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林红：“我们在生活中，和别人面对面聊天时，用的都是长期训练出来的那一个；而网上聊天时，每一个人都不知道别人的真实生活背景，也不必担心自己的真实背景会被别人窥视到，这种只需自己面对自己的时候，当然是用完全本能的那一个。”
普克：“那一个你，是什么样的？”
林红：“你犯错误了吧？已经说了，这一个只有自己面对自己的时候，才是这一个。让你看到的话，就已经是另一个了。”
普克：“包括以直接坦率为原则的你，也是如此？”
林红：“当然，虚拟世界是公平的，每个人都有着假想的权利，这并不可耻。不过，对你，我可以稍微透露一些。
在那种时候，林红一般都不是这个答案酒吧的女老板林红，有时她是一个四处猎艳的男人，有时她是一个小鸟依人的女孩子，有时她装扮出被人抛弃的可怜相，有时她用吊儿朗当的嘴脸去应付恬不知耻的问话……“
普克：“这种时候，心里的感觉是怎样的？”
林红：“充实、过瘾，有成就感、满足感。”
普克：“即便知道只是一个虚拟的世界？”
林红：“那要看怎么去定义‘虚拟’这个概念。一个人从小到大，内心所想的是一回事，但人们要求他的与对他训练的又是另一回事，你说到底是内心真正所想的是虚拟，还是人们训练出来的是虚拟？按照惯例，当然符合规范的、被训练出来的行为及面孔是真实的，而内心原本真实的东西则成为虚拟。一个不敏感的人，在社会的长期训练之下，不仅习惯于这种违背原始真实的虚拟，而且渐渐混淆了真实与虚拟的界限，并且将本能的真实压抑到最低限度，直至完全适应了规范为止。而一个敏感的人，则在真实与虚拟的矛盾中不断冲突，反复挣扎，而且在极度混乱的时候，会想方设法用某种方式来提醒自己，究竟哪一部分自己是真实的，哪一部分自己是虚拟的。这些提醒的方式可能以各种不同的形式来表现，但不管以何种形式，在外人眼里，这些行为往往代表痛苦、折磨，令人觉得不可思议，就像吸毒成瘾的人被毒品控制住一样，除非接受治疗，否则无法终止，而且即便是治疗，效果也很有限。”
普克：“我慢慢明白你的意思了。所以有人会沉浸于虐待他人，有人醉心于被别人虐待，有人则会在自虐中不可自拔。他们想用某种方式来提醒自己，哪一部分自己是真实的，只是他们所用的方式在一般人眼里比较怪异。”
林红：“完全正确，在适应了规范的人眼里，上面这些行为都是不可理喻的，让人无法理解。其实，这些只是几种表现较为极端的特例，还有无数看上去非常普通，普通得简直每个人都觉得纯属正常的行为，本质上与这些特例并无差异。”
普克：“就像有人酗酒，有人嗜烟，有人冒死开飞车，有人喜欢吵架，有人迷恋于自己的眼泪，有人耽于幻想与白日梦一样。人们用这些行为来反应比较真实的那部分自己，只是这些真实的成分经过多年的训练，已经被社会规范占去了优势，所以只表现为偶然的，或是在一定范围内能够被社会接受的，而达不到与虚拟的自身势均力敌的程度。”
林红：“啊，我真是喜欢你的聪明。”
普克：“这样说来，所谓‘心理变态’、‘双重人格’，其实只是本来普遍存在于几乎每一个人身上的心理问题，在积累了某些不良诱因，并受到某种特定条件的激发时，形成了极端的特例，两种面目势力相当，互相试图占据优势，等到本能的真实——往往这种本能的真实在长期的压抑之下，其实已经发生了扭曲、变形——取胜后，就容易表现出反规范化的行为。”
林红：“这个问题上，你想深入到什么程度？”
普克：“我想到陈志宇。也许很少有人能够理解他的所作所为，最后就完全归咎于一种极端的变态心理。其实，他只是比一般人敏感，他从小被父母关黑屋子的经历，也正是不良诱因的开端。他很聪明，很快就学会用虚拟的面目去适应规范化，然而他的敏感又时时刻刻提醒他，对于真正的他来说，哪些是真正真实的，哪些只是虚拟真实的。所以他的内心不断发生矛盾、冲突。特种部队的训练加重了这种冲突，而叶梅对他的抛弃只不过是一个导火索，激发了那些累积多年的矛盾冲突而已。”
林红：“他的情况我不了解，但这样听起来很有道理。”
