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这时邱梦看了看我，说道：“你对我们看到的叙事壁画有什么看法？”
我看了一眼她，说道：“我们刚才看到的那整幅的叙事壁画，我感觉都有点问题，所有的故事并不相连，而且互为凌乱，所记述的事情仿佛并非发生同一时期，我猜想，应该是几个朝代陆续刻下来的”。
邱梦摇摇头，说道：“不对，单看壁画的工艺和手法，我可以肯定是汉代的东西，绝没有后人添加的嫌疑，是在同一时期完成的。但我不理解，这叙事壁画到底想说什么，似乎在阐述什么秘密一样”。
我们几人一时间也猜不透壁画上的内容到底什么意思，毕竟我们对于古滇国知道的太少了。这时南新一脸疑问的凑了过来，拿出手里那块三眼蚕的化石，说道：“你们能解释下这个东西，为什么会在这里吗”。
我和邱梦怔怔的望着南新手里那块三眼蚕的化石，也不知道该作何解释，反正这一切太过离奇和古怪了。王明说古城和三眼蚕都是巴蜀文化的东西，而且可以追溯到商代晚期。可为什么这两样东西，却偏偏出现在抚仙湖底？为何出现在古滇国的遗迹中？
我想，我们要想知道这个答案，估计还得继续探索。我们几人感觉吃的也差不多了，便仔细的打量了我们眼前的情景。南新刚一起身，便觉得后背瘙痒，还有点疼，不禁皱眉怒道：“我他娘的，你们是不是又欺负我了”。
我白了他一眼，便把水猴子的事情告诉了他。这货一开始还挺惊讶的，可没过一会却极为兴奋，叫道：“老子从小就听说过水猴子，一直无缘相见，今天好不容易上了我的身，居然还不知道，尼玛的”。
我见他这时候还在开玩笑，不觉好气，骂道：“现在还是想想我们下一步该干嘛”。
我们的前面是一个巨大的干涸的瀑布，瀑布宽大约有20米左右，高度大约有15米，瀑布下面是一条宽度大约8米的河床，不过也已经干涸了。我们从上面往下面看，倒是能看到下面似乎有许多黑乎乎的东西，但距离有点远，灯光也不是特别亮，所以看得也不是很清楚。
瀑布在地质学上叫跌水，即河水在流经断层、凹陷等地区时垂直地跌落。形成瀑布的原因很多，主要原因大部分是因为，组成河床底部的岩石软硬程度不一致，被河水冲击侵蚀得厉害，形成陡坎，坚硬的岩石则相对悬垂起来，河水流到这里，便飞泻而下，形成了瀑布。也可以说，河水在河道中奔流，遇到了垂直的坡度所形成的的。
而我们眼前的这条瀑布显然是人工开凿的，随便想想也知道，不可能在山体的内部自然形成一个瀑布。这个瀑布的功能显而易见，我想应该是为了排水，防止山体内部漏水，水无处可排。但同时又有一个问题，如果我们现在所处在的位置是排水用的，那为什么都干涸了呢？这古城的水又是拍向哪里的？
问题虽然很多，但目前我还有更重要的事情要做。显然我们已经没有退路，除了直接下到瀑布下面的河床看看，也没有其他的办法。我们商量了一下，先让我和南新下去，如果没有危险，邱梦和李淑情再下来。
我们放好了绳索，我和南新一人一条，便依着这陡峭的山壁匍匐向下。我们慢慢的从山壁从上向下放绳，可刚刚下了5米的距离，我和南新便看到了极为诡异的一幕。
在这条瀑布的山壁上，居然摆放着大大小小，数十口石棺。这些石棺居然全部悬挂在峭壁之上，这怎么可能？我示意南新先别动，我慢慢的挪动身子，这才看清，原来在石棺下面有一整排整齐的圆质铁柱条，全部插进了山壁上，然后拖着上面沉重的石棺，不让它掉下去。每根铁柱条长度和石棺齐平，直径很粗，大约有10厘米左右。一条和另一条只见，间隔大约10厘米，我仔细数了一下，大约有20根。
我和南新对望了一眼，心中无不惊奇。南新见棺无数，什么样别出心裁的墓葬手法他没见过，可从未见过有人将棺材悬葬在峭壁上的。这古滇国到底是个什么样的民族。
我心里有点害怕了，话说这棺材里躺的是什么东西，是人还是鬼？中国人讲究入土为安，这棺材居然是悬空挂立的，这显然和中国的入世观念不符合啊。
☆、第123章 悬棺
南新催我赶紧下去，这棺材太过邪门，要是突然冒出一两只大粽子，我们连逃命的机会都没有。我也觉得慎人，便和南新速速往下爬去，没过一会，我们便到了河床底下。
我这才看清，我们在上面看到的那些黑乎乎的东西，其实就是大大小小的石棺。我猜想，这些时候都是从这瀑布峭壁上掉下来的，可能是被水流冲下来的，也可能是石棺下面的铁条已经断裂了，所以才会掉下来。
我们赶紧对着上面大叫道：“下面没有危险，你们赶紧下来，不过下来的时候，无论看到什么，你们都别大惊小怪啊，别管他，一直下来就行”。
邱梦和李淑情毕竟是女人，看到峭壁上的悬棺都非常的吃惊害怕，哪敢去看，一溜烟便落了下来。我们四人安然落在地上，望着眼前周遭的一切，显然已经超出了我们的承受范围。
