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随着亚丁城的被占，亚丁公国境内为数不多的几座城池也向穴居人投了降，谁也不愿意去与巨龙拼命，亚丁公国的老百姓唯一疑惑的是，为什么那些和地精长得差不多的小豆丁能够驱使巨龙。
亚丁公国被穴居人占领之后，那些人类也不太害怕，穴居人并没有入住人类的城池，在穴居人的眼里，人类的城池远远不及自己的世界树村落来得好，最多也就是派一些穴居人战士把守道路要口，防止人类搞破坏罢了。
帕布拉迪也没有将尼西大公这些人类贵族处死，只是解散了他们的军队，剩下的事该怎么样还是怎么样，穴居人并不干涉人类自己的统治，世界树村落足以满足穴居人的各种需要，并不需要对人类征取食物。
如此一来，亚丁公国境内出现了一种奇异的景象，人类与穴居人和平相处，只要人类不企图进入世界树村落，穴居人也不去管那些人类到底干什么。而尼西大公依然是亚丁公国人类的统治者，与之前几乎没有什么区别。
穴居人王国的统治与尼西大公的统治奇妙的重合在亚丁公国的领土上
第七卷 神之末日
第566节 破碎黑暗神域
穴居人的世界树大量迁移到地面之后，帕布拉迪命令军向亚丁公国附近的几十个人类国度发动了攻击。
这几十个人类国度与亚丁公国差不多，都是一些小国，在穴居人大军的绝对优势下，这些小国的军队节节败退。
但这些小国与亚丁公国不同的地方，在于他们的境内有着很多教会。
刚开始这些教会对于穴居人的入侵并不在意，只要不侵犯教会的利益，这些规模不是很大的教会并不愿意为了战争而损耗自己的实力。
但在穴居人大军陆续占领了一些城市之后，这些教会被激怒了，原因很简单，穴居人大军每占领一个地方都会将所占领地区的所有教堂拆毁，并且将传播信仰的牧师尽数驱逐。
如此一来，穴居人就侵犯到这些教会的底线了，很快这些教会以各自信奉神明的名义联合在一起向穴居人王国宣战，一时间以亚丁王国为中心，战火四起。
但是这些教会的规模实在有点可怜，再怎么联合也比不过穴居人大军的数量，何况随军的穴居人法师并不在少数，在一败二败三败的情况下，这些教会信奉的神明也亦开始偷偷插手这场凡间的战争了。
这些神明大多是一些没有加入其它神系的闲散神明，何谓闲散神明？很简单，就是那些依靠其它小位面的信仰之力封神或者是因为某种原因获得一些破碎神格而封神地神明。还有一些是篡夺自己主人的神职而封神的，当然其中最离奇的应该算是那些在神战失败之后，神魂被敌人撕成几块而分裂成数位的神明，神魂被分裂的神明之间并不像雷斯。安博里自己分出的神魂那么听话，他们之间进行着永恒的战斗，在同一个破碎的国度中相互厮杀。
以上这些神明就好像人类社会中最底层的乞丐一般，依靠各种散碎地信仰之力来维持自己的不朽，没有一个神系愿意接纳他们，他们的的确确是神明中的最底层，多数情况下。他们连参加众神会议的资格都没有，从根本上说他们是被主流的诸神所抛弃了，或者可以叫他们为非主流。
他们在主物质位面的教会只不过是一块掩羞布罢了，就连他们自己也没有信心让这些教会发展壮大起来，他们的教义大多是黑暗堕落的，有地神明甚至被怀疑是魔鬼，由此可以看出他们的教会是多么的破落。
相对于谎言王子希瑞克，暴政之神班恩这些黑暗神明来说，他们就是一堆屎，他们大多缺少足够参悟规则地智慧。因此他们能够晋升的机会很少。
主物质位面的神明太多了，只要拥有神系庇护，就连很多微弱神力都比这些非主流神明势力庞大。
而这次穴居人对亚丁公国周围的小国开战。又拆毁教会的建筑，已经侵犯到他们的威严，这些神明惊喜的认为机会来临了，如果谁地教会能够击退穴居人，那谁的教会至少能够在一个或者数个公国内成为国教，对于这些破落的神明来说，这些信仰之力已经足够他们惊喜的了。
因此这些神明不计血本的帮助自己的教会提升实力。有的是直接降下神恩，以拔苗助长的方式提升教会牧师以及战士的位阶，而有地则是赐予大量的魔法武器，甚至一些神明派遣自己地神使以灵魂降临地方式来促进教会的强大。
这些教会地数量原本就众多，再被信奉的神明们这么一打鸡血针，立即就牛了起来，正面作战无法与穴居人大军作战，但是他们特别擅长游击战一般，由于穴居人并不习惯居住在人类城池中。那些被占领的人类城池也就布置了一些看守城门的军队，大部队则是居住在跟随军队前进的世界树村落中。而教会牧师与战士组成的游击队每次都集中优势兵力对穴居人的看门队发动突袭。
