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香港从1949开始 作者:古龙岗(起点2011年3月完结)-第305章

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份?
  “放下屠刀,便非魔王!”广信合什道。
  “大师是说,现在那些已经变老实的日本人不是魔王,那些已经死去的,没法再作恶的日本人也不是魔王,对吗?”胡家义追问道。
  “非也非也。施主当知,前世种因,后世……”广信的额头已经见汗,他是裹挟着万佛寺的那些信徒的支持来的,却并不是他真的有多么佛法精深。何况,佛法精深也不见得就是辩论高手。辩经这一招,在西藏的喇嘛里比较常见,在中国其他地方却很少。再者,辩经也只是在佛经的框架内谈论,并不怎么涉足外物的。何况广信的信徒大多数都只是到万佛寺问求签问吉凶,问嫁娶之类的,根本就不关佛法的事。
  “因果?按大师的这个说法,我们中国人受百年屈辱是活该?那些死在抗日战争中的几千万老百姓是因为上辈子作恶?”张力反问道。
  “阿弥陀佛,贫僧不敢!”广信急忙双手合什念了声佛号,额头上也已经布满了豆大的汗珠。这句话他是无论如何都不敢应下的,哪怕是不想活了也不能。
  “佛门说‘放下屠刀,立地成佛’,可是大师,你焉知这个放下屠刀的佛陀不会再拿起刀来?那时候,他是什么?”张力又紧接着问道。
  “既已成佛,又岂会再动刀兵?”广信急忙反问道。张力不纠缠在刚才的因果论上,让他在心底重重地舒了一口气。
  “佛祖一怒,还要做狮子怒吼。而怒,本就是佛门要戒掉的毒素之一。既然佛祖都还没有修炼到家,大师又怎么知道佛陀之中不会有人再次入魔?”张力笑了笑:“当年在下去登州少林寺旅行,得知禅宗六祖慧能得传衣钵,可五祖弘忍却让他赶紧带着东西跑路……为什么?还不是因为弘忍担心自己的亲传弟子神秀会因为衣钵之事谋害慧能?可神秀又是什么人?那可是得道高僧啊,岂不是比那些日本人的修行要深的多?”
  “阿弥陀佛,贫僧、贫僧……”连佛祖都没修炼到家的话你都能说出口,老子还能怎么办?广信没想到自己被张力这三两句话就打得溃不成军。但这并不是他的错,而是张力跟那些普通的,只会向他问吉凶的信徒不一样。在此之前,谁会想到问一句“放下屠刀之后再拿起刀”这种话?问出这种话,本身就是对佛陀的极度不信任。可是,佛祖都会怒,都修炼不到家,别的佛陀又算哪颗葱,为什么就不能重新拿起屠刀当魔去?可这么一来,岂不等于是说佛法不行,不能真正的渡化人了吗?既然这样,加上广大的佛法还有可能连日本人也一块儿渡了,那谁还会让你开什么法会?
  “大师如果想不通,可以回万佛寺接着想。您放心,今天的谈话,在场的人都不会乱说的!”张力又微笑着说道。
  “阿弥陀佛,”这是要轰老子回去念经了?广信心有不甘,为了参加这场纪念活动,他可是花了不少公关费,就这么回去等于是血本无归。可是看着张力的笑脸,他却只能打落牙齿和血吞。人家都保证不会出去乱说了,虽然这话不可信,可如果再不识趣儿,问题可就不是能不能参加得了纪念活动了。想到先前那些得罪过张力的人的下场,他只得勉强装出了一副虚怀苦谷的样子:“施主果然了得,贫僧佩服。只是,贫僧自幼研习佛法,绝不相信佛陀会重新入魔,只是贫僧修为不足,难以回答施主的问题,却并非佛法不行!回到万佛寺后,贫僧会闭关修行,深研典籍,到时再来一施主一会。”
  “随时恭候!”张力笑道。
  “告辞!”广信双手合什施了个礼,又朝那些组委会委员也打了个揖首:“诸位委员,广信告辞。后会有期!”
  ……
  “小子,行啊!”
  广信很光棍的离去,而这个大和尚离开之后,原本坐在会议室里的一些非组委会成员,包括那些光头的、留发髻的、穿神甫袍的,也都不再提什么法会超渡的事儿了。佛法已经被从根本上否决了,道法好像只是在风水和驱邪上面有一套,而且香港也没什么道家高人;至于上帝基督,那爷俩儿还是西洋人呢,恐怕只要一开口,张力就要怀疑他们保不保佑纳粹了……为了不让这家伙的毒舌“诬蔑”到自己的信仰,几派的代表都明智的保持了缄默。可这几派的代表没有想到,他们这么一来,反倒让那些组委会的委员们对张力更加另眼相看。连那些信徒众多的三大宗教都给摆平了,谁还敢乍刺儿?何况在场的委员们本来就没几个有信仰,又有谁会为了那些不知道自己争取的家伙去得罪张力,还有胡文豹、李乐存那么一大群老头子?于是,原本有关宗教活动的那些议题非常痛快的都被删了去,只保留了准许宗教人士以个人名义参加活动这么一条。而让人没有想到的是,宗教活动的议题去除之后,其他的安排很快就到位了,整个会议才开了不到一个小时就圆满结束。这让胡文豹和李乐存等人在高兴的同时,又感到有些羞愧。
  “主要还是大家提前就把事情做好了。去掉几个搅事儿的,自然也就顺利起来了!”会议已经开完,张力和胡文豹等人走在最后,听到这些老头子的夸奖,他连忙摆手。
  “可就是这几个搅事儿的,把我们这些人给弄得晕头转向。”黎维岳感叹道。
  “那是因为他们知道您这老几位都是知识分子,不会做歪事儿,对我可就不一样了。阿义这家伙就说了,让我来,就是要我去吓唬人的!”张力笑道。
  “我们老家人常说,‘鬼脸学得好,也能拿出来吓人’。说到底,这个世上就没有没用的本事。”李乐存笑道。
  “您又取笑我!”
