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，故而反正逃不出一死，还不如挟持吕布，一来可以逃得升天，二来若是可以拿吕布前往邺城请功，这可是天大的好处。本来他们可没有这等胆色，但是今日吕布前来未带方天画戟，未穿雁翎金甲，不过是便衣罢了，而且魏续等人也不敢上前还在后面维持次序，在那与百姓对持，故而只不过吕布一人离得他们最近，而他四人无不是狼骑中的精英，每个的身材都是不弱与吕布，想来吕布虽善于马战却不长近身搏斗，以四敌一定能成功。一旦有了这个心思，他们便也不惧吕布往日的威名，不过微微颤抖的双拳还是可以看出他们的紧张。
吕布就在上位，察言观色早有小成，见他们四人紧握双拳，目露凶光，便知道他们的心思，不由也起了杀意，他是绝对不能容许别人的背叛的。
四人蓦然扑向吕布，倒也占得位置，居然是合围之势。
却不料吕布不但武技高强，近身搏斗技巧更是他们闻所未闻，见所未见，只片刻时间就将四人打到在地，只听得数声骨裂声音，那几人便哀嚎不止，一时间居然将百姓的吵杂声也压了下去。
“魏续，将这几人带到军营，本将要当着所有将士门前，杀一儆百。”吕布怒而离去，只留下魏续前去押送，却发现三人断手断脚，另一人却是被吕布击中喉骨，已经身亡，而另外二人见了自家主公的雷霆手段仍旧心有余悸，庆幸自己未曾动手。
吕布行到外圈，见这些百姓哑口无言，自己也是冷声道：“本将军法严明，尔等可选出几人跟随前去，看我幽州军是否有包庇之行。”
那些百姓本来还是义愤填膺的，现在却为吕布所为震撼，又闻得所言，便推选了十余人连带刚才那说话的老者跟着魏续等人前往城外的军营。
一干众将，颜良，文丑，田丰，皇甫郦等人也是个个被通知前往，一路上遇见却是问起原因，只道说是出了事情，却也说不清楚。
众将来到狼骑军营，但见吕布立在点将台，而他前面却是躺着几人，跪着几人，另外居然还有一些百姓样子的人也在军中。
颜良等人拜见过吕布之后，分站两边。
吕布声大，虽然校场空旷，但也是让大部分人听得明白，得闻其中缘由，有人愤怒，有人冷漠，也有人不以为然，种种表情不一而足，心中暗道：连连大胜，却是让将士们生出骄傲之色，而且还产生高于普通百姓的错觉，这是极为危险的信号。
“本将白身之时，便曾见过百姓无依为贼所凌，起兵之初，又在长子城见官军害人，心中每每想到此处，便要问到底我们是为了什么而从军的？为了一口吃的？我想不是，做贼也有吃的，而且还不用受我军法制约；为了建功立业？我且问你们，如何建功立业？”
见吕布提问，前面一名小将大着胆子大声回答道：“杀黄巾，杀蛮夷。”其余人也是一阵附和。
吕布又问：“为何杀黄巾？”
小将道：“因为他们造反，抢劫城镇。”
“那为何杀蛮夷？”
小将回道：“因为他们杀我们大汉子弟，而且无恶不作。”
吕布看起来很是满意，等了片刻却是怒道：“那这几人奸**子，辱的是我汉家的姐妹，杀的是我汉家的百姓，那他们是黄巾还是蛮夷？都不是，却正是我堂堂的大汉将士，是我吕布帐下最为倚重的狼骑军，那我吕布问你，他们该杀否？”
众将士哑口无言，本来心中还有几分轻视之意的人也是默然回想，大为羞愧。
吕布又道：“战场上你们杀一个敌人，即便你们死了，但都是吕布的好兄弟，日后送回北平，那大汉军魂四个字却是送于你们的，你们的家人也将由我吕布照顾；但是你们杀一个手无寸铁的百姓，留给你们的只有我吕布铁一般的军法，死后也入不得北平，你们的家人我也没有义务去照养，而且还要逐出幽州为所犯的罪过做出代价，我吕布让你们知道我们是兵，是保护百姓保护土地的兵，而不是无纪律无人性的匪，都记住了吗？”
“记住了…”
吕布怒道：“记住了吗？”
“记住了…”
吕布再道：“记住了吗？”
“记住了，记住了…”众将士受吕布所激，齐声喝道，却是不停，似乎在发泄心中杂念。
而那几个观看的清河百姓闻听如此悲壮的叫喊声，却是双腿打颤，虽然并不怕他们会做出什么害事。
接着便是对那五人的处罚，那妄图反抗的四人，已经三伤一死，吕布也是毫不留情将他四人处死，首级挂与营前，而对于另外二人的处罚，颜良等人却是有些微词，还是不愿处死他们。而是让他们待罪立功。
二人大声哭道：“主公，我等随你自长子城起就忠心耿耿，数年如一日未曾犯过大错，如今却是悔恨不已，也不求主公能绕过我等性命，但请主公让我二人死在战场上，也不要如此这般的无颜而去，更是对不住主公，对不住家中的父母啊。”
