗，为国家和民族作出贡献，在这个前提下，我们是可以把个人的财富捐献出来供整个社会使用。如此才能成为一个品德高尚的人，才活着的有价值。”
这个路人甲肯定是儒家弟子，果然言辞锋利，他身后的两个同门听得是眉飞色舞，神采飞扬。但是他们对面的三个朱杨主义者对这些话是嗤之以鼻，其中一个龙套甲往前走一步扬声道：“这位朋友，恐怕你太藐视我们朱杨主义者的智商了吧？”
此话一出，我才明白过来，原来这个高台上的人并不是NPC而是玩家，NPC还没有到说藐视智商的先进程度。高台上的龙套甲继续说道：“如果一个够聪明的朱杨主义者是不会放弃大环境的，我们非常清楚的知道只有在大环境安定的情况下我们才会得到最大的利益。并没有像你所说的那样我们会为了个人的利益出卖国家民族，所有人都知道汉奸是没有好下场的，做汉奸只会失去我们应得的利益。只有国家富强了我们才有好处，才会让我们的利益最大化。再说了，凭什么要人把自己的财富捐献出来，每个人都供整个社会使用，如果社会上的每个人都能够像我们朱杨主义者一样可以自己生存下去，那么还有贫困呢？没有，退一万步来说如果我们真的愿意把财富捐献出来，那么这笔财产谁来支配呢？难道是给你们儒家支配吗？像你们这样只会坐而论道，不事生产的人会把这些财产支配好吗？对此我非常怀疑，因此你们根本就不懂得积蓄也不懂得生财之道，给了你们财产只会被你们扔进水里。我知道你们为什么整体喊着人需要高尚的品德，要为国家民族把自己所以的东西都贡献出来，那是因为你们自己从来就没有为国家民族作出实际的贡献。”
这样朱杨主义者同样也是一个雄辩滔滔的辩论家，这些话说的太厉害了，而且他抓住了儒家的不事生产而大发言论，直接命中他们儒家的要害，并且还指出儒家的人根本就不懂生财之道，因此在财富方面根本就没有说话的资格。
“是的，我们从来不事生产，因为那不是一个有智慧的人需要做的，社会分工不同，我们只要教育人，把一个人教育成一个有理想有抱负，这就是给社会带来的最大的财富。在如今这个社会大家都知道缺的不是生产工人而是有智慧的人，具有智慧的人管理者技术人员，技术人员把自己的技术交给生产人员，因此来说，做一个具有智慧的人比作一个生产人员给社会带来的财富更加庞大。你们觉得我的话说得有道理吗？”路人乙看着自己的同门被人驳倒马上出手相助。他引用了现代的管理制度来证明自己的儒家给社会带来的间接财富比一个单纯的生产人员要大的多，从而推翻了龙套甲的说法。
但是朱杨主义者是不会善罢甘休的，龙套乙上前一步说道：“你知道一个真正的管理人员是怎么产生的吗？你知道一个智慧的管理人员需要具备那些条件吗？你不知道，你以为只要读读书就能够成为一个有智慧的人吗？你以为你凭空想像就能变得聪明吗？学而不思则罔，思而不学则殆，这两句话是不错，但是不要以为看看书就是学，听两堂课就是学，不要以为自己做做白日梦就是思，世界上还没有这么好的事情，一个人的智慧，一个人的自信，一个人的勇气并不是坐而论道就能够培养出来的，也不是指手画脚就能够培养出来的，他们的出现需要实际行动，需要你去做过，经历过很多困难然后才会出现，没有实践只是凭空想像根本就不可能成为一个有智慧的管理者。”
这话听得我直摇头，并不是这话本身有什么错误，相反这话说得对极了，一