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中国自商周时代起，便有了风水理论，安葬死者，历来将就“负阳抱阴、依山凭水”，岂有悬在树上的道理，而且这棵老树地处“遮龙山”后的丛林之中。那遮龙山虽然山顶云封雾绕，看不清楚龙脉走势，但是从山下可以看出来，这座大山只有单岭独峰，是条独龙，《十六字阴阳风水密术》中寻龙诀里说得明白：龙怕孤独**怕寒，四顾不应真堪危，独山孤龙不可安，安之定见艰与难。
虽然这里地势东高西低，然后其*太过孤绝，其望剥断跌木奂，是个深不见底的盆地，所以这一带绝不是什么适合安置陵寝的场所。
更何况，老树为阴宅五害之，葬室左近有老树、独山、断流、秃岭、乱石，皆势恶形坏，决不可葬人：有老树则抢风夺气，有独山则少缠护，主无融无结，阴阳形势必相冲；有断流则主脉苦土枯，水脉一断，生气也即隔绝；有乱石秃怒，堰石峥嵘，则主凶气横生，多有地之恶气所祸；有秃岭则谓之轻微无生气之地。
不过这些场所也并非就是凶恶之地，也许建立寺庙祠堂比较合适，会起到调和形势的左右，但是作为阴宅并埋葬死人，就不合适了。
所以就更别说以树为坟了，这完全违反了风水形势的理论，什么气脉、明堂、水口，什么龙水、向等等一概论不上了，就没见过有这样的地，不过这透明棺材实在是罕见，里面的液体究竟是什么东西呢？难道当真是血液不成？那又会是谁的血？
我走到近处，用手指摸了摸玉棺，触手处冰凉润滑，当真是一块难得的美玉，更为难得的是通体无暇，而又如此之大，即便是皇宫大内也不容易找出这么好的美玉，玉棺是横置在老榕树中间的树身里，由于树身纠缠生长的积压，加上支撑它的一部分树身脱落，使得原本平置在树身中的玉棺稍微有点倾斜。
向下倾斜的棺盖与机身处，有几道细小的裂纹，不知是被坠毁的c型运输机残骸撞的，还是被扭曲生长的老树长期挤压而产生的，棺中那满满的，鲜血一样的液体顺着裂缝慢慢渗到外边，滴滴答答地落在玉棺下面的玉石墓床上。
我们直到此时，才方恍然大悟，由于胖子第一次上树，重量太大，使得树中的玉棺稍微倾斜，那棺里暗红色好像血液一样的液体从裂缝中渗出来，落在下边的墓床上，由于玉棺的裂缝有三四条，位置也远近不同，再加上树身原本是封闭的，所以滴水声有长有短，而且声音显得沉闷，竟然被听成了一串信号代码。
在棺中的红色液体水平面，低于裂缝之后，那信号自然就突然停止了，第二次树干断裂，树冠上的c型运输机残骸掉落到地面上，这么用力一带，那玉棺又倾斜了一点角度，所以棺中的红色液体，急需渗了出来，我们先入为主，一直把这个声音当作信号，正所谓是杯弓蛇影，太多疑了。
不过我随即心中一凛，真的就会那么凑巧吗？便便组成一串死亡代码，如果仅仅是巧合。那也不是什么好兆头，但愿我们此行，别出什么大事才好。
正当我胡思乱想之时用伞兵刀剥掉玉棺盖子上的植物根茎，戴上手套，在棺盖上扫了几扫。那玉棺的顶上，立刻露出不少精雕细刻的花纹，整整一层，都刻着鸳鸯、鸿雁鹿、象等等象征吉祥与灵性的珍禽异兽，四个边角还有形态各异，做对成排列的各种花草文饰。
玉棺四周则是雕刻满莲瓣地底纹，装点以菱形忍冬浮雕，每一边中间都各有一只神态逼真的小鹦鹉，鹦鹉口中衔着一朵灵芝。
看罢，抬起头来对我说：“这些玉棺上的浮雕，造型祥和温顺，虽然形态稍显呆滞，但是刀法工艺朴实明快，华美而不失深沉，这种具有高度艺术涵盖力的表现形式，非常接近于秦汉时期古朴的风格，这应该就是献王墓的陪陵，不会有错。”
胖子在旁急不可耐，搓着手说道：“管他是什么王地，这玉石棺材既然叫咱们碰上了，便是咱们的造化，先倒开看看里面有什么明器没有，现在天也亮了，也不怕里面生什么尸变。”
我拦住胖子说道：“别性急，折扣玉棺绝非寻常，不可能无缘无故的长到树身里，而且你们看这里边这么多绛红色的液体，跟鲜血并无两样，谁敢保证打开了就不会出事。”
用伞兵刀的刀尖，沾了一点从玉棺里渗出来的暗红色液体，再用自己的鼻端一嗅，对我和胖子说道：“没有血腥味，倒是有股很浓的气，象中药，到看玉棺本身，并无太过特别之处，里面的红色液体可能是防腐的，怪就怪在棺生树中……。”
胖子说：“这有什么值得大惊小怪的，可能是树种子长在墓室下边，树越长越大，最后就把坟墓的夯土顶破，把里面的棺材顶了出来，所以这棺材就在树顶了，不是我说你们，什么脑子啊，屁大一点事都想不明白，还好意思大老远跑来倒斗。”
