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！”
在当时，任何一门武功心法，又或是工艺技巧，无不是非亲传弟子不授，甚至还有仅传本家，传子不传女的规矩，像这样将一门武道绝学公然宣示于众，如此心胸，气魄，大公无私的英雄行径，不敢说后无来者，起码也可称得上前无古人啦！
听到此，宁道奇长笑道：“看来老夫今次之行定将收获坡丰啦，好，小友再试试老夫这招！”
话音刚落，宁道奇忽然大改其闲适自然的招数风格，双臂缓缓抬起，摆出一两手箕张，手如鸟啄的进攻姿势。虽然优美好看，宛若天成，但给人的感觉确是落于有形的下成，同他秉承老庄清净无为的思想相违背。
在众人惊奇的时候，宁道奇已经倏地振衣而起，两手化成似两头嘻玩的小鸟，在前方闹斗追逐，你扑我啄，斗个不亦乐乎，直迫过来。
识见明显高出不止一筹的寇仲和徐子陵瞬间明白过来，此乃虚实相生的无上手法，亦应是散手八扑中的一扑。
招未至，铺天盖地的巨大压迫感已临体而来，默默运功相抗的同时，李怜花嘿然笑道：“宁真人施出此招，是要告诉我你是一个童心未泯老小孩儿吗？”
微一迟疑后，在空中居高临下扑击过来的宁道奇脸上还是现出似孩童弄雀的天真神色，左顾右盼的瞧着两手虚拟的小鸟儿腾上跃下，追逐空中嘻玩的奇异情况。
众人宛若感觉到有一株无形的树，而鸟儿则在树丫间活泼和充满生意的闹玩，所有动作似无意出之，却又一丝不苟，令每个人再分不清什么是真？什么是假？何为虚？何为实？
施招的间隙出现短暂的迟疑，这并不能说明宁道奇的心性修养不够坚定，因为顶尖高手之间的对决就好比国手博弈，双方自然无一不是殚精竭虑，全力以赴的求以致胜，可李怜花刚刚的话语表达的意思似对宁道奇此招的精妙之处完全没有认知，就好比博弈的一方国手忽然走出自添一眼的超级业余大昏招一样，试问，另一国手又怎能不为之震撼莫名，难以接受？
要的就是这个效果，如果不出奇，又怎能够制胜？嘿嘿……况且，高手过招，胜负每每均在电光火石、间不容发之际分出，身在局中的宁道奇又岂能迅速分辨出这确是无意的昏招，还是另有深意，布下的乃是一千古未闻的珍珑棋局！
“嘭，嘭，嘭……”
密集如暴雨下落，又若战鼓雷鸣的异响轰鸣在场内每个人的耳鼓之内，兔起鹘落，如影随形的二人在诸人的眼中以难以捕捉的惊人高速闪展腾挪，飘忽瞬移……
须臾，飘逸闲适的两道伟岸身影再度清晰的出现在震骇莫明的众人视野之内，只见宁道奇依然气度雍容自若，但双目却已是灼灼闪亮的道：“小友刚刚那招只守不攻的如封似闭，招意竟然能够化成千万种信手拈来的招式，尽挡我千多记无孔不入的鸟啄，令老夫对太极的理解又深入一层，他日老夫若有所成，当全拜小友今日之赐！”
“老子曾云：‘万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。’这是指一切静坐参禅的入微境界。庄子发扬老子思想，以道‘自本自根’、‘天地与我并生，而万物与我为一’，主张‘齐物我，齐是非，齐生死，与道同一。’追求超然于物外的绝对精神自由，倡导与道逍遥，崇尚洁身自好的“隐士”作风。
宁兄既然同样崇尚浮沉于五湖四海，翱翔于九天之上，既入世又出世的闲云野鹤生活，为何还如此执着于凡尘俗世的羁绊和纷扰？何去何从，还请宁兄斟酌一二！”
宁道奇双目倏地闪亮生辉，不答反问道：“小友你对佛、道两家的功法有如此深厚的造诣，那可否再指教老夫一二？”
“道家不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一种超越世俗的旷达精神，和光同尘，借假修真。磨炼个人的性情，精修个人的品德，培补个人的丹基，增益个人的道修。佛门天台宗提倡‘圆融三谛’、‘一念三千’的新义，认为二谛或三谛是真实不虚的谛理，故云：‘三谛者，天然之性德也’；华严宗在‘六相圆融’的基础上提出了‘十玄无碍’之说；禅宗则提倡顿悟，认为佛法禅机皆在自身之中，一切都要靠本心去体悟，不可向外物寻求；三论宗认为真俗二谛是两种真实不虚的言教：‘二谛者，盖是言教之通诠，相待之假称……’虽然道家是修今生，佛教是修来世，但其根本同我圣门一般无二，都是为了追求天道……宁真人既然想要再行相互印证，李某又焉敢不从！”
说完之后凝神静气，心境瞬间又晋入一尘不染，无悲无喜的入微境界，并再度向宁道奇缓缓伸出“中指”准备上演新一轮的高峰对决！
宁道奇道：“好，老夫来领教了！”
随着“劈里啪啦”的奇异声音再度响起，交击不定，纠缠消融的罡气又一次如长江大河；又或火山爆发般席卷整个这片空间。
决战，已接近尾声。
结果，又会如何呢？
