按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
日把坑填上，这样也就不会再有后患了。
老古头听我这么一说，十分感激，说什么也不让我们这么快就走，非得要留我们在他家多住几天。我心里明白他是想让我选个日子帮他把窖填上，料理完了再走。想想我们也没有别的事，反正就是等着柳叶的消息，也就没怎么推辞，爽快地答应了。
老古头这人性子很急，说话的工夫就下地，要去把菜窖里的东西取出来。我和大牙见状也紧忙下地，跟着老爷子出了屋。总不能让老爷子忙活，他岁数不小了，再伤个筋扭了腰啥的，于是我和大牙听从老古头的指挥，把菜窖打开。
刚一掀开菜窖的顶板，一股阴暗发霉的气息就涌出来，有种让人窒息的感觉，我俩捏着鼻子都跳到旁边，晾半天，空气流通后味道才不那么明显了。【55电子书网】请记住我们的网址 【。Txt55。】
地窖有三米多深，沿着一架颤巍巍的木头梯子下去后，发现存放的东西并不是很多，角落里堆着木头和房瓦等破烂，在一堆咸菜坛子的旁边看到那个石头像，个头不是很大，底面直径估计有三十厘米左右，也就半米高，很不起眼地杵在那里。
我和大牙费很大劲才把那石像拎上来，这东西阴气太重，不能直接带到屋子里，应该放在院子里晒晒太阳。
我和大牙围着这石像转了好几圈，越看越是惊讶，这石像刻得十分精细，简直就是鬼斧神工之作。刻工流畅，栩栩如生，兽首人身，脑袋有点像鸟头，配上人的身子，看那神态，有点阴森森的感觉，不知道哪里透着股子怪异。
这种形态诡异的石刻与在古建筑和古墓葬前面的“翁仲”倒是有些相似，翁仲就是立在古墓葬前的石人、石马、石狮之类的石雕。不过我看了半天这东西，看这个头与形体都不太像是翁仲，倒有点像是镇墓兽。
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐渐消失。不过一般主要都是陶质或是唐三彩制成的。像这种石制品极为少见，所以也不敢断然就下结论。
这个石像从身上服装的风格上也看不出是哪个朝代的，身体魁梧，穿着威风凛凛的武将铠甲，但看得久了就感觉有点不对，尤其那双眼睛，不论从哪儿个角度看过去都好像一直在盯着我们，顿时感觉头皮发麻，浑身发冷。
老古头见我们在外面站时间长了，就招呼我们进屋暖和暖和，我和大牙也觉得浑身有些不太自在，就搓着手进了屋。
老古头又把茶壶里的水加满，对我们说：“这石头像在我这有段时间了，我倒也没啥用，当时就觉得是个老玩意儿，应该能值俩钱，但是也不敢让别人知道啊，谁不怕惹上事啊。你们要是觉得有啥用，就拿走吧。”
我连连摆手：“古大爷，您误会了，我们不是要这个石像，我们只是职业病，对这东西有些好奇，见到这类东西就想研究研究，我们不要这个。”
老古头看出我俩对这东西比较感兴趣，以为我们是不好意思要，一再地说这东西对他没有啥用，真是想让我们拿走。我和大牙的再三解释，老古头才相信了我们只是研究一下，并不是真的想要，也就不再多说了。
我算了算日子，告诉老古头四天以后适宜动土，到时候我和大牙帮他整利索后再走，老古头一听这话喜笑颜开。晚上说啥也不让我们走，执意要留我们一起吃晚饭。晚上喝了点酒后，老古头就睡觉去了，我们也就在他家睡下了，反正农村的房子都有地方，我和大牙就住在西屋。
白天时用相机把那石像拍了几张照片，晚上闲着没事就把相机里的照片导入电脑里翻看着，也没有看出什么端倪来，虽然看着有点像镇墓兽，可是也不能肯定。后来干脆用手机给柳叶发邮件，把图片都发过去。
隔了一会儿拨通柳叶的电话，能感觉到柳叶似乎很疲惫，我把这边的事情简明扼要地告诉她，当说起那神秘石像的时候，她似乎很感兴趣，一边收着邮件，一边说着她回北京后这几天的事。
原来柳叶回到北京后，就在家里全力翻译那老道留下的手册。参考了很多的工具书，那小册子里用的文字不全是托忒文，也有些八思巴文和满语夹杂其间，所以翻译进程很缓慢，但随着不断地深入，也有了很多惊人的发现，听柳叶说，估计再有一两天就可以全部翻译完了，等整理好后再一起说给我们听，到时候大家再讨论。
正说着间，突然电话里传来一声惊叫，这一下子把我可吓得不轻，赶紧问柳叶出了什么事。
柳叶电话里连声说着对不起，之后才告诉我，图片上的那石像她认识，是乌萨的“神鹊护法”。
正文 036、族谱（1）
