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“哼，天佑，你这学期咋了？”胖子调侃地问道。
我这时正心烦呢，见胖子调侃我，我气哄哄地说：“跟我有什么关系？自己倒霉怨谁？”
“怨你呗，就是你害的，跟你出门准没好事！”胖子反击道。
听到胖子这么说，我的无名火顿时烧了起来，站起身朝胖子吼道：“跟我出门没好事就别跟我一起，胖子，你说吧，你去还是不去？你去我就不去！”
众人一见我真的生气了，都来劝我，胖子也是没想到我能这样激动，他就重来没见过我发脾气，也是后悔了，屁颠颠地说：“二哥，你瞅你咋还当真了？我就是开个玩笑，缓解下大家犹豫的气氛，胖子给你道歉行不？”
我顿时心生一阵凉意，这不是我的xìng格啊，我以前不可能这样，难道施用过《命运术》的人连脾气都会改变？这也太可怕了！
反应过来后，跟胖子一顿道歉，我们这才有了欢笑，坐在一起大家商量，为了安全起见，经过我的提议，决定做火车去。
说真的，我还真是害怕，我这一衰命，万一半道客车出啥事就后悔都来不及了。
六人费了好大劲上了火车，刚走时心中也是忐忑，生怕出啥事，只能心中默默祈祷，别说还挺争气，走了好几个小时都没啥事。后来想想自己就是多虑了，火车还能出啥事。
正这么想着，火车停了，刚开始以为是到了一个小站，后来发现停这地方前不着村后不着店，心中一阵憋屈，哎，又出事了。
“各位旅客请注意！这次停车的主要原因是机破，最近的救援车赶来要1到2小时，请您耐心等待救援，不要乱走，以防发生不必要的麻烦，感谢您的合作！”这时车内响起列车员的声音。
机破，指机车在运行过程中发生机械或电气故障而被迫停车的一种非人为的事故，机破意味着车内照明、空调全部停止运转。
我不好意思地看向众人，胖子见我看向他，急忙说：“二哥，这回我可没有抱怨你倒霉啊！？”
这话引得我们一顿大笑，无奈地摇了摇头，没办法，谁让我点衰呢，认命吧。
终于经过两个小时的抢修，火车再次启动了，一路上我们玩起了扑克牌，不佩服自己不行，一把都没赢过，全身上下贴满了白纸条，列车员经过时还不忘调侃一句：“呦！这是外星人入侵地球吗？入侵地球我不管，下车之前把地上收拾干净！”
心中一顿窝火，不断祈祷“苍天啊，大地啊，这么痛苦的rì子赶快过去吧！”这么倒霉的rì子心情能好才怪呢，我都怕自己会疯！
第四十二章 蒙古盛情招待 骑马偶遇死尸
经过一天多的长途跋涉，终于到了内蒙古大草原。内蒙古自治区位于中华人民共和国的北部边疆，由东北向西南斜伸，呈狭长形，全区地势较高，平均海拔高度1000米左右，基本上是一个高原型的地貌区。内蒙古大草原，鲜碧如画，一望无际，仿佛与天地相连。
只见洁白的蒙古包散落在大草原上，犹如绿sè的天空中飘浮的云朵。
我们一行六人一路打听，终于找到同学的家中，他在我们学校借读，暑假就告诉我们要是来内蒙古玩一定要找他这个向导。我们走进蒙古包，殷勤的主人热情地向我们递鼻烟壶，以表示敬意和友好。
蒙古族自古以来以xìng情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的nǎi茶，端出一盘盘洁白的nǎi皮、nǎi酪。饮过nǎi茶，主人会敬上醇美的nǎi酒，盛夏时节还会请客人喝马nǎi酒。
蒙古族崇尚白sè，白sè在蒙古族的礼仪中，显得十分庄重：迎接尊贵的客人，首先必献上一条雪白的哈达，随后递给客人的是一种洁白的jīng制nǎi食。用“白”来祝福民族的健康与兴旺。
我们和同学聊了不打一会就从帐篷外面传来阵阵肉香，给我们馋的直流口水，同学说这是在家中来贵宾的时候烤全羊，手抓羊肉味道独具一格。
在我们焦急地等待下，终于开始上菜，一样样的佳肴摆放在我们的面前，最后是那烤好的全羊，烤的外焦里嫩。摆在桌子上后，我们早已等待不及，便要动手开吃。
这时，同学的妈妈身穿蒙古族盛装来到我们身边端着马nǎi酒唱起了敬酒歌“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。歌声宛转悠扬，尽显蒙古族的热情好客。
见人家来敬酒那就得喝啊，同学示意我们干了，硬着头皮干吧！一股暖流便随着香醇的nǎi香钻进脏腑，甭提多么舒坦了，自家酿制的马nǎi酒真好喝，不过也是晕乎乎的。
