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一本神经-第11章

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而此时阵雨也渐渐停了下来。
  
五雷正法动天地,雷公出台显神通(2)
这几位高人天人合一,呼风唤雨,不由令茅十七心向往之,意欲授予其神经考古学荣誉教授职位,并学习雷法奥义,变身超人,读者诸君亦有意否?
  
雷公是个纸老虎 附注
1中国神话中对于雷公历来有多种说法,基本上时间越往后,雷公数量就越多,有五名、二十四名、三十六名等不同说法。
  2有的传说中雷公的属下也曾冒雷公之名行事。如《子不语》中《雷部三爷》一文:
  杭州施姓者,家居忠清里,六月雷雨后,小便树下。甫解裤,见有鸡爪尖面者蹲焉,大怖而返。夜即暴病,狂呼:“触犯雷神。”家人环跪求赦。病者曰:“治酒饮我,杀羊食我,我贷其命。”如其言,三日而愈。适有天师法官过杭,施姓与有旧,以其事告之。法官笑曰:“此雷部奴中奴也,小名阿三,惯倚势诈人酒食。如果雷神,其技量宁止此耶?”今长随中有称“三爷”、“四爷”者是矣。
  
生蛋快乐!(1)
每年的圣诞节了,不知有多少小资情结的女同胞要整点浪漫花样出来,又不知有多少囊中羞涩的男同胞要感受割肉的痛楚,又有那不知多少的道学先生要大发中国人怎么过洋节的感慨。以前曾有人提倡中国情人节,这个倒可以拉织女出台,但是轮到圣诞就不好办了,因为中国人没有一个统一的宗教信仰。所以才有好事者要拉出毛主席他老人家的诞辰来做中国圣诞,不过毛主席他老人家是无神论者,还是不要去打扰他了。
  如来佛祖倒是有个四月八日佛诞节,据说他一生下来就迈着小腿噔噔噔连走七步,一手指天一手指地说道:“天上天下,唯我独尊。”比起耶稣生在马槽里可风光多了,极具偶像潜力。而且选佛诞的话,佛诞老人马上可以敲定:弥勒佛呀,以他充满亲和力的形象肯定能胜任。不过这样的话有个大困难,就是如来佛是印度神,选他的话,每天睁大眼睛寻找辱华广告的“热血”青年们肯定又不答应了,中国人怎么能向洋人下拜?所以还是不行。
  还是往中国神话中去找吧。若说第一位大神,肯定非盘古他老人家莫属,想当年世界还是一个大蛋,空虚混沌,渊面黑暗,盘古手持利斧劈开天地,从此才有了我们赖以生存的世界,盘古之功莫大焉。后来盘古被道教奉为原始天尊,与太元圣母结为夫妻,生育了很多儿女,什么东王公、西王母、天皇地皇人皇、神农伏羲祝融都是他们的儿孙,堪称众神之父,其生日堪当圣诞大任。
  选盘古生日做为圣诞还有一个重大意义,就是解决历史上困扰了无数人的难题:究竟是先有鸡还是先有蛋?根据他的出生,我们可以宣布了:先有蛋!
  不过要是从科学的角度来看,盘古是从蛋里生出来的,当属卵生动物,但看他的形象又是哺|乳动物,那么应该是卵生的哺|乳动物。说到卵生的哺|乳动物,想必很多人马上会反应出来:鸭嘴兽!对,鸭嘴兽正是现今尚存的极少数卵生哺|乳动物之一。盘古是不是鸭嘴兽呢?我们先来用神经考古法求证一下:
  据说原始天尊和太元圣母的夫妻生活有着固定规律,每经一劫才欢爱一次(据道教的计算方式之一,一劫为四十一亿万年),有人认为他们是性冷淡,我倒不这么认为,这应当是卵生哺|乳动物有固定发情期的表现。另据澳大利亚科研人员2004年的最新科研成果,鸭嘴兽是惟一有十种不同性染色体的哺|乳动物,其中有一种同鸟类相似,而另一种同人类相似。科学界一直认为,3亿年前当哺|乳动物和鸟类在进化道路上分道扬镳时,决定它们性别的染色体就独自进化了,但是鸭嘴兽的基因里却涵盖了人兽鸟三个种类,堪称奇事。而这也就解释了原始天尊和太元圣母儿女的不同长相:西王母是“如人,豹尾,虎齿”,东王公“人形鸟面而虎尾”,天皇地皇十二头,人皇九头,神农牛首而人身,伏羲龙身而人面,祝融兽身再加人脸。同一对夫妻却生出这么多形象各异的儿女,看来肯定是那些复杂的染色体所决定的。纵观中国神的历史,越往远古走,神仙们长得越奇形怪状,越往近代走,神仙们就越以人的形象出现,看来神仙也和人类一样,经过了一个漫长的进化过程。在此过程中有一支因为种种原因没有搭上车,一直以祖先的鸭嘴兽形象生存到了如今,正好比今天的猴子之与人类。
  博大精深的汉语从远古时期到现在都是一脉相承,保留了很多历史的秘密,当我们说着“坏蛋”、“滚蛋”、“完蛋”时,有谁能想到这里其实隐藏着神仙和人类的起源奥秘呢?正所谓“整天扯蛋不识蛋,只缘身在此蛋中”。从这个意义上说,中国的圣诞节不妨叫成谐音的生蛋节,以此来纪念远古的神仙。建议人们在这一天见面时互相祝福:“生蛋快乐!”
  不过这样的话又有麻烦了,我们膜拜的神明竟然是一只鸭嘴兽,而且是澳洲出产的动物,这恐怕会伤害很多人的感情,我们怎么能向一只鸭嘴兽下拜?在满身敏感神经的“爱国”青年眼里,弄不好这又是一起“辱华”事件了。
  