每出必中，光是看守城门的那点穴居人哪里是这些教会精锐的对手。
次数多了之后。穴居人便派出一些巨龙法师和斗气战士来加强各城池的看守力量，但这些地方毕竟是人类的地盘，那些教会的游击队隐藏于人类民居之中很难被发现，等到他们出击多半都是利用穴居人松懈的时候。
要知道穴居人的巨龙法师可不是随时随刻都保持着巨龙形态的
术是有着时间限制的，大多数时候的巨龙法师是保持脆弱的身体状态。
在一次的突袭之后，穴居人的巨龙法师由于被突然袭击没有防备，竟然被当场击杀两名，这让穴居人大军的将领们大怒，从世界树村落中调来重兵对各个人类城池进行搜索。
但那个击杀巨龙法师的教会则借着穴居人将领调走重兵之际偷袭了数个世界树村落，虽然这个教会派出的游击队损失惨重，但也将那几个世界树村落尽数攻占，守卫世界树的穴居人法师们在无奈之下引爆世界树与企图挖走世界树的敌人同归于尽。
如此一来，那支分兵出击的穴居人军队便陷入了前进不得的困境，没有足够的世界树村落来提供食物，穴居人军队也只有按兵不动，等待后续的世界树村落迁移过来。
此等消息一经传出，各国的教会纷纷效仿，一时间穴居人所占据的城池与世界树村落处处受袭，虽然以穴居人王国的实力，就算是出征大军全部覆灭也不能伤筋动骨，但如此一来穴居人出征大军对周围数十公国的战争就进入了漫长的拉锯期。
更有甚者，一个名叫黑暗审判的教会所信奉的神明竟然在穴居人大军包围一座人类城池之际降临化身，面对神明化身的降临，再多的军队也是没有办法对抗，几个强力神术丢在穴居人大军中便直接报销了二十多万穴居人。
神明化身想要屠杀普通的凡物简直就是用开水泼蚂蚁，完全不用费什么力就可以清空一大片，面对神明的干涉，穴居人大军的将领也不敢轻举妄动了，这种事情已经不是自己不怕死就能够解决的了。
面对如此的局面，穴居人国王帕布拉迪极为震怒，以穴居人大军的数量优势再加上数量庞大的巨龙法师以及斗气战士竟然损失如此惨重，还被那些教会连连反攻。
但帕布拉迪对于神明的干涉也是没有什么办法，无奈之下只好向圣女卡拉请求帮助，圣女卡拉虽然身为欲望之神所罗的选民，也不敢去直接对战那些神明，这个层次的战斗已经不是她所能够参与的了。
就在圣女卡拉准备向欲望之神所罗祷告之时，所罗却下达了让穴居人王国按兵不动的神谕。
七界位面第一层面之中的审判神宫之中，阿雷多神系诸神尽数到场。
对于那些非主流神明竟然亲自出手干涉主物质位面的凡间战争，阿雷多诸神可以说是群情愤慨，其中以战神坎坦斯最为愤怒，此时的战神坎坦斯完全忘记了自己曾经降临于兽人帝国干涉压迫兽人大军投降的往事，全身释放出红色的火焰，口中的咆哮震耳无比：“伟大的主神殿下！我战神坎坦斯请求出战！我要彻底毁灭那些垃圾的国度，让他们的尸体在星界里永远飘荡！”
面对着战神坎坦斯震动大地的咆哮，雷斯。安博里举起手中的茶杯，轻轻的咀了一口，笑道：“所罗殿下都没有如此的愤怒，你坎坦斯倒是这样的积极，真让我感到惊讶。”
看到坎坦斯又欲开口，雷斯。安博里左手轻轻一压，制止了坎坦斯的话语，接着说道：“邪神们亲自出手干涉凡间战争，亵渎了真神的威严，必将受到惩戒！他们的国度会崩溃的，他们的尸体会在星界飘荡的，坎坦斯殿下，你就放心吧。”
听着雷斯。安博里的话语，坎坦斯感觉到有一些不妙，原本准备借此次机会释放一下很久没有与人战斗的沉闷，但听雷斯。安博里的话语，好像这位主神殿下有亲自出手的意思。
果不其然，这次的阿雷多神会开到最后，雷斯。安博里殿下否决了众神出战的请求，决定自己亲自出手，当然阿雷多诸神也不是没有事干，严密监视诸神动向以及主物质位面与无尽深渊交接处的动静算是雷斯。安博里分摊给诸神的任务了。
这样的决定让战神坎坦斯很是郁闷，但主神心意已决，怎么也不可能改变了。
解散阿雷多神会之后的雷斯。安博里离开了七界位面，他的目的地是位于冥界与九层地狱之间的破碎黑暗神域。
第七卷 神之末日
第567节 盘肠大会
碎神域听上去颇具神奇色彩，但实际上这是数十块位成的一个比较奇特的空间的统称。
这个名字的由来很简单，数十位神明将自己的国度建立在破碎神域，不叫这个名字的话倒有些奇怪了。
雷斯。安博里的速度很快，但来到破碎神域也是一天之后的事了，最主要的原因是雷斯。安博里从七界位面到破碎神域就必须要经过冥界，否则的话就只有经过九层地狱才能前往破碎神域。
虽然死神凯兰沃与雷斯。安博里的关系已经大大不如从前，但在雷斯安博里