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幸福科学出版社《心学》杂志的编辑里村会后与于丹进行交流，转达了大家的心愿：“祝贺于丹火到日本！”“我们希望出版于丹和孔健的讲演文集，以便我们去时常阅读，指导我们的幸福人生。”并提出要把讲演的盛况登在杂志上，于丹愉快地答应了，还认真地说：“一定给我这具有历史纪念性的录像资料，我要好好保存！”
于丹教授在会后曾兴奋地与我沟通，看到如此火爆场面和众多热心“粉丝”，她讲到不仅要在日本推出她的《〈论语〉心得》，还要推出《庄子》、《昆曲》，并计划在日本推出日本人喜爱的唐诗宋词等中国古典文化，为弘扬孔子思想和中国文化腾飞扶桑而努力……
四、“女孔子”在日本
2007年5月，于丹访问日本之时，日本###主席、国会参议院议员荒井广幸先生曾在东京招待她，交谈之中，荒井转达了前任首相安倍的问候和希望得到《〈论语〉心得》的意愿。新华社记者郭一娜采访了荒井广幸，报道了“女孔子”于丹的《〈论语〉心得》火烧日本的实情。在此之后引发了中国的网民的许多议论……
对于这些议论，荒井先生感到不解：为什么说安倍不懂《论语》，也不会去向于丹索要《〈论语〉心得》呢？为何在日本人看来是人之常情的往来，却换来如此一片质疑声呢？
于是，去年荒井先生作为福田首相的访问了山东的“先遣组”，先后访问了北京、山东。他策划提议了首相访问曲阜拜谒孔庙等活动。回到日本后，荒井推荐早稻田大学为福田首相在访华前专门开办关于《论语与中国》讲座。
荒井先生与日中经济新闻社、中国巨龙新闻社共同向于丹发出正式邀请，请她到日本访问。一为纪念于丹《〈论语〉心得》日文版的出版发行；二是到日本早稻田大学讲演；同时还策划福田首相接见于丹。
1月30日，在日本近百家媒体和中国新华社、《人民日报》、中央电视台众多记者的簇拥下，福田首相在首相官邸接见了于丹和我，当时有荒井议员和我国驻日大使馆孔铉佑公使出席。经过热播福田首相与于丹畅谈《论语》的消息后，中日间又掀起了新一轮的“论语热”。
福田首相看到于丹的到来，在日中间引起如此大的反响，为此，专门指示秘书与荒井议员一起收集中日有关报道和媒体材料，派人跑到北京，取播放的福田首相会见于丹的录像，以《于丹扶桑行》为题，拟编辑成册作为纪念。一来作为中日间友好交流的礼品赠送，二来作为永恒的中日孔子文化交流的纪念，以《论语力》来强化日中友好，迎接“奥运”的召开。txt电子书分享平台
合作之约（3）
同时山东省旅游局和我也在策划奔波，为庆祝###主席访日，山东省人民政府将高208米的孔子像和这本《论语力》作为国家的礼物赠送给早稻田大学。并为祝贺胡主席访日成功之时，六月中旬由山东省派二百人的孔子乐舞团访日，拟邀请福田首相在东京孔子庙共同祭孔。
五、荒井的“于丹情”
4月20日在中国（潍坊）滨海中日韩合作论坛上，荒井用影视片的形式介绍了于丹访日和福田接见的情景，并宣布为保证奥运圣火在日本传递，为迎接###访日，将出版《于丹扶桑行专集》分发给日本人。
荒井讲了一段他的“于丹情”，他说：“按风水来讲，我是井有水，于丹是鱼，鱼离不开水，我和于丹永远在一起，增进日中友好与交流。”在与于丹分别的晚上，索尼公司的代表和许多日本人来欢送于丹，荒井预备了两张书法用纸板，请在场的人签名并写下自己的《论语》心得，最后由于丹、我、荒井、佐佐木在两块纸板拼缝处签上字，这意味着日中永远友好，并将所拍这两张纸板的照片收入纪念文集，而真实的两张纸板则由中日双方各执一块，或许十年、二十年后再拼接到一起，又会“温故创新”，再创一段日中友好的佳话……
六、孔子文化之旅
4月21日，我率日本孔子文化之旅代表团一行三十人访问了济南、曲阜、日照。
在曲阜，由朱庆安书记精心安排，刘续兵副局长让孔子乐舞队为我们代表团开道，在孔子墓前举行了祭奠仪式。随后，大家又来到孔林滕阳户墓地，为我祖父和父亲祭祀，我捧上这本我翻译的《论语力》献在祖坟上。我的导师、曲阜师范大学的骆承烈教授特地赶来，当场即兴赋诗朗诵：
中华文明薪火传承孝亲敬老万古民风；
孔氏家族圣裔儒宗诗礼世家四书传颂；
孔公繁宗战舰增荣忠心报国军旗永红；
教子有方祥林祥冬勇闯天下名扬东瀛；
尽心传播孔子文化著书立说新闻巨龙；
不忘祖德谨遵父情心系曲阜归葬祖茔；
政府使馆鲜花赠送孔林增辉礼敬为生；
入土为安戊子清明子孙心宁孔学永承。