我望了望邱梦，问道：“这些石棺你怎么看？”
邱梦摇摇头，显得极为不理解。我们三人随着她的步伐来到河床上面一处已经从峭壁上坍塌下来的石棺旁，只见石棺已经被摔的破损的很厉害，棺盖也不知道去了哪里。棺材里面躺着一具森然白骨，风化时间太久，脸骨头都已经开始粉化了，想来这具尸体放在这至少也得有千年了。
邱梦眯了眯眼睛，盯着眼前这具石棺仔细看了好久，我注意到石棺的棺面上所雕刻的花纹，古朴至极，似乎不是哪朝哪代该有的。
邱梦终于开口说道：“我想这应该是僰人的悬棺葬”。
听到这话，我登时一惊，这怎么可能。南新和李淑情不甚明白，而我也只是在大学时候听老师讲过这方面的一些东西，对于僰人的悬棺葬有所耳闻，想不到今日终于得见了。
邱梦见二人一脸的疑惑，解释道：““僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。他们自古生活在云南，贵州一带，民风彪悍，极为野蛮，相传僰人力大无穷，极为神勇。然而僰人最有名的，震惊考古界的，便是他们的悬棺葬了。”
南新马上问道：“这个葬法，到底有什么意思”。
邱梦继续说道：“：所谓悬棺葬，便是在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将石棺高高地悬挂于悬崖半腰的适当位置。僰人信奉鬼神，他们认为尸骸灵骨是灵魂的寄居之所，毁坏尸骸会使祖先的灵魂失去依托。为了想让祖先的灵魂得到永久的安息，他们别处心裁的将棺材挂在悬崖峭壁之上，以来可以防止野兽侵扰，而来表达了族人对先灵的尊敬。不过僰人可查的历史很少，对于他们为什么悬棺和如何将沉甸千斤的石棺挂在悬崖之上，至今历史界和考古界都没有明确的说法。但想不到居然在这里，能见到僰人的悬棺葬，难道古滇国就是僰人的后裔不成？”
我想起大学时代老师和我们说的僰人事件，关于僰人的传说很多，他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。其后2500年的历史中，一直在中国的云贵高原附近栖息生活。直到明代万历年间，才被明朝政府彻底剿灭。由于僰人野蛮凶勇，不服管教，明代开国之后，前后12次围剿，战事绵延两百余年，僰人为此付出了惨重的代价。不过僰人英勇善战，敢于斗争，拼死顽抗，前11次围剿都以失败告终。
直到万历元年，四川巡抚曾省吾，以刘显为节帅，郭成、张汗等十二人为偏将，调动土、汉官兵14万人，对僰人“飞檄进剿”。对于这场战事，正史记载寥寥，不过从一些野史的当地的传说中，我们似乎还能依稀看到当年僰人的狂野勇猛，当年战况的悲壮惨烈。想到这里，我不禁对僰人的不屈不挠，顽强抵抗的斗争精神所感动。历史就是一部肉弱强食的自然进化论，强大的明王朝打败了野蛮的僰人，从而达到了人类进步的共生关系。
但对于邱梦刚才说的，僰人可能是古滇国人的祖先，我不敢苟同。僰人存在的历史记录的确要比古滇国要早，但僰人是在明代万历年间被剿灭的，可古滇国消失的时间是在汉武帝时期，显然这两者存在的时间有过大的悬殊性。
我们呆呆的站在那口石棺面前，想象着几千年的历史，我不禁感叹，渺渺人道，和历史长河比起来真的是沧海一粟，不值一提。无论，僰人也好，古滇国也罢，包括我们，所有的一切都不过是历史的一瞬间而已，我们的存在意义又在哪里呢？
☆、第124章 后羿
我们几人又查看了这河床上其他的一些石棺，发现并没有什么特殊的地方。这时，李淑情突然咦了一声，小声道：“你们有没有觉得这些石棺很眼熟啊”。
我和南新登时停下了脚步，被她这么一提醒似乎还真的挺眼熟的。那我们在哪里见到过呢？我想了一会，啊的一声尖叫，这。。这不就是我们在后李村那个山洞里见到的那几口石棺嘛，简直和这里的一模一样。
南新也想了起来了，叫道：“这是徐珊那老妖婆藏在洞里的那几口石棺，说是养尸用的，那我们眼前的这些难道也是养尸用的？”
邱梦不明白我们什么意思，我立马将我们在后李村的事情告诉了她。听完她眉头一皱，神色慌张的看着我们，惊道：“居然有这样的事，难道僰人的传说是真的？”
“什么传说”。
邱梦看了看我们，说道：“相传僰人的祖先乃是大名鼎鼎的后羿。正史记载，后羿本是夏朝有穷国的国君，不过当时夏王启的儿子太康，荒淫无度，不理朝政。后羿看不下去，便将太康杀了，拥立了太康的弟弟仲康为王，其后又将仲康给废了，自己当了夏朝的皇帝。”
我们听得津津有味，但也没明白邱梦说这个故事，是啥意思。南新挠挠头，说道：“大姐，后