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[历史]一本神经 作者:茅十七-第11章

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  前不久又看到一则轶闻,古代宫廷中有个名词叫“对食”,原意指宫女因为久旷无雨而产生的同性恋现象,后来太监们也给卷了进来。据说五代十国的南汉时期,上头有规定:状元们都要受宫刑。对这一做法,有人说是为了提高后宫的平均学历,促进太监知识分子化;还有人说是为了增加南汉军队战力,要组织高智商人才集体修炼《葵花宝典》。不管出于什么目的,有一点可以确定,就是这些状元后来大多成为宫女的对食伴侣,所以罗履先《南汉宫词》云:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”上网google一下,南汉有案可查的状元只有两个,物以稀为贵,难怪得手的宫女们要显摆显摆。不过没多久,袁枚的《随园诗话》纠正了我的错误认识,原来古代的所谓状元,不一定都是殿试第一名。比如唐朝郑谷参加进士资格考试,得了第八名,也被别人唤为状元,有诗作证:“春来无处不闲行,楚闰相看别有情。好是五更残酒醒,耳边闻唤状元声。”而据专家考证,殿试第一名为状元,乃是元朝才开始的规矩,元朝之前进士也是可以叫做状元的。这么说来,南汉很可能是连进士一块阉。要是按有些人的说法,古代进士相当于现代的本科水平,那就是说南汉搞的是本科文凭一刀切,只要考试上线,就要一刀断了是非根。这且不说,挨了刀的同志还要面对饥渴宫女的SM,想来真是九天十地神仙菩萨摇头怕怕呀! 
  扯得有点远了,还是回到我们的神仙主题吧。今天首先登场的是两位帅哥小神仙,来自袁枚《子不语》(又是袁枚,看来学术界应该对这位老哥的性取向多多研究,说不定会填补某项空白)。话说雍正年间桂林有位蔡秀才,貌美堪比F4,潇洒不输周杰伦。这天在某戏班的演唱会台下听得正high,忽然感到有人摸自己屁股,不由大怒,回身就要扁性骚扰的家伙,拳头一举却呆住了,但见一位帅GG,宛若玉树临风胜潘安,好比一朵梨花压海棠,正含情脉脉地向他送秋波。蔡秀才不由心神荡漾,还我豆腐拳马上改成××龙爪手在对方身上游走。帅GG一见小菜是同道中人,心中不由大喜,连忙整理衣冠,行礼作揖通报姓名——古代人注重礼仪,就算同性恋也要之乎者也一番。原来此人乃桂林大款子弟,附近×校在读学生。两位帅哥一见钟情,于是携手来到附近的杏花村酒吧,海誓山盟,永结同心。此后二人出必同车,坐必同席,彼此熏香剃面,小袖窄襟,不知乌之雌雄也。 
  一般来说,打动人心的爱情故事都是悲剧,这个故事也不例外。桂林城中有个叫王秃儿的恶霸,看上了两位帅哥,于某个月黑风高的夜晚,尾行他们到城角的一个阴暗角落,欲行非礼。两位小帅哥都是文艺青年,讲究浪漫情调,对王秃儿简单粗暴的求爱方式深为反感,当面斥曰:“我最讨厌你们这帮强奸的,一点技术含量也没有。”王秃儿本来一腔热火,谁知却遭怒骂,顿生我本将心照明月,无奈明月照沟渠之感,大怒道:“别以为你长得帅我就不打你。今天要让你们知道王叔很生气,后果很严重!”痛下杀手,竟将两个粉雕玉琢的帅哥打死在城墙脚下。这就是当时在晚报社会版中吵得沸沸扬扬的情杀案:“痴汉杀手辣摧花,美男作家双横尸。” 
  由于此案社会影响太坏,当地公安机关组织警力突击侦破,很快就水落石出,王秃儿也得到了应有的惩罚。众乡亲想起两帅哥青春年少,做人低调,写得一手好文章,不由起了怜香惜玉之心。于是大家集资建了一座庙纪念他们,每逢春暖花开之时,还要奉上两枝娇艳的杏花,于是庙名就叫做了“双花庙”。后来人们发现,在这里许的愿很灵验,基本上有求必应,于是大家辗转相告,双花庙的香火越来越盛。 
  过了几年,地方官刘大胡子来此地视察,听说了双花庙原委,甚为不满。刘大胡子同志是坚定的无神论者,认为这种“恶少年”之“淫祀”不宜提倡,此庙已经严重影响到了桂林市的精神文明建设,应当列为扫黄打非重点整治对象。于是下令城管等部门联合执法,不顾群众反对,对双花庙进行了强制拆迁。当天夜里,刘大胡子就梦到了两位美男,他们一个拽他胡子,一个给他脸上吐口水,先介绍了周瑜、孙策等先进人物同性恋爱的先例,后揭发了刘大胡子贪赃枉法的恶行,接着严正声明:我们本来要取你狗命,因为你不久要受到法律的惩罚,死期已近,暂且寄下项上人头。刘大胡子醒后非常害怕,想把双花庙重建起来,但又羞于向人提及。没过多久,果然有人参了他一本,以前的劣迹东窗事发,被判处了绞刑。 