石像上雕的那只鸟头就是神鹊，其实也就是乌鸦，乌鸦是满族的喜神和保护神。【55电子书网】请记住我们的网址 【。Txt55。】有“乌鸦救祖”的传说，满洲后世子孙，俱以乌鸦为神，不得加害，东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统。而这种人身兽首的神鹊石雕一般常见于“乌萨”道场内，用于开坛做法时的护法，一般应该是八尊石像，四文四武，分列在东南西北等八个方位，我们发现的这尊是武将的打扮，相对应的还有文官装束的“神鹊护法”石像。
发现这种石像就足够证明了一点，就是这里一定与后金朝，也就是努尔哈赤的那个年代有关，只有在那个年代，也只有乌萨才会使用这种神鹊石像作为护法。
我和大牙吓得是瞠目结舌，继尔又有些莫名的兴奋，因为照这样来看，至少我们这次并没有白来，现在可以确定这里一定与“乌萨”有关，或许也与我们要找的“行地七公”有关。无论如何，看来都要找时间去娘娘庙的遗址探一探究竟。
经过这件事以后，老古头对我们的态度有了明显的变化，把我和大牙差不多当成了自家人，有啥说啥，丝毫没有了以前的那种戒备之心。【55电子书网】请记住我们的网址 【。Txt55。】我俩整天没事就和老爷子坐炕上胡侃，从民国侃到解放，从台湾侃到西藏，日子过得倒也是逍遥自在。
一天早上起来，吃过早饭，正在和古老爷子屋里闲聊，喝着茶水，你一根，我一根地开始喷云吐雾，不大一会儿屋里就烟气缭绕，看不到人，只能听见声音，阳光映射下屋子里像是罩了一层灰蓝色的纱幕。
电视里正演着古装大戏，应该是《康熙爷微服私访》的故事。古老爷子瞥了两眼，于是有一搭没一搭地对我和大牙说：“嗨，你们不知道啊，其实我们这家子和老孟那家子也是有点来历的，我们两家的老祖宗都是旗人，侍候王爷贝勒的。要是在过去，那也是穿绸裹缎的人家，现在是不行了，土里刨食，看天吃饭了。”
闲着也是没事，我和大牙就让古老爷子给讲讲。古老爷子谈性渐浓，虽然有些地方说得不太明白，不过我们多少也能猜出来一些。
据老爷子说，他们家祖宗在大清早期时可是侍候大人物的，是个王爷什么的，叫什么“和硕贝勒”。后来那个王爷的一个女儿搬到了这个村子不远处，当时这里并没有这么多人家，就在这里附近建了一处很气派的宅院，据说能有这个村子那么大。
旁边不远就是那娘娘庙，近水临山，也是个风水宝地。他们老古家和老孟家的祖上都是跟过来的护卫佐领，算是个头目，负责保护公主一家人的安全，平时也没有什么事，住的大房子，那也是十分地讲究。
很多事老爷子也说不太清，这些事也都是代代相传，很多细节他也不知道。
见我们对这个挺感兴趣，这老爷子倒是很开心，从箱子底翻出一个包袱，从里面拿出一本线装的册子来，冲我和大牙说道：“大侄子，你们也不是外人，这个是我家的族谱，一直在我这支的手里相传，据说当年的一些事在里面都有些记载，只是我也不识啥字，也看不明白。你们要是感兴趣，就拿着看看，不过这东西宝贵得很，千万不要弄坏了。”
听老爷子一说还有族谱，我这心里惊喜异常。族谱也就是家谱，记载着以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹，相当于记载家族子孙世系的传承之书，可以区分家族成员血缘关系亲疏远近，里面的内容不仅仅是血脉分支图表，也会记一些大的事件。
在文革运动中，家谱被当作四旧遭到清理，很多人家不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，而这老爷子现在能拿出自家的族谱，想当年也是冒着一定的风险才保留下来这本东西。
老爷子取出来的族谱有着很厚实的封皮，也不知道裱糊了多少层。我翻开看看，纸都发黄了。
我一边对老古头表示感谢，一边让大牙取相机来翻拍，我们再看，因怕翻来翻去一不小心弄烂了。
老古头见我们如此看重这本族谱，心里也很感动，客气地说：“不用，不用，没把你们当外人，要是当外人，也就不会拿出来了，这东西当年我埋在地下多少年，现在村子里有族谱的估计也就只有我们家才有，只有我和小鱼儿他爸才知道，别人都没敢告诉。”
大牙取来了相机，调成微拍模式，把附录和前言一页一页仔细拍下来。
正文 036、族谱（2）
拍好后，我又很郑重地把这册子用布包好，交给老古头，连连道谢，告诉老古头，我们只是对历史感兴趣，拍了一下附录里的文字，回头看看，或许对我们的研究能有些帮助。【55电子书网】请记住我们的网址 【。Txt55。】
老古头一个劲地冲我俩摆手，一边收拾一边说：“你们啊可别再客气了，再客气就显得外道了。”
晚上，我和大牙在电脑前一页一页地仔细看着，越看越惊讶，原来这古老爷子的祖上还真不简单。老古头说的那个王爷，可是赫赫有名的人物，竟然是清太祖努尔哈赤的第五子莽古尔泰。
我和大牙赶紧上网找资料，我俩对