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兵源补充和粮草供给都不是问题。这样耗下去对项羽不利。
第三，彭城受到威胁。韩信占领齐地，直接威胁项羽的老巢彭城，项羽派得力干将龙且前去阻击，却遭遇全军覆没的厄运，这件事对项羽的打击很大。《史记》中在记载这段事时说，项羽“闻龙且军破，则恐”。一向自信豁达的项羽，第一次感觉到了身后的危机。对此，项羽也做了一番努力，派武涉前去游说韩信，打算把韩信拉拢过来，结果遭到韩信拒绝。
第四，项羽对战争有些厌倦。荥阳拉锯战，项羽一直也没取得突破性进展，而且形势对他越来越不利，他的耐心受到极大挑战。在广武对峙时，项羽用刘邦父亲威胁刘邦，并要求和刘邦单挑，都表现出了一种急躁情绪。再者，项羽是个十分恋家的人，当初他不定都关中而选择回彭城，已然说明这个问题。仗打了快四年，他不想再这么无休止地拖下去了。
既是议和，肯定双方都觉得有利。既然对双方都有利，那么议和也就在情理之中了。于是双方以鸿沟为界，止戈息兵：鸿沟以西归刘邦，鸿沟以东归项羽。本来这事到这也就结束了。项羽放归刘邦的父母妻子，然后撤兵。刘邦与父母妻儿团聚，洒下几行热泪，喝上几杯接风酒，也“欲引而西归”，准备回关中享清福了。没想到中间又出了幺蛾子。谁干的？张良，又是张良，怎么总是张良！
许是又想起了崤关蒙人的壮举，张良于是故伎重演，和陈平一起撺掇刘邦，说：“汉有天下大半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”张良当时一定是捻着胡须（如果有胡须的话），脸上洋溢着欢笑，摆出一副“运筹帷幄，决胜千里”的态势，说这番看似理由充分、理论翔实，实则不要其脸的屁话的。之乎者也拽了半天，其实也就一句话：趁项羽撤兵，咱们打他个冷不防！
刘邦一听，当即醒悟，这么好的机会怎么能错过呢！这事虽说不地道，但以前也不是没干过，我这么多年被他欺负的也够可以的了，行，没问题，听你们的，接着打项羽！
这样一来事情就复杂了，可谓风云突变。鸿沟议和公平，是在双方都要遵守合约的情况下才公平。现在刘邦要单方面背约，这事就变得只对刘邦有利了：一则，项羽释放了人质，刘邦没了后顾之忧；二则，项羽撤兵，自然解除了对刘邦的围困，这是刘邦两年多来一直没有摆脱的困局。也就是说，刘邦现在既无后顾之忧，也无大兵压境的困扰；三则，项羽没想到刘邦要背约，不但没有心理准备，军事上也一点防备都没有。而且项羽行军赶路，队伍拖沓，根本不是两军对阵的态势，打起来也没有任何屏障。
项羽终于被刘邦逼到了死胡同。不知当项羽得知刘邦的追兵已到了阳夏（今河南太康）时，他是该哭呢？还是该笑呢？还是仰天长叹，对自己的人生发出总结性的慨叹：既生羽，何生邦！我怎么就遇到了这么一个不知羞耻的混蛋！
【7。有所为和有所不为】
人人都想获得权力，人人也都想获得成功，这个无可厚非。但在获取权力和成功时，也要谨守一定之规。因为社会除了法律制约之外，还有操守和礼仪，还有诚信和道义。为达目的不择手段，与人交往不讲诚信，那这个社会还有什么秩序和公理可言？那样的社会将是十分可怕的。
一个人骗了另一个人的钱，叫欺诈；一个政治家骗了另一个政治家，叫智慧。这叫什么逻辑？其实，世上有些事可以做，有些事是不可以做的。大丈夫有所为有所不为，这种信念，才是人生的真谛。
为了复仇，项羽可以屠城，可以冲入敌阵，杀他个昏天黑地，这是有所为。但他不会用人性的悖逆来换取成功，这就是有所不为；而对于刘邦来说，过程和手段不重要，他要的是结果。他没有什么可为可不为，只要能让他获取最大利益，一切皆可为。
项羽败了，但他心中有信念，他始终不会冲破自己的道德底线，他虽败犹荣；刘邦虽然成功了，但他却丧失了道义和公理，手段并不光彩。成王败寇，是以最后的结果作为衡量标准的，却恰恰忽略了它的过程，忽略了这个过程中的道义和诚信。
遗憾的是，人们却往往只想追求成功后的风光，而不去衡量过程的优劣，这就让这个社会的良知越来越缺失。更可悲的是，在这样的游戏中，有人不愿意接受过程中的潜规则，于是便毫无悬念地被潜规则击垮了，这对他们是不公平的，他们会把这种失意转化成对社会的仇恨，因为他们丧失的是心中那份最美好的信念。这是十分可怕的。
第九章 超越·生命的真谛
【1。人生的博弈】
