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『阴阳诀』其实和别种内功一样，都是行功练气的法门：只不过和别种内功不同的地方是，别种内功要嘛专注於静修打坐、既辛苦又无趣，使得修练者很容易分心而走火入魔，要嘛则是以修练外功的方式来『引导』修练内功，虽然修练者比较不易分心，但是一次要同时修练内外功，结果就是比其他专修内功的人进境要慢上许多。
可是『阴阳诀』不同，『阴阳诀』是一种纯粹修练内功的法门，但是以男女间的Xing爱为练功的引子，一点也不会无趣无聊，虽然说辛苦倒是有那么一点，可是和修练时的乐趣相比实在是算不上什么：这样可以让修练者很轻易地集中心神在专心修练内功上、而不必担心走火入魔，再加上这是一门练起来兴味十足的功夫，修习的人很容易就会自动自发地想要勇猛精进，因为练功本身就是一种娱乐享受了。
而『阴阳诀』还有另外一种好处：普通的内功是几乎没有人练到下阴的，一来传授内功的人通常会对提及下阴的修练方法羞於启齿，二来打斗的时候没有人会以下阴来当武器发动攻击，而且下阴被双腿所夹护着，并不是像太阳｜穴那种容易暴露在敌人攻击下的弱点，因此一般的内功几乎都不会练到下阴，使得下阴成为绝大多数内功心法中练不到的罩门，比较极端的内功甚至会因为太强调修练身体的其他部位、反而导致了修练者因为下阴太过软弱而性无能。
但是『阴阳诀』不同，阴阳诀是靠着男女交合在修练的，因此下阴反而是最常修练到的部位，练阴阳诀不像练其他内功一样会在下阴留下罩门，相反地，『阴阳诀』内功是没有罩门的。
如果硬要说『阴阳诀』有什么缺点的话，那就是『阴阳诀』之中不管是『採补法』还是『双修法』，都一定要男女同修才行，不然就没有办法修练了。
而不管是『採补法』或是『双修法』，其实都是大同小异的两套内功心法，最基本的诀窍就是藉着运气过脉的方式、将内劲推往下荫部位，让交合的对手感觉到无比强烈的快感而泄精：『採补法』就是靠着让对方泄精并加以吸收来增强修练者的功力，而『双修法』则是以行功的方式撷抗修练对手因为运行『阴阳诀』而在自己身上所造成的快感，同时反过来在对手身上造成快感。
所以，修练『阴阳诀』之中的『双修法』时，为了抵抗下体源源不绝涌上来的快感，修练者必须全力运功才行，而全力运功则会造成修练对手感觉到更激烈的快感，使得修练对手提高运功强度、反过来让自己感到更强的快感，让自己也随着再提高运功强度……就这样双方都不断加强运功的强度，直到有一方无法再提升运功强度为止。
虽然我实际修练『阴阳诀』的时间不长，但是师父渡给我的功力相当深厚，因此陪我练『阴阳诀』的时候，每次都是芊莘先行力尽、而我才刚刚暖身好而已。
所以，那些帲唇Ｅ傻暮鹤铀弟份肥歉龌嵛∧腥搜艟难涫狄膊荒芩闶窃┩鬈份罚壕退丬份访挥辛饭阂跹艟鳗癫狗ā恢形∧腥司晕河玫姆椒ǎ擒份分灰似稹阂跹艟鳎薹ā坏幕竟Ψǎ谎梢匀玫ǜ仪縅ian芊莘的傢伙因为下体感到强烈的快感而无法自制地连续泄精，不要一下子就可以让对方因为泄精过度、导致脱阳而死。
难怪师父会需要七个太阴圣女来协助他练功，原本我以为师父只是老色狼一个，等到亲自修练过『阴阳诀』之后我才知道，要是师父一直只和同一个女人一起练『阴阳诀』的话，女方就很有可能具备有和师父不相上下的功力修为，要是女方的功力超过师父的话，那么要靠着『阴阳诀』来谋杀师父可真是太简单了：但是将练功强度分散到七个太阴圣女身上的时候，就不必担心那些太阴圣女会拥有超过师父的实力了。
由於之前在长沙城中并没有凑齐我想要的一万石粮食，因此一路上只要有『机会』、我也不会忘记继续添购粮食──所谓的有机会，当然就是在路上要是打听到了有哪个县官特别贪污、或是哪个有钱人为富不仁，我就会亲自去登门拜访那个傢伙，然后从那傢伙的银库里借出大把银子来添购粮食。
不过，自从横渡长江进入湖北境内之后，路上已经偶尔可以见到零星的逃荒人民：对於那些逃荒到湖北来的饥民，我都会施舍一些粮食给他们，然后邀请他们加入太阴神教，通常那些逃荒的人在接受了我的粮食救济之后都会毫不犹豫地同意加入太阴神教成为教众，然后我就把这些人编入车队，让这些新加入的教众协助运粮的工作，并解僱多余的车伕。