当初子啊长子城就是皇甫郦与田丰二人在那管理招兵买马，形成狼骑的雏形，跟他们当中许多人也是认识。田丰身为军师，自然不好多说，但皇甫郦却是大声道：“主公，就依了他们，莫要他们白白死在这里。”
吕布沉声道：“放过他们，则军法不存，民心不聚，先前所作一切犹如泡影。”随后吕布还是下令斩杀这二人，只是比起前面那四人总是好些，他二人的家人还是能居住在幽州，但子弟却不能从军入官。
早在幽州时候，吕布为了更好的凝聚自己部下的战斗力，第一点自然是完善他们平日的用食水平，第二点就是让他们没有后顾之忧，在他们脑中形成一个观念，不但是为了吕布战斗也是为了他们自己以及家人战斗；第三地则是在幽州境内开展私塾，武馆，当然都是免费教授，而因为皇甫嵩与卢植一武一文的到来更是打响了招牌，虽然他二人不可能事事亲为，但是吕布告知百姓凡是武技出众者可师从皇甫嵩，学识出众者可师从卢植，不但让幽州本地百姓受益，即便是他州地方的人也是如此。
这些普通百姓的后代要想出人头地可是极难得，从军是一种手段，但是很多只是在小兵时候可能就会战死，而读书习兵可是最为安全也是最为便捷的办法，加上皇甫嵩是汉末名将，卢植是儒家大学，只要受他二人教诲，便是大大的福气，而吕布刚才对那犯事的二人的家人设下如此刑法，也算得上酷刑了。
没有人会希望因为自己的缘故而家里人受苦，故而今日过后人人反省。吕布也在反省，诚如先前知道的，军中的生活实在太过压抑无趣，的寻个什么法子去调节一下才行。
第六十二章：重谈蹴鞠设比赛，划谋用计破滚油
汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。
有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年～公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各十二名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。
在专门的竞赛场地鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年～907年）宋（公元960年～1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。
无球门的散踢方式称作白打，历时最久，开展得最为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。
虽然得了吕布一番话，军中将士多有感悟，但是却还需要一些辅助手法，就如洪水爆发，你光是靠堵那只能是解一时之难，等到渡无可渡之时，反扑的势头只能厉害数倍。早在古时候，洪水泛滥，对于治水古人便是堵不如疏的这个道理，所以借古鉴今，对于军士们也是要疏。
当吕布对诸将提出恢复蹴鞠这个军中娱乐活动后，还是得到极大的响应。只因为这些年来，战事频繁，受召兵马基本是就地而行，别说是蹴鞠这种辅助的训练方式就是算正规的方法也是行不通，很多战士直接是刚放下锄头就要拿上兵器上战场杀敌去了，久而久之，下层将士哪里还记得蹴鞠这玩意，倒是麴义，皇甫郦等人先前跟随过皇甫嵩，或是从他口中，或是从书籍中还是能知道一些。
吕布笑道：“这事倒也急不得，但也决不能忘却，如今军中将士除了偶然玩女人就是赌钱，不但于事无补，而且容易养成匪气，这对我们治军是极为不利的。”
皇甫郦道：“蹴鞠好是好，可我们军中那么多人，如何让所有人都参与其中呢，而且只怕没有一些规矩，若是起了火气也不是什么好事。”
吕布道：“这个问题我倒也想过，到时候我们可以每部人马都设立几支蹴鞠队，由你们直接负责，互相之间对抗，胜者不但可以获得更好的物资，还要奖励钱财等物作为鼓励，至于规矩的话由我等几人共同设定，然后在每一场比赛中都设有两名裁判。”
“裁判？”众人还没有听过这一次，故而都是大为不解。
吕布笑道：“裁判，裁判，顾名思义便是裁定与判断的意思，在球场之上，这两人却是最大，有他们维持比赛次序，所有的人都必须服从他们的判定，这样一来也就不必担心会有什么意外发生。”
文丑来了兴趣，笑问道：