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中国历史的谎言与真相罗马与长安-第21章

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史官把不是记载秦朝的典籍一律烧毁。不是博士官的职务,而敢收藏《诗》《书》、诸子百家著作的,全部搜出,送到官府去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》《书》的处以死刑示众,借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报,以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的,处以脸上刺字的黥刑,并处以城旦之刑四年,发配边疆,白天防寇,夜晚筑城。所不取缔的,是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令,就以官吏为师。”这种走狗官僚的马屁建议一经上奏,正和暴君的心意,嬴政先生批示曰:“可以。”
  为了能够使自己的淫乐合法化,嬴政先生构建了对言论自由强力打压的体制和风俗、文化。但是天下不满的潜流依然汹涌,怎么办?好办,刀把子与笔杆子双管齐下,修阿房宫和骊山墓不是需要人力吗?“受过宫刑、徒刑的七十多万人,分别被派去修建阿房宫,有的去营建骊山。”请注意七十万的数目,如果其中有十分之一的人是受过宫刑的,那被阉割的数目也达七万——这个帝国在创建其文字、度量衡、长城等文明的盛典的同时,难道不是和阿兹特克人一样野蛮吗?阿兹特克人是用活人来献祭,而秦帝国是把大批活人阉割。

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性权力史上的“大巫”们(2)
与此同时,嬴政先生每巡视一处,就得树立石碑,歌颂皇帝的功德,公元前219年在邹县峄山,前218年在芝罘山、在琅邪山,前215年在碣石山,几乎每处都有帝国宣传的杰作。公元前210年嬴政先生登上会稽山,祭祀大禹,遥望南海,并在那里刻石立碑,颂扬秦朝的功德。碑文竟然是:“皇帝功业伟大,统一平定天下,德惠深厚久长。三十七年,亲自巡行天下,遍游观览远方。登临会稽山峰,考察民间习俗,百姓恭敬景仰。群臣齐颂功德,推原皇帝事迹,追溯英明高强。秦朝圣王登位,创制刑法名称,阐述旧有规章。建立公平法则,审慎区分职责,确立永久纲纪。六国之王专横,贪利傲慢凶狠,凭借人多逞强。暴虐横行无忌,倚仗武力骄横,屡动干戈打仗。暗中安置坐探,联合六国合纵,行为卑鄙猖狂。对内说谎狡诈,向外侵我边境,由此引起祸殃。仗义扬威诛讨,消灭凶暴叛逆,乱贼终于灭亡。圣德广博深厚,天地四海之内,恩泽覆盖无疆。皇帝统一天下,一人兼理万机,远近到处清明。执掌管理万物,考察验证事实,分别记录其名。贵贱都能相通,好坏当前陈述,无人隐瞒实情。治有过扬道义,有夫弃子而嫁,背夫不贞无情。以礼分别内外,禁止纵欲放荡,男女都应洁诚。丈夫在外淫乱,杀了没有罪过,男子须守规程。妻子弃夫逃嫁,子不认她为母,都要感化清正。治理荡涤恶俗,全民承受教化,天下沐浴新风。人人遵守规矩,和好安定互勉,无不顺从命令。百姓美善清洁,全都自愿守法,乐保天下太平。后人敬奉圣法,大治大安无边,车船不翻不倾。众臣颂扬功业,请求刻石作铭,传千古放光明。”
  每个统治者都会有自己的宣传说辞,都会有自己的凯旋门和功德牌坊。而像嬴政先生这样的无耻之徒则是帝国文明史上的开创先河者,碑文通篇充斥着虚伪和谎言。
  但是这一切挡不住死神镰刀对嬴政的收割。从会稽山回来的途中,帝国的“超级西门庆”就病死途中,臭气四溢,“嬴政梓棺费鲍鱼”。9月,把嬴政安葬在骊山。嬴政的儿子胡亥说:“先帝后宫妃嫔没有子女的,放她们出去不合适。”于是,命令这些人全部殉葬,殉葬的人很多。下葬完毕,有人说是工匠修造了墓室,墓中所藏宝物他们都知道,宝物多而贵重,这就难免会泄露出去。隆重的丧礼完毕,宝物都已藏好,就封闭了墓道的中间一道门,又把墓地最外面的一道门放下来,工匠们就全被封闭在里边,没有一个再出来的。最后在墓上栽种草木,从外边看上去好像一座山。(见《史记》)
  今天,当我们走过帝国大地上埋葬过君王的山峦,望着青葱的林木,不妨仔细听听地层深处的声音——有没有那些被蹂躏的美女的哭泣和叹息,有没有愤怒的叫骂与呐喊?
   