在万众瞩目之下，只见宁道奇双臂先是平行前伸，然后缓缓上扬，直至微曲的双臂与肩同宽，一对晶莹剔透的手掌手指并拢相对，掌心向天为止。整个动作虽由道家的有形化于无形，但却浑然天成，宛若与整个天地，以及其背后亘古久远的浩瀚宇宙本体合而为一，充满恒久不变中又蕴含无穷变化的味道。
招未出，其神秘飘逸的玄奇姿势已予人浩渺莫测，难以撼动的厚重感觉。在这一刹那，宁道奇彷佛已立地成佛得道，天就是他，他就是天！
继而，彷佛直达天际的一双手臂又改为右臂置于头上，左臂置于胸前，双手凝成龙爪形状，劲气内敛，威势十足，予人不战而屈人之兵，直想匍匐在他面前顶礼膜拜，祈求宽恕的强烈视觉和精神冲击……
如果是在做生死相搏，相信宁道奇绝对不会如此有板有眼的摆造型，拉架子，这虽然是倾力决战，但亦是双方武道修为的交流切磋，故得到太极拳全部心法要诀的宁道奇才会投桃报李、按部就班的将其散手八扑的招数精义毫不藏私的于动作间表现出来……宁道奇此举，将其一代宗师的过人气度，开阔心胸表露无疑。
如此人品，风范，确无愧是令人不得不发自内心的产生拜服，尊重和敬仰的厚重长者。
在诸人眼珠不错半点，全神贯注的凝望之下，八种招式终于一一展现完毕，最后化为左臂自然下垂，右前臂卓立胸前，稽首问讯的简单姿势。
一瞬间，其整个人顿时又从有形之势化为无形之身。大智若愚，大巧若拙，由繁至减，反濮归真，非但没有丝毫空隙破绽可寻，而且隐约显现出不动则已，一动必是可令山河变色，日月无光的雷霆之势。
从无为变作有为；有为再归无为；进而有为而无，无为而有，老庄法旨，在宁道奇手上已表现出登峰造极之境。道门第一人之称，确是名副其实。
虽然早就知晓宁道奇出身于道家，但实得佛、道两派的武学精髓，但身在局中的李怜花仍对这散手八扑融合为一，已臻至禅道极境八种招式和精义感到难以平息的震惊和骇然！
因为，因为那八种姿势，乃是传说中的八部众，也就是佛教中“人与非人，皆遥见彼龙女成佛”的八种护法天神——天龙八部。
八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。这八种神道精怪，个性奇特，神通广大，但同样难道难逃喜、怒、哀、乐……
神界如此，世间武林更是百态齐出。宁道奇此举，不但是为了向众人演绎他由道入佛，又由佛及道，佛、道合一的散手八扑，更深一层的寓意乃是清晰无误的表达出其既出世又入世的人生态度和心境，虽有出世之心，却又甘愿承受凡尘俗世内平凡人一样的欢喜与悲苦，在修行自身的同时，宁愿以“大悲大悯”来破孽化痴，为天下苍生和百姓谋取平安喜乐。
面对劲气极度内敛，合而为一的八决蓄势代发，面露慈和微笑的宁道奇，肃然起敬的我双手轻轻合什，舒缓但坚定异常的道：“人生在世，所求皆苦。‘喜，怒，哀，乐，愁，痴，狂，贪，忧，怜’，俱是人生百态。然，‘夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极其深。’此正是‘海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。’于处世，我们应该悲天悯人，济世安民；于武道，我们应该无欲无求，无为而为。”
宁道奇露出欣慰的笑容道：“好一个海纳百川，有容乃大。既然小友有如此胸怀，老夫还有何好说的！请指教这招大通于宇宙，小存于街巷，八决齐施的仆街功法之‘铺天盖地！”
话音未落，院内忽然刮起一阵初时细不可闻的微风，就在观战诸人诧异无比的时候，这股微风瞬间得到升华，极速转换成直令天昏地暗，斗转星移，风雨骤歇，云翻浪卷的真气墙。
山无常势，水无常形，谁能想到，宁道奇的八决齐施竟然直接舍弃招式上的千般变化，而是运用全身功力拟成更加变化多端，无质无形，无所不在，无所不包的磅礴气墙，纯是以气化招，凭气击敌。
被其势可滔天，其威可裂地，不能比喻，难以形容的厚重气墙所震慑，观战诸人无不扪心自问，如果他们自己被如此天上地下，四面八方，“铺天盖地”的气墙所笼罩，处于狂飚肆捏的气场中心，该如何去应对？
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。魑魅人间道之‘包容天下’！”
“咔！”
语未落，音未消，整个天津桥周围已是天地异变，沧海桑田！
以自己为中心，彷佛能够包容一切，屏蔽一切，粉碎一切的气场衍生发展，骤然显现，宛若不可阻挡的历史洪流，无法逆转的自然规律般形成一股巨大的圆柱形中空气场，旋转不定的同宁道奇磅礴厚重的气墙直接撞击到一起，相互交错，彼此消融。
当然，作为处于从动地位，此战对于他们来说，不亚于一次心灵的启迪，灵魂的洗礼，生命的升华……喜，怒，哀，乐，愁，痴，狂，贪，忧，怜，大千世界，芸芸众生，人生百种形态，千种理念，万种变化，俱在这一战之中