我摇头道：“小胖说的这种可能性不大，我忽然想到，这口玉棺不象是品，也许里面装殓的是位在道门的人，那些方外的术人，自认为不在五行之中，不必依照世人选阴宅的路子，自棺中有迎有送，若得种种关锁，则气尽聚于猿中，也许他是有意而为，这两株夫妻老树，就是这口玉棺的椁，而里面装的是个巫师，或者修仙求道之人，咱们先前在树身上现的那个树洞，我看极可能就是这树椁的明堂眼**，是取天地精气的金井。传说中献王墓是一处世间独一无二的“水龙晕”，与神仙洞府一般，那里咱们还没有亲眼见到，如果真是如传说中的一样，这陪陵应该是主**四周的几个星位之一，所以也不可单以这老树周围的形势论之。”
觉得我的话比较有理：“献王崇尚巫邪之道，一心只想修仙，所以他身边的重臣，多是术士一类，依次看来这陪陵中的是一口仙棺，但不知里面的主人是否已经成仙得道了，倘若世间真有仙人，这口玉棺现在应该是空的，里面的尸体仙解了才对。”
胖子说道：“老胡块下属把家伙取上来，我把档住另一边的树干砍了，咱们瞧瞧这棺材里面有什么东西，是仙是妖都不要紧，最重要的是要有值钱的明器，咱们先来它个开门红，我早看献王那老粽子也不是什么好鸟，拿那瞎子的话说，此乃不义之财，没有不拿之理。”
也点头道：“里面也许会现一些与献王墓有关的秘密，那些信息和线索，对咱们会有不小的帮助。”
我见他们都想开棺，就下树把摸金校尉开棺用的“探阴爪阳镜”还有一些别的工具，都拿了上来，摸金的行规是天黑动手，鸡鸣停手，此时天已大亮，按规矩“明器”是不能动了，不过开棺调查调查还是使得的，所以这时候便要用到“阴阳镜”。
“阴阳镜”是唐代中期传下来的古物，那是一块磨损得比较严重的铜镜，不是正圆形，而是铸成三角形，象征天地人三才，正为阳，反为阴，背后铸有“升棺财”，使用的时候，用红线绳悬吊在半空，正面对着阳光，背面的篆字对准棺口。
相传此阴阳镜专门用来开启暴露在坟丘封土之外的棺椁，唐代盗墓之风最盛，有诗云：“骷髅半出地，白骨下。”描述的就是唐代盗墓贼席卷过后，荒坟野地中剩余的凄惨情景，在那一时期，职业档墓贼最多，行事手段也是各有各法，最流行的倒斗方式，不是打盗洞进入地宫，而是光天化日之下，直接大铲破坟，挖开封土，用绳索把棺椁从地宫里拖拽出来，在外边开馆，取尽墓中主人的全部服饰，随后便弃尸骨于荒郊野外，阴阳镜就是那个时代的盗墓贼所使用的一件必备工具，并不是摸金校尉的独门传统用具。
这只阴阳镜是了尘长老的遗物，其在摸金校尉手中的具体用途和作用，至今已经大体失传，我们只知道万不得已的情况下，需要在白天开棺，可以拿阴阳镜照住棺口，以免有不干净的阴秽之气，冲了活人身上的三昧真火，回去走背字。
今天我们要在白天做事，所以拿来使用，管不管用姑且一试，然而把阴阳镜挂好，准备用探阴爪启棺材钉的时候，才现这口玉棺并没有棺材钉，而是抽匣式，作为棺盖的那层玉板，两侧有极严密的插槽。
玉石我们找到棺口，准备把玉盖从棺材里抽出来，我和胖子刚要动手，却现此刻从天空射下来的阳光，照在晶莹的玉棺上，里面映出一个高大的人体阴影，这阴影极重极黑，有头和两肩，与棺中那些红色液体在阳光下形成的暗红色中，仍然显得十分醒目，另外肩胖以下的阴影显得有些奇怪，非常宽大，好像棺材中还有很多其它东西，但是从形状上不好判断究竟是些什么，有可能是陪葬玉棺中的器物之类。
我心想这里面既然有尸，看来这死者没有成仙，反正光天化日之下，也不怕他变成僵尸，不料此刻不知从哪里飘来一大块厚重的黑云，遮住了日光，四周的光线立刻暗了下来，天空中不时有强烈的雷声传来，我们被那突如其来的雷声吸引，都抬头望了望天空，我咒骂盗：“鬼地方，干打雷，不下雨。”我心中暗想可别让雷把这老树给劈了，那样我们就跟着一起糊了，不行就照各地方先找个地方躲躲，等雷住了再做事。
忽听在玉棺对面说：“你们来看看这里，这棺下压着只死人的手，我想那信号，可能是从这里出来的，而不是玉棺中渗出的液体。”
我刚想转过身去观看，却现此时已经黑得快看不清人了，我们谁也没想到，这天色说变就变，而且变得这么快，瞬时之间，天黑得就象是锅底，炸雷一个响赛一个……书盟
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第一百一十四章 升棺发财
世界上没有平白无故的爱，也没有平白无故的恨，天空也不会无缘无故的突然在白天如此打雷，不吉祥的空气中，仿佛正在酝酿这一场巨大的变化。// Ww W 、ＱΒ⑤。c0 ｍ
除了阴云缝隙间的闪电，四周已经暗不辨物，我只好又把登山头盔上的战术射灯重新打亮，正待到树冠的另一端去看个究竟，