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那是一个约四十左右的女子，捧心而卧，龙叔和三个男人在院中的火塘中生起火来，火舌之猛蹿塘而出，隐隐发散着淡蓝色的光芒，“很像是驱鬼啊，瞧瞧怎么做？”俩人偷偷摸摸地站在门边，见龙叔站在屋里戴着一个很奇怪的帽子，远远望去是皮毛制成，无檐，下圆口，上扁顶，有呈“山”字形的三个凸峰，皮帽背面下端悬垂三条皮带，左右两边各镶一颗贝壳像是一双眼睛，正面正中有一银牌，龙叔从屋里的角落里找出一个铁铧，把铁铧架在火塘上反复烧烤，直到铧头通红，然后拿出来，用舌头缓缓地舔，黄白和花生被着一幕吓住了，双方都看到了彼此眼中毫无掩饰的惊惧之色，耳边传来嘶嘶的声音，黄白打了一个寒战，龙叔那条舌头还是下午时吃饭的舌头么？舔完后，龙叔赤着脚在铧头上踏了三次，旋即又将脚掌踏在女子捧心之间，如此反复了几次，看得黄白和花生冷汗齐流，不知自己身在何处。完后，龙叔背起羊皮大鼓，念唱时边跳边击，击鼓时的轻重缓急、抑扬顿挫，鼓帮内有一小木圆圈上面系了一对小铜铃。击鼓时，铃声阵清脆悦耳，配同鼓音的吟唱也十分和谐动听。持续约十来分钟后，龙叔放下鼓点了点头，对方感激涕零，那女子竟然可以缓缓站起行礼，黄白和花生大感惊奇，这岷山之巅白云深处的古堡石屋中匿藏了多少夺人心魄的秘密？
女子在厅堂稍事休息后，便携众人离开。龙叔闭目站在石室之中说：“小友，看够了吗？”黄白和花生很是尴尬，从门口转了进来，“无意窥得释比做法，唐突了。”黄白深鞠一躬，看到龙叔这么大能耐，黄白有些心声惧意，谁知道这老爷子火气一上来，随便拈根狗尾巴草，几句咒语就把自己给结果了呢。
“小友不必如此多礼，这种施法本就不必避人的。小友既然已无睡意，何不陪我这老头子喝上几杯？”
喝上几杯？黄白和花生心中明了，这老头总算开口要奔正题了，这么好心情的夜半喝酒，肯定没什么好事。
“我看两位双目微微泛红，可是最近有命案在身？”老者着酒碗在手，放了这么句话出来，差点把黄白和花生呛死在当场，一时间竟然不知道要怎么回答，花生的手悄悄垂了下来，放在腰间。
“这位小友不必紧张，我已不问浮沉之事很多年，你杀人放火与我并无干系，再者世间因果循环，谁死于谁手，都是必然。”龙叔显然看透了花生的想法，花生脸色微红，大笑两声掩饰了自己的慌张。
“小友可知我羌族的历史？”老者问。
“据传是中国最古老的民族，甲骨文上唯一有记载的就是羌族。”花生回答。
龙叔点点头，“不错，羌族是个太古老的民族，一个古老的民族就注定有很多故事。”
“龙叔，我不爱听故事，您还是别说了。”黄白打断了他，花生不解，黄白想起这一系列的事件由来，刘荣也是说讲个故事给他听，他怕这一讲又生出许多事来。
“小友，我已经说过凡事皆是宿命，就算是现在回避的了，以后照样会找上门来，你何不直接一点听我一言呢？”老者抚须而笑，黄白不再抵触，他知道这样的抵触没有一点实质作用。
“在羌族，民族历史都是口头传播，于是我们有了很多长诗《羌戈大战》《木姐珠与斗安珠》等等。释比是师徒相传，因此释比之中也流传着故事，说故事之前，我先拿样东西给你看。”龙叔佝偻着身子，从隔壁小室中拿出一个盒子递给黄白，黄白看后惊讶道：“这……这，羌族也有这个？”
一个黄玉琮安静地躺在盒中，在暗淡的灯光照耀下散发一种庄严的气息。
“别是假的吧！”花生问。
“不会，虽说从宋代开始就有了仿古玉琮，到了清代乾隆时期仿古玉琮尤甚，但因加工工具及习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真，而且外壁的花纹多依照当时的风尚，最多的就是八卦中的坤卦，就现在的造假方法不过是伪造黄斑、锈斑血沁、黑斑等等，像这种东西绝对不是假的。龙叔，你这里有手电筒吗？可以让我多看一下吗？”
龙叔找出一个手电筒，光也不弱，黄白拿起看了半晌，长出一口大气，“这可是传世珍品啊！”
“小友说来听听。”龙叔兴趣盎然。
“这是一枚神面纹黄玉琮，《周礼》有云：‘以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。’因此应该是件礼器，可能在地下埋过一阵子，因此有褐斑点，利石刻划而成，细阴线刻20个兽面纹，一个头带羽冠手抚玉璧的神人兽面，上下均有纹饰构成，而且神化，琢刻工整仔细，线条爽健遒劲，打磨出色，布局均衡见起伏，而且这玉琮有将近二十厘米，照说早期的玉琮是没有这个长度的，但是看其形制却又早于云纹琮，真是罕见的宝物，只是这上面边有些奇怪的符号不知是何意。”黄白沉浸在观看玉琮的欢喜中，气也不喘一口说了下来。
