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荒芨依锎蚯浇嵌ぢ裣拢俏也桓冶Ｖふ庋趵贤肪痛哟私焕矗疑踔恋Ｐ乃蛭焕炊薹巳葱脑复佣纬芍茨睿�49日后不肯上路，那就成了孤魂野鬼，下场通常不会很好，因为并不是每一个鬼魂都能够遇到五官精致的猎鬼人。
于是我想在老王家里做点符米，起码能挡住鬼魂靠近和附身。
说到符米，其实不算是我本家的东西。这一招，也是我师傅的师傅传下来的。在清朝到民国期间，那时候的两广地区，有一支行踪诡秘的门派，称为“山师门”，和茅山一样，都属于道教的分支，但是他们不穿道服，也不会主动去行侠仗义，而是终日在自己的一小片领地里，练习武术和符咒术，其余的时间大多在炼制他们所谓的“仙丹”。他们门派的宗旨是即便是不去帮助别人，也要先学会自保。于是山师门的符咒术在那段时期和茅山是同一个重量级别的，不过在民国时期因为种种原因，这个门派在我们这个行当里就彻底的消失了，找不到任何一个正宗的传人。我师傅的师傅早年间也不知道是从哪里得到一本残缺的手抄本，只有头尾几页，中间的早就不见了，头尾几页加起来，估计只有全本的二十分之一。那本手卷叫做《山师诡志》，据称记载的是一些基本的自保的符咒，还有一些小法器的制作方法。所谓的红绳，也正是以此而炼制的。我跟师傅的时间不长，也就那么几年，师傅能教我的东西也就只有这么多，因为自身学的东西比较杂乱，释儒道皆有，但是山师的东西我却只学到了红绳和符米两种。红绳我先前做过说明了，但是我分析这对老王家不大管用，甚至还会造成反效果。于是我告诉老王，你带我去你家里，我给你们全家人做点符米吧。
虽然跟我聊了这么多，老王对我的能力还是将信将疑的，不过这不重要，信任我算是结缘，不信任就说明缘分不到罢了，这没什么大不了的。于是老王答应我，早早的关了店，带我去了他家。
进屋以后我先简单的看了看他们加的摆设，从摆设的东西上来看，不像是个招鬼的阴宅，当下也不管那么多了，直接叫老王从厨房米桶里打了约半碗米来。然后让他找了一个煮砂锅米线的砂锅给我，砂锅是土烧制的，它的用途和性质跟土碗完全一样。接着我拿了一张白纸，裁剪成长条形，在上面画了一个符咒文。其实那个咒文的意思我并不完全懂，我只不过是按照师傅教我的山家咒来依样画葫芦罢了。然后让老王找来一张手绢，要能透水的那种，他家信佛，再取来几柱香。一切准备就绪。
我把砂锅里装了半碗水，清水自来水都可以，然后把符咒文正面朝上压在砂锅碗底，然后把手绢摊开，把那半碗米倒在手绢上，接着让老王自己点上香，把心里想的保家护宅等话作揖叩拜，等到香自然烧尽，我把香灰收集起来，倒到手绢上的米粒上面。然后像包包袱一样用手绢把米和香灰都包起来，接着在手上摇晃，就好像小时候吃那个小浣熊干脆面一样，打开手绢看看确保香灰和米粒互相混杂了，就把手绢栓好，一定要栓紧，放到装了水的砂锅里。
我告诉老王，这样的浸泡需要二十四个时辰也就是整整两天，为的是让水渗进手绢里，融和香灰和米粒，让米粒白里带黑。黑与白，分别各指阴阳，两天后取出来，摊开手绢让里面的米粒自然风干，这是在“收风”，是在向天地借力量。风干的过程大概要两三天，这期间自己拨弄下米粒看还湿润不，等到全干了以后，就可以把那些米粒均分了，用布包或是口袋只要能装的，就分发给自己家人。如果特别在意的是自己的孙子，那么就取一部分米粒，用红布做一个小方包，把先前画的那张山家符咒卷起来，用线栓好，连同米粒一起放进小方包，再缝合，弄跟别针什么的挂在自己孙子的衣服上就是了。记住要把孩子的姓名和八字也写在符咒上。
我告诉老王，这样一来，如果刘老头的愿念很强的话，即便是进了屋也近不了孩子的身，若是愿念不强的话，连屋子也进不了，既然进屋子都不行的话，说明他也没什么想不开的，49天后自然就会离开了，甚至不必动手带他。老王眼看我的办法很简单，而且下符都那么专业，至少在他看来是这么回事，就连连向我道谢，问我需要收取多少钱。虽然我对钱这个字还是比较敏感的但是我想我没必要难为这样一个家庭，举手之劳的事情，何必谈钱。于是我告诉他，今后我来吃面你也给我多弄点牛肉就是了。
出门的时候我问老王要了一块生姜，削了一块，让它出水，让老王带着我去了刘老头生前的家门口，尽管是正常死亡，警察还是在门口打上了封条，于是我在门上给他画了个咒，那个咒是用来开导刘老头的鬼魂的，希望它看到以后，能够不要忘记到了时候就自己上路。