  “我可没这个……咦?”
  李乐存笑着摆手,可话没说完却突然惊噫了一声,张力等人顺着他的目光看去,正好看到楼道沙发上正端坐着一个胖大的身影,正是刚刚应该已经离去的广信!
  “这和尚怎么还没走?”胡家义疑惑间,广信也已经看到了他们,立即就从沙发上走身走了过来。人还没到,洪亮的声音已经传了过来:
  “阿弥陀佛!广信见过几位施主!”
  “大师,您不是回万佛寺去了吗?”李乐存有些微微有些不悦地问道。
  “阿弥陀佛,贫僧本来确实是打算离去,可刚刚走到门口却又想就起了张力先生所说过的一句话,心有疑问,所以便顿步停留,希望能向张先生问道,以求解惑!”广信双手合什,朝着张力施了一礼。
  “大师想问我什么?”张力问道。
  “施主刚才进入会场之时,曾问贫僧一句话:为何要脱离苦海!贫僧当时只顾法会事宜,未曾多想,可出来之后却越想越是不解,所以……”广信抬起头,目光炯炯地盯向了张力。


第二百三十章 倒也不是不可能
   “为什么要脱离苦海?呵呵!”
  看着广信表面求知。内里却微微有些报复逼迫兼挑衅之意的眼神,张力轻笑了两声。要是面前的不是一个大和尚,而是一个风水师或者相士之类的话,他还真不好说。因为他对那些玄道道的事情根本就不了解,只知道按照无神论的宣传,这些都是迷信。可是佛教……想当年,网络上关于佛教阉割中华民族血性的帖子可是数不胜数。闲着没事儿流连于那些论坛的时候,他就看过不知道多少。当然,发帖子的那些版主们对佛理知道的肯定都不多,只是凭着自己的一知半解来发表见解,但是,佛门那么多宗派,理论本身就有着很多的矛盾点,所以还是被人抓住了许多不对的地方。而有关苦海的说法,正是其中之一。
  “大师,问您一句话!”张力笑了一下,也不理会广信微带些挑衅的目光,又开口问道。
  “施主请说!”广信答道。
  “苦海在哪里?”张力笑问道。
  “我等为人,甫一出世,便身处苦海!苦海者,世间也!”广信正容答道。
  “那你说我是想活还是想死?”张力又接着问道。
  “阿弥陀佛!”广信宣了一声佛号。微微皱眉:“施主您这是什么意思?”
  “呵呵,大师不想回答,还是不能回答?”张力又追问道。
  “阿弥陀佛,世间万事,人人面孔不同,想法自也不同。有人眷恋世间,有人向往极乐,有人心堕地狱。我佛有云……”
  “佛云不云的与我无关。但我知道一点,那就是我不想死!”张力截断了这大和尚意图宣扬佛门理论的话头,又接着说道:“大师,你刚才说苦海就是世间。那么,我的理解,苦海就是我们现存的世界,不知道对不对?”
  “施主所言无差!”广信再次合什,额头却已经微微见汗,他已经觉察到了一点不妙。
  “大和尚,你说,除了已经不想死的我之外,这个世界上的其他人是想死还是想活?”张力又接着追问道。
  “我肯定是不想死的!”李乐存在一边笑道。
  “我也一样!”胡家义咧着嘴,支持了一把自己兄弟。
  “阿弥陀佛,施主,极乐世界,乃是人身后之所归,与……”广信有点儿急了。
  “与什么都没用。因为,按照我所知的,这个世界上的人不论是受苦还是享福,他们都不愿意离开这个世界。也就是佛门所说的苦海!既然如此,我们为什么还要想那么多呢?费那个劲儿脱离这里做什么?您说是不是?”张力笑问道。
  “施主此言大谬!我佛慈悲,教人向善……”
  “教人向善是好的。”张力再次打断了他:“可据我所知,佛门讲究因果。说前世种善因,今世享福果;前世种恶果,今世受恶报!这也就是说,并不是你求的佛多,给的香火钱越多,佛就能赐福给你,因为这是前世就定好的了。而且,如果我是坏人,我给了很多香火钱给佛祖,佛祖就给我赐福,那岂不是对那些被我害的人的不公平……佛是这样的吗?显然不是。所以,佛不是因为我的祟拜或者信仰就会改变他的初衷的!人这辈子既然已经定好了,
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