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荀灌娘欣赏的笑了笑，向张灵芸不解道：“灵芸，断山可真是好手段，竺道潜如果一味推辞，必会声望大失，除非他能取胜。只是，断山凭什么敢下如此重注？莫非他没想过输给竺道潜的后果？至少三两年内他休想再回复元气！”
张灵芸自信道：“师尊，弟子虽不知云郎何来信心，但也明白云郎非是莽撞之辈，他既敢这么做，当是有所依凭，师尊看下去好了。”
荀灌娘默默的点了点头，不再言语。
留坐于云峰这一席的袁耽脸上也现出了痴呆表情，不停的重复着一句话：“枉我袁彦道自诩为建康赌神，可如今看来，光这手笔气度就没法比，与将军相差甚远啊！”
谢尚伸手在他眼前晃了晃，关心道：“袁彦道，你傻了吧？”
而在中立区，葛洪转头捋须笑道：“老道，你这便宜徒孙的确够狠够辣，瓦官寺相当于竺道潜的家，以别人家作赌，也亏他想的出来，与你当年行事手段相比，有过之而无不及，果然不是一家人，不进一家门啊！呵呵~~”
吴普真人瞪了他一眼，不悦道：“身外俗物有什么好计较的？这小子磨蹭什么？就会耽搁时间！”
其他人的反应不一而足，云峰暗感满意，反驳道：“竺道人此言差矣，本将不敢苟同，以道人所言推论，主上赏赐之物是否不可花用？主上赏赐金银钱财莫非得藏于家中？瓦官寺虽为主上赏赐，可如今已为道人所有，乃是竺道人私产！”
接着，云峰站起身，向司马睿方向躬身道：“臣请问陛下、太子殿下，瓦官寺是否已赐予竺道人所有？竺道人能否处置？请陛下、太子殿下赐告！”
司马绍颇为头痛，从内心深处来说，他不愿意以瓦官寺为注，这关乎皇家威严，况且竺道潜也不一定稳胜。然而，如果不同意的话，皇家的脸面也没了，赏赐出去的物品不许人动用，这还叫赏赐吗？天下没有这个道理！
司马绍转头向司马睿请示，司马睿浑黄的眼中现出了一丝无奈，可还是吃力的点了点头。
第一八一章 形与神
司马绍明白，云峰之所以敢咄咄逼人，这完全是主弱受臣欺啊！换了武皇帝在世，谁敢问这种问题？再一想到宋袆也被这人捡了便宜，尤其她那眉宇间荡漾着的春情，一颦一笑中的眼波流转，无不在昭示着她与云峰已有过了肌肤之亲，不禁妒火中烧，心如刀割！
这一刻，司马绍变强变壮的心情无比迫切，登基之后一定要大干一场，把权力牢牢抓在手中！什么云峰、华仙门、王敦王导之流，叫你们不听话？叫你们再抢老子女人？叫你们再欺侮老子？娘的！全他娘统统杀光！
一个字，死！
司马绍陷入了幻境当中，他体味着亲手砍下王敦头颅的快感，以及云峰把他的女人们全都奉献上来，包括早年曾觊觎过的张灵芸、念念不忘的宋袆、留在上邽据说也是美的不像话的两名匈奴女子，还有其他各色美女！只为了自已能饶他一条狗命，而自已却当着他面
士族公卿把目光投向了司马绍，等待做出载决，谁都清楚，司马睿早已油尽灯枯，拖一天是一天了。然而，令他们不解的是，司马绍的面孔竟蒙上了一阵戾气，狞狰扭曲，忽怒忽喜，眼神也变的越来越凶暴狂燥！不禁面面相觎，暗暗猜测起来。
俗话说，知子莫若父，司马钅中大急，连忙清咳两声。
“咳咳”
司马绍募然警醒！这两声清咳有如暮鼓晨钟般把他从入魔边缘给拽了回来。他颓然吐了一大口郁气出来。有气无力的挥挥手道：“瓦官寺既已赐予竺道人，竺道人可全权做主，无须过问陛下。”
云峰施礼道：“臣谢过陛下与太子殿下释疑。如此臣也放心了，陛下与太子殿下赐予的金帛臣也敢放心花用。”
司马绍暗自气结，摆摆手道：“云卿请坐。”
云峰偷笑着坐了下来，司马绍的心路历程他也能猜出几分，不刺激刺激他，这个没社会经验的毛头小伙子又怎能放开手脚胡作非为呢？否否，在他走了之后，建康又回复到你好我好大家好的老样子♀一趟建康之行的效用将会大打折扣。
竺道潜也叹了口气，他并不是怕输，他只是单纯的不好赌，可是他也明白∥势发展到了这个地步，再推托下去，将会对佛门声誉造成恶劣影响。
竺道潜静下心来，缓缓问道：“不知将军以何为注？”
云峰随意道：“本将也不欺你，如若本将落败，道人可于辩后清算寺产，本将双倍赔付！”
一瞬间，竺道潜又有了发怒的倾向，这不是瞧不起人吗？欺侮咱们出家人没钱是吧？他暗念佛号，忍着怒道：“既然将军财大气粗。那么贫道再推辞便显得不恭了。若是贫道侥幸取胜，也无须将军赔付，只须将军于姑臧、上邽各建一座瓦官分院，供奉我佛如来！”
云峰哈哈笑道：“好，君子一言！”
竺道潜接过来道：“驷马难追！”
以他们这种身份地位，立下字据反而落入下乘，当众赌斗，说出来的话就是金口玉言，倒也不怕对方抵赖。