精彩的人生，是博弈的人生，而博弈的人生，总是要经历一定的风险。这些风险或大或小，因人而异，程度不同，但却实实在在地存在着。人们之所以喜欢冒险，是为了实现某个目标，或是为了达到某种目的，而外部条件又不完全具备，于是便要赌一把、搏一下。简单说，就是因为某种诱惑而进行的有风险的尝试。
有人喜欢平静的生活，常说：平平淡淡才是真。他们喜欢那份安宁，喜欢按部就班，喜欢一成不变，喜欢习惯于某些程式化的东西而又乐在其中。这种向往充满着祥和、快乐，但对于这种说辞，我宁可相信是某些人在经历了人生坎坷后的生活感悟，是进行过几番冒险后心灵的暂时疲惫，而不是对冒险本身的完全否定。
在人生的某个阶段，比如年轻的时候，比如事业的上升期，人们大多是不喜欢平淡的，平淡的生活有如白开水，让他们觉得很乏味。他们更喜欢味道浓一些的咖啡或奶茶，所以他们喜欢刺激，喜欢宁为玉碎不为瓦全。他们向往更好的生活，有着更高的追求，绝不会安于现状。这种欲望会促使他们走上冒险之路，因为世上没有随随便便的成功，成功的路上也不只你一人在走。既然机会不只属于你，或者干脆都不偏向你，竞争就在所难免，你要想取得成功，就要做一些你并没有十分把握的事。这些事虽然具备一定的成功条件，但并不意味着一定会成功。
同样是冒险，表现也因人而异，有人当断则断、毫不犹豫，哪怕是碰得头破血流；有人则要反复推敲、几度论证，最后才能下定决心。不管哪一种，他们最后确定要走的这条路，一定是艰辛而曲折的。
冒险其实就是赌博，赌注是自己的手段，以及尊严、金钱等，甚至还有身家性命。就看你冒的什么险，要达到什么目的了。不管赌博的结果是成功或失败，都需要手段。有的人虽然愿意冒险，但并不愿意使用卑鄙手段。有的人则为了达到目的，什么都可以拿来当作赌注。
刘邦给人的印象，要比项羽稳重。所以有人认为冒险的事只能属于项羽而非刘邦，其实这是大错特错了。项羽是冒险家不假，刘邦其实也是个不折不扣的、如假包换的大冒险家。只是二人的冒险方式不同而已。
刘邦骨子里有一种玩世不恭的态度，喝酒耍钱玩女人就不说了，给岳父送贺礼，这事也够玩闹的。那时刘邦还在当泗水亭长，岳父还不是岳父，是个外来避难的大户，刘邦送上一纸空帖：贺钱万。一分钱不花，便白吃白喝了一顿酒席，还被捧为贵宾，还把女儿许配给他，于是岳父变成了真正的岳父。这虽说不是军事或政治上的冒险，也上不得什么台面，但却是刘邦胆识的一个体现，也是其性格的一个体现。他不拘泥于形式，从某种意义上说，也是一种生活上的玩世不恭，这样的性格本身就富于挑战性，富于冒险性。
刘邦比较大的冒险行动，一共有过五次：
一是放走徙人。这大概是刘邦人生中第一次比较大的冒险，为此他丢掉了令无数人艳羡的铁饭碗。泗水亭长，不过是个撑不死饿不着的小差事，就像现在最基层的那些小公务员，工资不高，奖金没有，但如果省着点的话，还能勉强养家糊口。就这些，在老百姓眼里那还是挺风光的，用他们的话说，动动嘴就把钱挣了，不用起早贪黑，不用汗珠子摔八瓣儿。刘邦就是这样一种情况，上班打打哈哈儿、喝点闲酒、吓唬吓唬老百姓，回家老婆孩子热炕头、添点农具添头牛，每天两点一线，日子倒也惬意。可惜，这种无忧无虑的日子因为一次公差而泡汤了。
当时刘邦押解徙人去咸阳务工，结果路上看得不紧，跑了不少，这是刘邦的失职。那时大秦律又相当严苛，刘邦怕被追究责任，于是干脆做了个顺水人情，将这些人全放了，顺便也就砸了自己的铁饭碗，亭长也不当了，干脆去占山为王、落草为寇。这勇气比之现在敢于砸掉铁饭碗下海的人也不在其下。这是需要勇气和魄力的，不是一般人能做到的。即便现在，我国经济环境如此之好，每年八九个点地飞速前进，你让一个公务员选择放弃铁饭碗去经商，也是个极其艰难的抉择。
二是布兵函谷关。布兵函谷关，应该说是刘邦被胜利冲昏了头脑，入关的顺利超出了他的预期，而按照楚怀王的约定，关中王的位置非他莫属，所以他听从了属下的建议，将关口封死，俨然成为了关中王。但此举无疑将他推到了风口浪尖，还险些与项羽兵戈相见。成为项羽的敌人，应该说刘邦是绝对没有想到的，纯属意外。但此举就是没有项羽的动怒，也会招来其他诸侯的不满，只不过项羽是作为一个代表率先站了出来而已。你守住关口，就是对其他诸侯的一种排斥，是山头主义，这是大家所不能容忍的，你自然会成为众矢之的。幸运的是，刘邦最后借着项伯，终于摆脱了这个困境。后来他再公开对抗项羽时，就学得乖多了，号召诸侯一同反对项羽，争取大多数，尽量拉拢项羽一方的势力为己所用。
三是还定三秦。这是刘邦向项羽权威挑战的开始。当时项羽被田荣