在孔庙杏坛树下，我领着代表团成员读着《论语》，回想当年我的祖先如何在此教授三千弟子……
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此时，我仿佛听见祖先在讲：“于丹这丫头真伟大！竟把孔家两千多年的香火点旺，把《论语》和国学复活，时代大不同，唯于丹
多多敬也……”
七、奥运“圣火”与樱花辉映
4月26日傍晚，荒井议员从###上打来电话：“孔健先生，今天长野‘奥运圣火’传递圆满成功，快向于丹教授汇报，告诉这位北京主会场的圣火传递者。”
荒井先生讲述：26日早晨，北京奥运火炬接力在长野开始传递，满面笑容的火炬手两侧由身穿蓝色运动服的中日工作人员护跑。沿途基本上被挥舞五星红旗的中国留学生的“中国加油”的呼声淹没。8点45分左右，当艺人荻本钦一向沿途观众挥手经过长野车站时，热烈的气氛进一步升温。
今天数百名中国学生挥舞红旗和标语迎接火炬，标语上写着“同一个世界，同一个梦想，同一个中国”等口号。整个长野是“圣火”“红旗”与美丽开放的樱花交相辉映。
荒井在电话那边喊着：“转告于丹！我们需要她的《论语力》，我们需要文化软实力来冲破日中友好文化交流的阻力。别忘记，去年福田首相访华拜见胡主席时的第一个话题就是‘论语热’呀！”
序一（1）
为日文版《论语力》出版所作的序言
于丹2007年12月
我最初接触儒教思想，依稀记得大概是四五岁的时候。向我传授的是我的父亲，但他并不是强迫我一定要把它背过的。他总是在日常生活中举例告诉我，“这就是《论语》的。”
在日复一日的日常生活中，《论语》的道理一点一滴渗入了我的人生。《论语》对于我而言，已经成为了笃定的、真实的、亲近的并且温暖的一种存在。
所谓的经典真是非常有趣，刚开始的时候，感觉是非常的简单，可是正如清代画家郑板桥诗中所描述的那样“画到生时是熟时”，反复阅读经典，每次都会有新鲜的发现。并且每次都会一点一点逐渐接近真理。我自身是教育者，时常是一边讲授中国古典文学，一边接受到新鲜的感悟，在我们苦难、悲伤的时候，总是给我们以力量，成为我们的精神支柱，或者说永远温暖着我们的生命，这就是经典。
阅读经典，在我们每个人自己的人生中，时常都是在加深“理解”的。各位读者读了此书，加深了对《论语》的理解，五年、十年之后，再次翻阅本书时，说不定仍然也会有新发现的。
“儒教和道教”的和谐
古典文学的遗传基因，对于我们生活在当代的中国人，也是完全得到了继承。比如说没有受到充分教育，甚至不认字的农村妇女也知道孔子的教诲。换句话说，也就是仁义礼智信的美德，是极为普通的市民百姓所一直追崇的。
儒教所重视强调的是天与人的和谐、人与社会的和谐，是每个人都“以天下为己任”和社会全体“和而不同”的状态。我认为，在当今竞争激烈、对弱者苛刻、人与人之间的温情逐渐缺失的今天，这种想法难道不正是非常必要的吗？
的确，孔子的教诲在今天的中国成为一股热潮，这是非常好的事情。可是，我认为中国文化如果仅仅是都染成儒教一色却并非好事。比如说以孔子为代表的儒教和以老庄为代表的道教，各自寻求探索不同的道路，这也是在寻求着同一个目的地——“和谐”。
真正的健康文化是多元的，对他者是宽容的、不断创造着新的东西。如果仅有儒教而没有道教的存在，那我们的国家、中国的文化构造不就成为不完全的了吗？我之所以在电视上讲完《论语》之后，又主动提出“下面要讲《庄子》 ”，也正是由于这个原因。
儒教、道教各自的思想在中国国内占有稳固的地位，这也是一种和谐的状态，除此并无其他解释。
道不远人
《〈论语〉心得》是将我在电视台《百家讲坛》栏目上的讲述内容辑书成册的。由于这个栏目，作为学者的我，也能做到将自身感悟的内容告知了众多的视听者。我在可以向大众讲演的电视舞台上，留意到了“道不远人”这样一句话。这句话是《中庸》里记载的孔子的话，意思是“真正正确的道就在身边，是在普通生活中可以实践的”。
因为《论语》不是故事，所以不太适于广为传播。那么，我着眼的目标就是通过讲述发生在身边的事情，让大家明白其中的道理，了解到凡人也可以生活在经典之中，以期让大家从心中自然地觉醒。
21世纪是一个多元选择的时代，也正因为如此，人们的心灵容易出现迷惘。在这样一个时代，人们也就都开始思考追求人生真理，“如何才能安逸地生活呢？”“如何能没有苦恼地生活？”“怎样能发现找到自己的理想？”对于这一切，大家所想的都是“马上”“尽快”“尽