本以为接下来就可以吃了，谁知又给我们斟满了，同学解释道：“这是我们的习俗，凡是客人来必须要敬三杯酒，以表我们对客人的尊敬和友好，不喝不礼貌的哦！”
看着阿姨的盛情招待，我们又干了两杯，然后给我们带上圣洁的哈达，这才开始吃菜。不过这三杯酒下肚，我就有点找不到东南西北了，美美地吃了一顿手抓羊肉，酒足饭饱后已到深夜，我们又参加了篝火晚会，这回还真是见识了能歌善舞的蒙古族人。
我们玩到很晚才睡，以至于第二天睡到中午才起来。经过同学介绍，再过几天就是蒙古族一年中最重要的节rì——那达慕大会。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行shè箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，shè箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
过去时那达慕期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕的内容主要有摔跤、赛马、shè箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕上还有武术、马球、骑马、shè箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等jīng彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节rì的欢乐之中。
听到介绍，我们早都按耐不住，恨不得马上参加这个盛会，经过昨晚的开心玩乐，我已经把自己倒霉的烦心事抛在脑后，还叫嚷着让同学带我们骑马出去兜风。
同学牵来几匹马，在他的帮助下，我们学了一上午才敢骑马，胖子叫喊着要比试比试，我们也是想享受下骑马的乐趣，我们七人骑着五匹骏马开始了征程。
驮着自己的对象，奔腾在广阔无边的草原上，别有一番侠骨柔情的味道。胖子骑的最快，我们真是替他身下的骏马担心啊，就那将近二百来斤的大体格子，一般的马能受得了吗？
不大一会儿，胖子就把我们拉出去很远，我们只好加快速度跟上，大约走了一个多小时，前面的胖子突然不走了，还翻身下了马，我们在后面都是很奇怪，于是踢了几下马镫追赶过去。
马上到地方的时候，我们喊：“胖子，发现啥好东西了？”
胖子扯着嗓子回答：“啥好东西啊，死尸！”
我们急忙上前查看，这是一具已经极度腐烂的尸体了，两个身上衣服破旧，头上五官已经扭曲，没有眼珠子只有两个黑洞。两个女人看后一顿呕吐，差点把胆水都吐出来。
我们正在考虑是否报jǐng的时候，我的同学说了，这是蒙古族的一种安葬习俗，叫天葬！
天葬是蒙古族的传统葬仪，又叫明葬、野葬。
天葬多用于贫苦牧民或下级喇嘛阶层。蒙古人是食肉民族，生前吃肉，死后要把肉还给禽兽。佛教讲究利他，解救芸芸众生，可以说天葬淋漓尽致的表达了这种思想。人活着的时候要行善，死后灵魂要离开**，就将这无用的**作为最后的奉献，利悦鸟兽。
其一般过程是：如果过了七个时辰，认定死者确无转机之后，由亲属或邻里长者cāo办，剪掉头发，净身后装入白布口袋，放在特定的地方，选择吉rì良辰，由亲属放在牛车（现在西部蒙古地区多用骆驼车或者在骆驼上直接驮）上，送到偏僻荒野的特定地点，卸下尸体，头朝北、脚朝南，周围摆石头作记标，急速返回，归途不许回头看。
到家，将车扣翻，三天不动。三rì后，亲属去查看尸体是否被飞禽吃光。
蒙古人将禽兽吃尸体一事，视为尸体亡灵已经升天。若死者尸体被吃光，就认为亡灵已经升天，预示子孙将得到吉祥幸福；如果尸体被野兽扯食，认为死者生前做过坏事，杀牲过多，死后用自己的**偿还野兽；如果尸身无损，则认为死者生前罪孽尚未消除。再去在遗骸上洒黄油、酒等，等待飞禽来啄食。
蒙古人认为，尸体亡灵升天的速度越快越好，越能找到转世重生的地方。这种天葬方式，对他们来说是将尸体献给动物的一种具有施舍意义的行善行为，无论是死者，还是家人都心甘情愿。
第四十三章 死尸晚上作恶 附身胖子吃鸡
“咦？这是什么？”胖子用手指着死尸脑袋说道。
众人闻声看去，别说胖子的眼睛还真好使，要不是他，我们还发现不了。
只见一个高约20厘米木头雕刻而成的小人紧贴着头插在地上，这个小人刻的活灵活现，是一个人被绑在木头上剥皮而死，周身呈黑sè，以为的直觉来看，这个东西不吉利，人像上的