让新加入的教众协助运粮除了能够节省雇用车伕的开销──虽然不多──之外，这些逃荒的人们迟早也是要回到家乡继续从事耕作生产、不可能永远离乡背井的，让他们加入车队协助运粮，刚好也可以顺便带他们返乡。
所以虽然我一路上都在不停地拜访赃官和恶德富人『借钱』并添购粮食，但是分了部份粮食出去给逃荒的民众，再加上已经加入太阴神教的教众暂时也是要吃车队的粮食，因此车队粮食增加的速度并不快：倒是车队里的车伕不久之后全都被我解僱乾净、换上了清一色新加入的教众，而且人数还在稳定增加之中。
一路行来，当车队到了晋鄂交界之处时，车队的人数已经增加到了三百余人的规模，也就是说，我已经初步招收到了三百余名的新一代教众，这样的实力已经和江湖上的一些小帮小会差不多了。
进入山西境内之前，我一直都认为我这一车队一千多石的粮食就算不够救助整个山西境内的铮摹⒅辽僖灿Ω米愎晃艺惺盏讲簧俳讨冢旱窃诮肓松轿骶衬谥螅也耪嬲兜斤｜荒的严重程度，而那并不是我带来的『些许』粮食能够应付得了的。
进入山西省境，沿路都有着因为过度铮龆沟夭黄鸬娜嗣牵乙率盏慕讨诿且灰患觳槟切┑沟氐娜嗣牵褂锌谄木臀顾浅灾啵丫鏊赖木椭缓猛诟隹酉冉盘逖诼衿鹄矗憾鏊谰鸵丫槐业牧耍芄徊蝗媚切┤怂懒嘶挂⿲苹囊耙彩俏颐俏ㄒ荒芄话锩Φ牧恕�
除了那些倒在路边的人以外，还有更多是饿到皮包骨头、但是还留有一些行动力气的人：这些人一看到我们的车队出现，一个二个都以微弱得有如鬼哭一般的声音、伸出枯瘦如柴的手、不停地呻吟着『大爷、姑娘，施舍口饭吃』向我们乞食着：然后等到我让教众们拿粥喂给这些人、让他们回复力气之后，还不等我开口询问他们是否愿意加入太阴神教，这些人马上就要求我收留他们、以便跟随着我好有口饭吃，即使要他们当我的奴仆也是愿意：而我只要稍微答应得迟一点，那些人马上就跪在地上拼命磕头个不住，有带着儿子女儿的更是立刻将儿子女儿推出来给我，说是送给我为奴做妾当婢……怎样都好！只要我能收留他们的子女就行！
当然，这些人愿意成为我的奴仆我是求之不得，反正我将来可以还他们自由，而成为我的奴仆也几乎是等於成为太阴教的教众。
在收了人数将近一千人的便宜奴仆之后，我大概计算了一下，花在救济这一千饥民身上的粮食总共约有十石，也就是大约一石米可以救一百人，然后我发现了一件事，那就是我带来的粮食严重不足。
像今天一天就消耗了十石粮食，虽然说一千石粮食去了十石，也才不过是少了百分之一而已，但是我们进入山西省境可还没多远啊！而且已经招募到的教众也是要吃饭的，并不是只要喂饱他们一次以后、他们就不会饿了，只是他们吃得比较少，不像饥民吃得那么多而已，而且，只要教众跟着车队一天，那些教众就会一直吃掉车队的粮食。
换句话说，如果招收一千个饥民入教需要十石米，那么每天还需要花上额外的五石米来养这些已经入教的教众：所以第一天我们招收了一千人，假设第二天也招收个一千人的话，第二天的粮食消耗就会变成十五石米，第三天再招个一千教众，那么第三天就会消耗二十石米。
如果依照这种粮食消耗速度继续下去，车队的粮食大概只能维持一个月到两个月左右，然后就需要添购粮食了，而在山西这种闹铮牡牡胤娇墒敲挥卸嘤嗟牧甘晨梢月虻模〉绞焙虿灰凳墙饩燃⒚瘢慌挛颐亲约憾蓟岜涑杉⒚窳恕�
当然，我可以先把招募到的大部分教众遣回湖北境内，毕竟湖北境内没有铮模虻搅甘骋不顾闳菀祝浅刀恿甘诚墓斓奈侍馊匀淮嬖冢艺庑┬率盏慕讨诩负醵际谴科优┓颍强擅挥邢蛱肮傥劾敉梁懒由稹航枨蝗ヂ蛄甘车谋臼拢退阄野阉乔不睾保且裁挥邪旆ㄐ掖硖砉毫甘车奈侍狻�
可是，如果由我亲自带领这些人回去张罗补充粮食的事宜、而把车队留下来继续前进的话，万一车队遇到山贼，这些纯朴农夫照样是无法抵挡山贼劫掠的。
想了很久，我还是想不出适当的解决办法，我只能先让车队暂时停止前进，就地驻紮下来再说。
营火处处，那些新招收的教众──绝大部分都是自愿成为我奴仆的饥民──很自觉地分成了三个团体，几十个年轻尚未出嫁的闺女们聚集在我身边，担任服侍我的侍婢工作：包围在这些年轻女孩外面的则是已经出嫁的大娘和老妈子，她们负责打理车队一千五百人的吃喝拉撒等等需求：而男人则聚集在最外侧，然后将粮车从拉车的骡子上解下来连成一圈，就构成了我们的临时营地。
看着那些或坐或立、都待在离我不远处的年轻女孩们，突然有种当上皇帝一般的快感，虽然这些女孩子们因为铮隽诵砭茫家丫莩慎槛靡话愕钠ぐ峭贰⑾衷诳雌鹄