普克：“我和他谈过，他说他对那些所杀死的女人，只是在进行他自己的审判。我想，他为自己建立了一个完全不同于规范化的虚拟世界，而对他真实的内心来说，这个虚拟世界其实才是真实的世界。他没有罪恶感，因为他从小的经历让他形成一种极端的印象，就是这个规范的世界中，其实没有真正的爱，没有出自内心的爱，所谓的血缘之爱。夫妻之爱和朋友之爱，越是表现得纯洁，其实越是有附加条件，比如说孩子对父母的绝对服从，丈夫对妻子控制与剥削的完全接受，朋友之间彼此利益关系上的相互利用等等。失去这些前提，一切爱都是假的、虚伪的、丑陋不堪的，是应该被当做垃圾一样摧毁掉的。他觉得自己是一个执法者，他在以他的所谓‘标准’来主持他所谓的‘正义’。”
林红：“有时候，真实的东西让人觉得很残酷。不过不管怎么样，极端到这种地步，他所认为的真正的真实，其实已经是一种扭曲和病态了。”
普克：“我现在苦恼的是，敏感的孩子很多，而真正懂得为他们创造一个比较健康的世界观的父母又很少，该怎么做，才能从开始就去避免一般的心理问题最终演化成严重的心理变态呢？”
林红：“我可不是心理学专家。你觉得呢？”
普克：“我觉得有点可怕。一个人的心理结构始于童年，但童年是一个人力量最弱小的阶段。如果他身边的人们都用既定的方式规范他，他怎么有能力进行判断，怎么有力量进行选择或是反抗？”
林红：“如果既定的方式是合理完善的，倒也罢了。”
普克：“正是这样，但错误的方式代代沿袭，最后错误也就成了正确，只有与错误表现相同的行为，才会被认为是正确的。即使有时候父母亲发现孩子有问题，传统式的教育又对父母亲们造成误导，认为问题不应该暴露，只能隐藏，盼望能够靠着时间的推移或是某种奇迹或是外部世界，来自动地改善或解决这些问题，这就和掩耳盗铃、自欺欺人的道理是完全一样的。”
林红：“哈，别跟我绕口令，听得我头都痛了。问你一个问题吧！”
普克：“什么？”
林红：“我在想，你心里爱着一个女人，为什么又不争取和她在一起？”
普克：“我也想和你谈这个问题。”
林红：“你的创伤也许不是来自童年，但对你的影响有多大，只有你自己心里最清楚。”
普克：“我也不知道，是不是因为害怕再次被伤害，所以一再逃避真正爱的感觉。”
林红：“除了这个原因，也许因为爱是一种能力，自身还不够成熟独立的人，当然没有真正爱的能力。”
普克：“也许吧，有时候觉得爱是一种负担，需要承担太多的压力。这种想法可能有点自私。”
林红：“自私是人的本能，古人都有理论‘拔一毛可利天下而不为’。你看，多彻底的自私。你每天在做的事，至少一看就是对社会、对别人有意义的，而我们这种人，看起来只顾自己赚钱，不是成了自私的典型代表？但仅仅是有点小自私的人，往往不会做出危害社会平衡和安定的事，因为不安定的社会会影响自私者实现他自私的目的。从这个角度看来，自私也有着存在的基础。所以我得为自私这种本能进行辩护。”
普克：“我真是佩服你的坦率。”
林红：“谢谢夸奖。对了，听说陈志宇是自杀的，死在封冻起来的湖里？”
普克：“是这样。”
林红：“那把他弄出来不是很麻烦吗？”
普克：“他还在那里。整个湖都冻住了，得等到明年春天解冻后，才有可能找到尸体。”
林红：“这人硬是顽抗到底啦！”
普克：“明年湖水解冻后，他的身体很可能已经被鱼虾吃干净了，我们也许永远找不到他的身体。”
林红：“那你们岂不是算输给他了？”
普克：“输给他？他已经在我们的天罗地网中自取灭亡了。只是，我还有很多疑点没有弄清楚，而现在他死了，很可能永远都没法解开了。”
林红：“你们这些男人哪，表面看起来比女人现实，其实……算了，不管那么多，再问一遍，今晚你真的不来？”
普克：“真的，而且我可能要出门旅游一段时间，我需要时间考虑一些问题。”
林红：“好吧，那就祝你旅途愉快。我挂电话了，再见。”
普克：“哎，林红，有一点我一直觉得很好奇，又一直忘了问你。”
林红：“什么？不是我的恋爱史吧？那样说起来就很麻烦。”
普克：“你在大学学的什么专业？”
林红：“猜猜？”
普克：“人类学，经济学，还是心理学？”
林红：“都错啦！是哲学。”
普克：“哦，清楚啦。好吧，我要挂电话啦，保重！”
林红：“再见！”
普克：“再见！”
3
母亲：“你看你，说过多少次了，怎么又犯这样的错误！”
孩子：“妈妈，我觉得……”
母亲：“什么你觉得，你才多大，能懂什么！”
孩子：“妈妈，我想……”
母亲：“不是告诉你怎么做了吗？小时候就不听大