云峰示意小兰开始记录，又抬手道：“竺道人即坐于尊位。又为地主，请为主，本将为宾即可！”在当时，辩论流行设宾主、标宗旨、辩长短，采用一问一答的形式。一方提问，另一方回答。
竺道潜不敢轻视云峰。提问总是占了些便宜，于是毫不推辞，开口问道：“佛祖有云：有因必有果，种善因得善果，种恶因得恶果，因果业报，转世轮回，可将军不礼神佛，不信因果，那么请问，世间如何得来富贵，又如何得来贫贱？请将军释疑。”
云峰微笑道：“人生譬如一树之花，同发一枝，俱开一蒂，随风而飘散，或有拂帘幌坠入茵席之上，或有越篱墙落于粪溷之侧。陛下、太子殿下、宗室诸王与士族公卿有如坠茵席者，而场外围观不得入内之平民百姓有如落粪溷者，贵贱虽殊途，因果却在何处？”
云峰这个论点众人虽是首次得闻，却比喻贴切，细细一想，也不是全无道理，不禁开始小声议论起来。司马绍则是一脸的不愉快，云峰在否定因果的同时，也否定了皇家高贵出身的必然性，可他又能如何？还是那句话，主弱被臣欺！
而竺道潜也迅速转动脑筋，试图寻出破绽，然而，一时却组织不出语言反击，佛门以因果业报为基础。因果业报的前提是神灵不灭，因此竺道潜决定从形神方面提问。
竺道潜继续问道：“形依托神存在，形不过是神之暂时居所。好比火之于烛，烛尽则火不居。因此，身劳而神散，气竭而命终，故神灵离身远去，而不是归于寂灭。将军以为然否？”
云峰暗自冷笑，这完全是偷换概念，当即摇头道：“道人此言本将不敢苟同，烛尽非是火不居，而是火灭，火以烛为基，无烛哪来火？纵使他处另燃火头，已与先前之火再无关联，且新火亦须以烛为基，烛尽依然火灭！正如形与神，形消则神灭。你、我二人，各有意识，有如两火，有朝一日肉身崩溃，神亦将归于寂灭，否则，神若不灭，岂不是道人可为本将，而本将亦可为道人？
神与形，有如刀锋与刀刃，刀锋不是刀刃，刀刃也不是刀锋，两者并不相同。然而，离开刀刃，刀锋以何为基？无有刀锋则刀刃亦失去意义。本将从未听说过刀刃不存而刀锋尤在，又岂能言形灭而神存？道人可明其义？”
竺道潜并没有立刻接口，片刻之后，才冷哼道：“刀刃与刀锋，或许如将军所言，可形与神，则不可相提并论。为何贫道有此一说？正如人与树木同为质体，然而，人有知觉，树木却没有！树木徒具其形，人却形神兼备，由树木可看出，形与神不必共生于一体，因此，神可以离开形而存在！”
云峰不屑道：“人之形岂能等同于树之形？假如人之身体结构有如树木，又有以相异于树木的知觉为神，或可有此一论。然而，人体本就存有知觉，而树木则相反，人体不能等同于树木，树木也不能等同于人体，二者本质不同，人如何能有如同树木之躯体而又存在不同于树木的知觉？”
竺道潜强言道：“人体之所以不同于树木，在于它有知觉。人体若是没有知觉，它和树木又有何区别？”
云峰以看白痴般的眼神望了过去：“没有无知觉的人，恰如不存在有知觉的树！”
……
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第一八二章 双赢
云峰与竺道潜有关神与形相互关系的辩论，能听懂的人并不多，有的话语很绕人也很拗口，往往当他们在思索其意的时候，又进入了下一个辩题，如此一来，前面不懂，后面积压，越来越不知所云。
然而，识货的人还是有的，如吴普真人、葛洪、王导、温峤庚亮师徒、荀菘父女等等。这些人面部皆带上了了解明悟的表情，显是品出了个中三味。
另外如王羲之、诸葛菲、张灵芸、苏绮贞、郗璇等年轻一些且学识较丰的，脸上则现出了深思之色，应是有所触动。
但是不管听懂听不懂，都能看出竺道潜已有了不支迹象，从人与树木、到活人与死人、再到精神与、凡人与圣人，云峰每一次均是对答如流，而竺道潜却提问的间隔越来越长，待他问无可问，又或是问题中再无新意，那么，则可以判定胜负已分。
时间已到了正午时分，尽管阳光直射向大地，但十月的建康已较为寒冷，可仔细看去，竺道潜的额头竟沁出了细密的汗珠！再对照云峰的气定神闲，很明显，竺道潜落败只是时间问题！
此时，云峰正在回答着是竺道潜的又一个问题，这个问题如不出意外，应该是最后一个问题了：观三圣立教，皆言神不灭！
有见地的人心里清楚，这个问题一出，竺道潜已无异于认输。很简单。三圣指道教老子、孔教孔子、释教释迦！竺道潜身为佛门弟子。竟把道教孔教给扯了出来，说明以他的佛学造诣，已经无法抵挡住云峰的言辞，单从佛门来说，已经败了。
云峰的回答也已经接近了尾声：“圣人言神不灭，《礼记祭义