“现在有这么多造假方法，你怎么确定不是假的？”龙叔笑意吟吟地问，意在考量。
“我俩非亲非故，你何必拿个假的晃点我呢？再说了，此玉只有黄色沁斑和血沁，伪造黄斑是用胶水涂玉然后埋于土下，而伪造血沁是把玉缝进割开的活羊腿埋入土里，至于假色法，不过是把玉放在油里煎炸而已，这些对我来说不过是小伎俩。质、形、工、沁是古玉鉴定的四大要素，此玉琮的沁色是深入肌理，过度自然，而打孔及刀工中的包浆与外面的包浆浑然一体，分阴阳两面，阳面腐蚀比阴面稍差，因为是手工打磨表面有不同小面，所以对光而看有不停的反光出现，这枚玉琮以我所见不会有假。”黄白盯着龙叔说，他肯定知道玉的真假，如此一问，不过是想考他而已。在黄白和龙叔一问一答时，花生把玩着那枚玉琮，听黄白话音一落，便凑过来问道：“哪里有神面啊？我怎么看不出来？这些弯弯曲曲的花纹是人脸吗？”
“你看，这种琮的形制是一端大一端小，从棱角看过去，上面两条长纹是额，下面的短纹是口，圆圈是眼睛。”黄白一条一条指给花生看，花生感叹道：“这怎么比毕加索画得还邪乎啊？我还是看不出来。”黄白踢开他，静下心来将手放在玉琮之上，屏息凝气闭上双目。过了一会，双目精芒毕现，“此乃羌族神物，还请龙叔收好，不要轻易示人。”黄白严肃地说。龙叔微微一笑，转回侧室，又拿出一个盒子，并排打开两个一模一样的黄玉琮。
“成对的？”
“不，不是成对，而是四个。”
“四个？”黄白大惊，这种东西只要一个流到市面上都价值连城，何况还是四个？
“小友，不早了，你们去休息吧，有事明天再说。”龙叔收起玉琮走了出去，黄白和花生哭笑不得，这故弄玄虚的老头真让人捉摸不透。
黄白和花生爬在楼上看龙叔站在院中沉思，花生问：“小白，那玉琮有什么门路吗？”
黄白长叹口气，忧心忡忡地说：“那玉琮可不是什么好东西，关于玉琮有两种传言：一是说象征女阴，由妇人手上的手镯演变而来，故礼地；还有说是玉琮为宗庙盛‘且’的石函，从其内圆外方的造型表示天圆地方，寓天地贯通之意，我看龙叔拿出的玉琮所饰的兽面纹，造型神似龙虎鹿三矫，所以推测是助祭祀巫师‘上天入地，穿山入水’的礼器。”
“礼器有什么稀奇？玉琮本来就是礼器啊！”
“可是问题就在于这玉琮是块血玉，是用血透渍，血丝直达玉心，一入手血腥气扑面，应该是以人血养成的，这东西可邪乎了，瞧那血玉的渗透情况，怎么的也得有个上千年，而且还在地下埋了不老少日子，我把手往上面一放，那叫一个难受恶心。”
“你当时怎么不问？”
“就龙叔那老滑头，问了也是白问，照我推测他应该是有求于我们，明天一准什么事都说了，你就赶紧睡吧，留点精力跟那老头讨价还价吧！”
第九章 羌寨奇遇（二）
翌日，黄白起的颇早，龙叔在屋顶供奉天神的塔里燃烧柏树枝，等仪式完毕后，龙叔爬下来微微一笑，“这是我们羌族的传统，每天早晨黄昏都要祭祀，让小友惊诧了吧！”
“没有，没有。”黄白连忙作答。
“我看小友年少便孤独无依，一路走来很是辛苦，不过你们汉人不是有句话说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤么，小友这一生磨难很多，倒也不乏贵人相助，日后生活必当绚丽多彩！”龙叔抚须而谈，黄白心中一阵惶恐，别说日后绚丽多彩了，现在就够惊心动魄的了。
“龙叔，我们就打开天窗说亮话吧！你让我看了血玉，到底找我们来有什么事呢？”
“这个，等你的朋友起来，再告诉你们吧！”
中午，龙叔做饭，花生这才打着哈欠下楼来，狼吞虎咽后，龙叔又拿出那两块血玉，闭目缓缓道：“这是释比代代相传的圣物，既然这位小友已经看出是血玉，那么我就不再隐瞒，羌族是一个有文字有语言的民族，也曾在中原大地争得一时之雄，在羌族的传言中，有位国王建立了一个宏伟的首都。他将羌族的历史书写，为了方便传世就保存在那都城里，但是百年之后那都城就神秘失踪了，而且那国家里的羌人都好像人间蒸发一般，只有一个流浪在外的释比活了下来，他曾多次找寻自己的家乡，却是未果。于是他带着数代释比留下的四块血玉定居在了岷山深处，凭借自己的回忆写了一段关于都城的故事，临近死亡的时候和自己的徒弟布下一个大阵，开启阵法的钥匙就是那四块血玉，分别交给四位释比掌管，血玉就这么一代代传了下来，然而由于战争的关系分散在了各地，不知小友可知道赫连勃勃这个人？”
黄白和花生闻言差点晕了过去