生蛋快乐!(2)
中国的事情真难办!
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同性恋的神仙们(1)
下午没事在BBS上闲逛,正发挥中国人的劣根性看人吵架,忽横飞的口水之中见一块板砖飞出:“像同性恋,接吻这些习惯都是从西方传过来的,中国古代没有。”这位老兄可真有勇气,不看古书还敢和别人讨论历史问题。不过也可以谅解,同性恋这个问题在中国一直都属于社会潜流,一般中小学教育对这个问题也是马赛克化处理。想当年茅十七看《中学生XX报》,里面讲到著名的分桃典故,居然说弥子瑕为卫灵公宠爱的“美人”。后来上大学时,泡图书馆看到古代同性恋问题如此严重,不禁大吃一惊,再看到卫灵公和弥子瑕的真实版本时,更是心头火起,暗骂当年报纸的欺骗。
  前不久又看到一则轶闻,古代宫廷中有个名词叫“对食”,原意指宫女因为久旷无雨而产生的同性恋现象,后来太监们也给卷了进来。据说五代十国的南汉时期,上头有规定:状元们都要受宫刑。对这一做法,有人说是为了提高后宫的平均学历,促进太监知识分子化;还有人说是为了增加南汉军队战力,要组织高智商人才集体修炼《葵花宝典》。不管出于什么目的,有一点可以确定,就是这些状元后来大多成为宫女的对食伴侣,所以罗履先《南汉宫词》云:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”上网搜索一下,南汉有案可查的状元只有两个,物以稀为贵,难怪得手的宫女们要显摆显摆。不过没多久,袁枚的《随园诗话》纠正了我的错误认识,原来古代的所谓状元,不一定都是殿试第一名。比如唐朝郑谷参加进士资格考试,得了第八名,也被别人唤为状元,有诗作证:“春来无处不闲行,楚闰相看别有情。好是五更残酒醒,耳边闻唤状元声。”而据专家考证,殿试第一名为状元,乃是元朝才开始的规矩,元朝之前进士也是可以叫做状元的。这么说来,南汉很可能是连进士一块阉。要是按有些人的说法,古代进士相当于现代的本科水平,那就是说南汉搞的是本科文凭一刀切,只要考试上线,就要一刀断了是非根。这且不说,挨了刀的同志还要面对饥渴的宫女,想来真是九天十地神仙菩萨摇头怕怕呀!
  扯得有点远了,还是回到我们的神仙主题吧。今天首先登场的是两位帅哥小神仙,来自袁枚《子不语》(又是袁枚,看来学术界应该对这位老哥的性取向多多研究,说不定会填补某项空白)。
  话说雍正年间桂林有位蔡秀才,貌美堪比F4,潇洒不输周杰伦。这天在某戏班的演唱会台下听得正高兴,忽然感到有人摸自己屁股,不由大怒,回身就要扁这个性骚扰的家伙。拳头一举却呆住了,但见一位帅哥,宛若玉树临风胜潘安,好比一朵梨花压海棠,正含情脉脉地向他送秋波。蔡秀才不由心神荡漾,还我豆腐拳,马上改成龙爪手在对方身上游走。帅哥一见小蔡是同道中人,心中不由大喜,连忙整理衣冠,行礼作揖通报姓名——古代人注重礼仪,就算同性恋也要之乎者也一番。原来此人乃桂林大款子弟,附近某校在读学生。两位帅哥一见钟情,于是携手来到附近的杏花村酒吧,海誓山盟,永结同心。此后二人出必同车,坐必同席,彼此熏香剃面,小袖窄襟,不知乌之雌雄也。

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  一般来说,打动人心的爱情故事都是悲剧,这个故事也不例外。桂林城中有个叫王秃儿的恶霸,看上了两位帅哥,于某个月黑风高的夜晚,尾行他们到城角的一个阴暗角落,欲行非礼。两位小帅哥都是文艺青年,讲究浪漫情调,对王秃儿简单粗暴的求爱方式深为反感,当面斥曰:“我最讨厌你们这帮强Jian的,一点技术含量也没有。”王秃儿本来一腔热火,谁知却遭怒骂,顿生我本将心照明月,无奈明月照沟渠之感,大怒道:“别以为你长得帅我就不打你。今天要让你们知道王叔很生气,后果很严重!”痛下杀手,竟将两个粉雕玉琢的帅哥打死在城墙脚下。这就是当时在晚报社会版中吵得沸沸扬扬的情杀案:“痴汉杀手辣摧花,美男作家双横尸。”
  由于此案社会影响太坏,当地公安机关组织警力突击侦破,很快就水落石出,王秃儿也得到了应有的惩罚。众乡亲想起两帅哥青春年少,做人低调,写得一手好文章,不由起了怜香惜玉之心。于是大家集资建了一座庙纪念他们,每逢春暖花开之时,还要奉上两枝娇艳的杏花,于是庙名就叫做了“双花庙”。后来人们发现,在这里许的愿很灵验,基本上有求必应,于是大家辗转相告,双花庙的香火越来越盛。
  
同性恋的神仙们
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