  封建社会是黑暗的,两支花朵因爱情被害,死后还要被刘大胡子拆庙。不过他们也是幸运的,因为他们在感情问题上还能自主,相比之下,另外一对神仙夫妻就不那么幸福了。伍子胥是春秋时期的名将,因为中了反间计被吴王赐死,尸体装进口袋扔到了江里。据说钱塘江涌潮就是为他而生,因而后世的人们就将他奉为潮神。古代老百姓很多不识字,只凭发音辨别姓名,日子一久容易以讹传讹,有的地方就把伍子胥叫成了“五髭须”。杜甫是唐朝的大诗人,曾担任过拾遗官职,死后也被崇拜者建庙供奉,“杜拾遗”叫来叫去就被叫成了“杜十姨”。沮州有个地方正好同时有“五髭须”庙和“杜十姨”庙,当地老百姓都很热心,一合计“五髭须”胡子老长了还单身一人,“杜十姨”正好又无依无靠,干脆他们俩就结为夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家胡子多,五髭须同志虽然形象不太好,但他能力很强,本职工作就是制造高潮,保准能爱如潮水将你包围。于是大家不由分说,一起动手将两座神像搬到同一屋檐下,喜结了连理。可怜伍将军和杜诗圣,生前从没传出过有同性恋倾向的八卦新闻,死后成了仙却被搞到了一张桌上,真是冤哪。 
  所以说,包办婚姻是万恶的。   
  3、玉女桃花共春风   
  阳春三月,春光大好。放眼窗外,只见楼下两行垂柳依依,几株桃花盛开,一片怡红快绿。春风、桃花,此二者向来能撩起诗人们的无限情思,崔护诗曰“去年今日此门中,人面桃花相映红”。贺铸唱道“去年今日东门东,鲜妆辉映桃花红”。于春风桃花之中,看美人倚门而笑,此情此景,真真绮丽无双。《好了歌》曰:“世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了。”美女之威,一致于斯。 
  然而神仙真的拒绝美女吗?   
  金童擎紫药,玉女献青莲   
  众所周知,天宫之中向来不缺帅哥美女,男有金童,女有玉女,其容貌皆超凡绝世。小说中经常用到一个词——惊为天人,所谓天人就是指天上的玉女,她们是高级神仙们的侍女,个个都一专多能:平时照顾神仙起居,这时她们是服务员;有时替神仙管理文件,传达精神,这时她们是小秘;一有需要,还能在内部联欢会上给神仙高干们表演歌舞,这时她们又是文工团员。比如《汉武帝内传》中,西王母在嵩山设宴款待汉武帝,命董双成吹云笙、许飞琼鼓簧、范成君击磬,带给汉武帝一场高规格的文艺表演。 
  茅十七考证神仙飞行时,曾翻过一本《太上飞行九神玉经》,里面讲到:“凡行玉清之道,出则诸天侍轩,给玉童玉女各三千人。”一旦成仙,便可坐拥三千佳丽,神仙之福,足可与凡间帝王相比。 
  然而在神仙世界中,享有佳丽三千并不算高待遇。据说三清之一的太上老君,身旁有金童玉女各三十万人侍卫。而神仙们的领导核心元始天尊,竟有金童玉女各九千万人。九千万!乖乖,这是什么概念?左一眼三千万柏芝姐姐齐放电,又一眼三千万亦菲妹妹共飞眼,向前看又有三千万祖英阿姨同唱《今天是个好日子》。啧啧,世人但晓神仙好,只有姣妻忘不了,凡人真是目光短浅呀。 
  不过天庭中女多男少,原始天尊就不提了,就说那些坐拥三千佳丽的中级神仙,也肯定不能每个玉女都照顾到。时间一长,玉女们就难免芳心寂寞,所以我们屡屡可以看到玉女下凡的传说。 
  《太平广记》引《集仙录》说,魏时有个叫弦超的人,就曾经和下凡玉女发生过关系。玉女自称姓成公,字智琼,对弦超说:“我天上玉女,见遣下嫁,故来从君。盖宿时感运,宜为夫妇。”前文织女勾搭郭翰时也说自己是因为“感运”才来的,而且都经过领导指派。看来,在天庭中,让寂寞女仙下界援交很可能已经成了正式的行政程序。 
  天界与凡间虽然天人相隔,但在审美方面往往都是一致,神仙们也晓得人面桃花相映红的好处,所以玉女的传说很多都与桃花有关。   
  情迷董双成   
  《长恨歌》曰:“金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母身边的玉女,尤以双成更为历代文人所爱。文人们偏爱双成的原因很简单,就是她曾和一个著名文人——东方朔有过一腿,给嗜好YY的文人提供了想入非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰:“仙女下,董双成,汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去,万户千门惟月明。”苏轼在游览妙庭观董双成故居时作诗:“人去山空鹤不归,丹亡鼎在世徒悲。”就连坚强的共产党人陈独秀也浮想联翩,发出了“王母不可见,但忆董双成”的慨叹。 
  董双成,女,籍贯浙江,年龄4000余岁,商亡后于西湖畔修炼成仙,飞升后任王母身边的玉女。王母与汉武帝相会时,便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一,替王母掌管蟠桃园。唐韦应物曾有《玉女歌》(一作《王母歌》)云:“众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。”也
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