接着我离开了，临走前我告诉老王，如果他做的符米失败了，重新做一次就好了，对米没有要求，只要是米就行。也犯不着毕恭毕敬的，只要过程不出错就可以了。
大概一个月后，老王给我打来电话，听上去很是高兴，说要请我吃饭，我问他吃什么吃面啊？他告诉我，不是的，现在我彻底放心了，我请你吃好的！
＇正文 第九十八章 票根＇
2009年2月底起，我的收藏品里面，永远的多了一张过期的火车票。重庆到吉首，卧铺。
这件事要从08年的年底说起了，08年的时候，因为工作太忙的关系，临近年底的时候我原本说是要打算给自己来个小小的假期，关掉手机，什么也别去管，也不让除了家人外的其他人找到我，因为工作起来我们是有很高风险的，眼看着要过年，谁都不希望在这个档口出个什么乱子。我也同样是如此，于是听了彩姐的话，那段日子，关掉了手机。
不过我觉得我算是一个有些闲不住的人，平常有单子的时候我常常会觉得每一天都非常迅速的过去了，正当自己闲下来，却没有选择用其他方式来填充空闲的时间时，上网就成了我在无聊的时候打发时间的最好方式。那期间，我刚买了一个新手机，但是由于并不怎么会玩，因为那是我接触的第一代按键机朝着触屏机跨越的第一个产品，电视里的广告铺天盖地，还号称用的最新的S60系统，一向对这些很有兴趣去研究的我，硬是托朋友从马来西亚给我弄了一台回来，谁叫那时候大陆地区还买不到呢？由于比较跨越，很多都弄不明白，也就加了个QQ群，里边全是这款机器的发烧友，也都无一例外的是从海外或香港买回来的。也正是在这个QQ群里，我认识了一个人。如果没有他，我将永远不会得到这个票根，也就永远没有机会了解这背后的故事。
他叫做莽子，是一名火车站的保安。
莽子这个名称，在川渝地区，基本上是用来形容两类人，一种就是智力发育有些与社会大流脱节，而导致他们常常反应较慢，或是办事欠缺考虑，以至于会惹上麻烦或闯祸的人。另一种则是，长得非常大个，看上去非常魁梧，重庆话说“莽歹歹”的，就是指的这种。莽子告诉我，他原本姓唐，是四川遂宁人，几年前因为高考失误，结果考来了重庆渝北区一所民办大学，混了三年日子也没学个什么本事，毕业后出去找工作到处都不要他，于是他便在当时的重庆五里店附近一个望江的小区做了保安，做了几年，就辞职了，由于受过专业训练，也拿到了保全人员从业资格证，于是他跳槽，去了火车站当保安。
我还记得我起初在QQ群里第一次跟他交谈的时候，他便毫无保留的把他的这些信息给说了出来。虽然在很多人眼里，所谓的保安只不过是用户来混淆警察和城管的一类人，身份相对那些自以为是的人们，似乎要低一些。不过他告诉我，他喜欢这份工作，因为每天要看到不同的各种人，他可以呆在一个角落，想象他们身上发生的故事。
说起火车站，以前人们往往会说菜园坝，而现在的菜园坝火车站几乎与扒手小偷和黑车联系在了一起，莽子告诉我，他是在重庆北站，也就是龙头寺火车站。作为重庆的一座高规格的火车站，龙头寺的名号随之而响亮起来。龙头寺原本是一座古刹，但是由于火车站的关系，人们似乎都忘记了这座寺庙原本存在的事实。这座庙是建于明朝明武宗正德元年，相传是当时有以为高僧大德游历到了这里，在附近的山巅上俯瞰这一片土地，发现其形状极像是一条盘旋的巨龙，从龙尾到龙身，再到龙头，龙头的地方有许多参天古树，恰似龙眉，高僧一看这绝对是块风水宝地，于是就报告朝廷，拨款修建了寺庙，因为寺庙坐落的位置恰好是在高僧看到的“龙”的龙头上，于是起名，龙头寺。几百年来，这座寺庙名气虽然比不上华岩寺罗汉寺等，但是在汉传佛教特别是祈福求雨的庙子里，占据着重要的地位。在陪都时期，即便是出家人心怀天下忧虑苍生，但是他们还是选择了离开寺庙，归田逃难。于是庙子一度空了出来，老蒋是个聪明人，看见那地方是个宝地，于是就把自己的“国民政府政治部”设立在了龙头寺的佛堂里。妄图借宝地的运气，政而得治天下。但是和现在大多数老旧玩意一样，龙头寺在大炼钢时期，由于当时的政治环境，大家一味地在追求产量效益，龙头寺遭到大规模的破坏，老根基所剩无几。也就荒废了，仅存一个地名，直到1993年的时候，当地的一些农民在挖地的时候，在这里挖到了很多尊佛像，这才又开始修庙供奉，如今的龙头寺寺庙，始建于2005年，总共有7名僧人，住持是觉常法师。
所以当我们把龙头寺火车站当作重庆的其中一张名片打响全国的时候，却几乎没有人来追忆这个地方的由来。
莽子在龙头寺火车站当保安，他告诉我，平常主要的工作就是在各个关键的地方巡逻，有时候会配合驻点民警查处违法犯罪，也会帮着旅客们寻找站