制度化的西门庆
台湾作家柏杨在《化淫棍为圣明》中说:
  史书上说,中国皇宫里的宫女都是穿开裆裤的,盖皇帝老爷一时兽性大发,迫不及待,就可当场推翻。如果裤子有裆,还要解衣宽带,就扫了龙兴矣。这不是说洋皇帝都是好货,而中国皇帝天生的淫棍色狼。而是普遍的权势崇拜,把他们崇拜成活畜生啦。前已言之,一旦崇拜权势,就不能崇拜是非。有权的就有理,不但没有人敢吭一声,还更进一步的替有权的朋友制造理论根据。于是乎,有权的朋友遂洪福齐天,而化淫棍为天子圣明,化杂交乱交为正式国家的法制和社会规范。就在周王朝时,皇帝就可以合法地拥有一百二十一个妻子(真教我老人家吃醋)。计皇后一人,每隔半月陪皇帝上床一夜。夫人三人,每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜。九嫔九人,也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜。世妇二十七人,每隔五天,抽签抽出三个人陪皇帝上床一夜。女御八十一人,在剩下的十四天中,每天由五个或六个人共同陪皇帝上床一夜。
  ——这种桃花运现在听起来有点荒唐,但这却是圣人们帮凶代定的,君如不信,请看《礼记》内则原文:女御八十一人,当九夕。世妇二十七人,当三夕。九嫔九人,当一夕。三夫人,当一夕。后,当一夕。十五日而偏。
  十五日而偏者,半月一循环,而且圣人也者,还苦心孤诣地为该淫棍排好了性茭日程表,公平分配,你要想单独的颠鸾倒凤,必须升到皇后的地位才行,否则的话,就得大家都脱得赤条条,任凭有权的家伙当众乱搞。
  一个皇帝竟有那么多妻子,天天晚上都得大荒唐而特荒唐,真是人类历史上罕见的大嫖客,难怪中国皇帝差不多都是短命鬼。但这些似乎仍不能过瘾,于是到了汉唐宋几个王朝,后宫的太太小姐,简直几千几万,而这些太太小姐的来源,不是薪给制,也不是买来的,而是抢来的,抢的时候跟土匪抢良家妇女没有分别,不过忠义堂变成了金銮殿,抢女人变成了选秀女。然而最狗娘养的,莫过于专门抢他部下的女儿。想一想这是个啥场面吧,大嫖客派出爪牙,把高阶层合乎年龄的女孩子都“宣”到殿上,吊起眼角,左挑右挑,一挑就是一批,然后赶到后宫,当晚就一一嫖之。斯时也,那些女儿被大嫖客狂嫖了的老爹,一个个满面光彩,高兴得搥胸打跌;不但高兴得搥胸打跌,感恩戴德,还要杀身以报哩。《红楼梦》上贾元春女士不过大嫖客怀里一个娼妓罢啦,可是你瞧瞧她家的荣耀和感激入骨之状,真使人打呃。
  柏老是性情中人,不作道学先生状,大谈对这种西门庆式的待遇的羡慕:真教我老人家吃醋。然而中国文明在漫长的黑暗岁月,就是没有像罗马文明一样进化出一夫一妻制度。
  柏老以打破大酱缸的大无畏精神,以锥心剥皮式的语言,揭露和批判了极权、专制社会性权力的真相,揭下了神圣的画皮。但是以嫖客来比喻皇帝,还未免高估了皇帝的道德,毕竟嫖客是要付出嫖银的,是妓女“饭票银票”的所在。皇帝却是流氓淫霸,靠武力夺得天下后,据天下为一己之私。
  在这里,我们必须将世界文明进行横向的比较。虽然我们耳熟能详的论调告诉我们:“四大古文明是埃及、巴比伦、印度、中国,所有古老文明中只有中国文明没有灭绝过,还延续至今。”这个论调活活地把希腊文明、罗马文明排除在古文明之外,也否认了希腊文明、罗马文明浴火重生的事实——谎言背后的动机就是恐惧:希腊文明包含的民主、开放,罗马文明包含的自由、民选会对专制、极权产生解毒剂的作用。希腊文明中的批判怀疑精神,对于东方皇帝西门庆式的梦想绝对是威胁和挑战,这也是嬴政和李斯之流为什么要杀人焚书、钳口阉割的原因。
  历史上,越是短命的王朝其国君就越是淫暴,这有两种可能:第一,因为其更加淫暴,所以国家灭亡得也更快;第二,他们的淫荡残暴也就是一般及格的水准,但是出于###抹黑对手的需要,后来的王朝,其宣传机构、御用笔杆必须添油加醋,从性道德上把他们的棺材盖钉紧。所以,我们读中国王朝的历史,比如宋齐梁陈,比如南北朝,比如五代十国,比如隋朝,其中淫暴的超级西门庆就特别多,制度化的、披着合法外衣的超级西门庆也特别多。
  
化家为国、化国为家的“超级西门庆”(1)
公元616年,中国北部边疆多次遭到突厥的侵扰。执政中国的“超级西门庆”杨广命令:太原留守李渊和马邑太守王仁恭共同抗击,但两将领抗击不利,杨广要拿他们到江都治罪,抗敌不力的李渊耍滑头,一面托辞不去,一面故意装作纵情酒色,迷惑杨广。李世民开始劝说父亲造反:“今主上无道,百姓穷困,晋阳城外皆为战场。大人若守小节,下有寇盗,上有严刑,危亡无日。不若顺民心,兴义兵,转祸为福,此天授之时也。”李渊一面大惊,一面演戏说要把儿子告官。李世民说:“世民观天时人事如此,故敢发言;必欲执告,不敢辞死。”李渊于是收起演戏的面具说:“我哪忍心告你,你也千万小心别再说了。”第二天,李世民还是劝说李渊,告诉他这是唯一的救祸之策,李渊长叹一声说:“你的话我想了一夜,也很有道理。今日破家亡躯亦由汝,化家为国亦由汝矣!”
  李渊说出了家天下社会中所有权力者的内心驱动,说出了缺乏自由与民主基因的封建社会中权力的真相。尽管从历史的结果来看,大唐帝国是中华强盛和开放的年代,也是充满信心的时代,这两个唐代
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