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这和阿尔文吃掉的东西很重要，那件东西的消失，直接引发了指引之地世界的倾斜。由于关系到一个神王，云肆这些玩家，不够资格参与到其中。充其量只是一个引发者罢了“老大，我们怎么办？去把克尔波罗斯干掉！”山丹丹以一边问着云肆，一边用眼睛打量着金币香儿。那家伙还在哭。
“还是稍等一下吧！”云肆觉得，克尔波罗斯能使用这样的方式逃出来，说不定会有什么目的。系统每十分钟一次的位置报告，也能让人们准确知道他的一举一动。
“看看其他人是怎么打算的！”云肆决定按兵不动……
无际城中的玩家四散而逃，他们可没有勇气直接面对野蛮人的大军，人类npc虽然有着抵抗吗，但是已经很弱。军队中依旧有一些含有野蛮人血统的人类，在一股气势传来的时候，纷纷放下了武器。
远处出现了乌云，哗哗的大雨开始下降，其中夹杂的一种令人毛骨悚然的气势。
云肆觉得这是蛮大圣造成的，大雨就像打扫卫生一样，宣布这片地盘已经属于自己所有。在雨水的浇灌下，无际城区域相辅出现了一种先前不曾拥有的活力。
众多拥有野蛮人血统的人类开始觉醒，纷纷变化，身体想气球一样生长。云肆队友们野蛮人神声望是非常高的，所以可以站现场进行查看。
大家终于知道野蛮人如此多的军队是从何而来的。
云肆突然被卷入立刻一个空间。
他对于空间的理解很深，感觉自己并没有离开原地，只是意识离开了那里。也可以说有一种意识侵入了他的大脑，现在，他的意识和对方的意识空间中相遇了。
他看到了蛮大圣，心中暗叹，你这是要闹哪样？样子怎么还和孙悟空这么像呢？
用《西游记》原文形容：身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。
《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。
经过人们的研究，其一出自新野猴戏，它距今已有二千多年的历史。新野出土的大量汉画砖上，除了杂技、游戏之外，猴子、狗和人在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了南北朝时期，猴戏已在新野盛行。明清时期，新野民间玩猴就已经较为流行。那时，玩猴者多半将这营生作为养家糊口的生计门路而代代相传。《西游记》中大量地运用了新野的方言，如新野人称“饺子”为“扁食”，称动物“不安静”为“骨冗”等，此类方言在《西游记》中比比皆是，足见吴承恩对新野的民间习俗了解之深。
其二，胡僧。“猢狲”为“胡僧”的讹称。当时，西域普遍信仰佛教，唐僧在西域碰到几个胡僧是不稀奇的。老百姓向来有把一些名字喊转的习惯，把“胡僧”喊成“猢狲”，也是可以理解的。在中原人眼里，胡人体毛发达，基本上属于进化不完全类型，把他们看成猴子，即为“猢狲”。而且，胡人性格直爽，跟“悟空”也很象。综上所述，孙悟空原型为胡僧。研究学术，有时候不能钻书本，西游记作为市民话本小说，本身就是个通俗的东西。
野蛮人……和这种说法中的“胡人”极为相似。
也有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第四十七章 准备
孙悟空的由来，还有一种说法是华夏神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，有学者认为，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。孙悟空在故事中则简直是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。
吴承恩《西游记》成书至今以有很漫长的历史，其书中主角的争论至今仍然颇受争议。其中最可得到广大认可的是印度神猴为其原型的说法。其实这是一种曲解：孙悟空的原型是吴承恩本人，在当时的年代，社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来。其中孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣为经典段落。其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的情绪。而孙悟空原型的争论，全部只是著书中其作家的理解和猜测。至今并没有确凿的证据。因为吴承恩先生早已故去了，他可以说既是孙悟空的父亲又是孙悟空其人。其著书的艰辛是你我所能想象的到的。孙悟空的家乡花果山相信是作者看破世俗心中向往的居所。孙悟空是中国土生土长的人物，而印度的神猴只是和它相像罢了。请人们不要误以为孙悟空是印度传入中国。
蛮大圣孙悟空的形象还是有些差别的，起码不是尖嘴猴腮，比云肆之前见到的蛮大圣瘦弱一些。不过少了之前草莽，多了一些精明气息。
“你终于出现了……”蛮大圣说道。“出现之后就把克尔波罗斯带到了主世界……呵呵……”
云肆很好奇马达声为什么知道克尔波罗斯，听话中的意思，这会关系到很多的东西。
“无意的……”云肆只能这样说，也是事实。“他会引发什么吗？”
蛮大圣说道：“这是易莫拉的孩子，我们并不能对付他。也是规则的决定。但是外来者无妨。也只能由外来者对付。他从异空间出来，是寻找一样东西的。你可以在他到达目的地的时候对付他，可能会有不凡的收获！”
云肆点头。还穾等待一下，看看情况如何。
……
“神王位子做得不错，不过不引起战争就更好了。”云肆说道。没有责怪蛮大圣的意思，任何人都知道。势力的重新分配必须要经过战争的。现实中的也一样。不过现在有了《光辉》这个过渡体，云肆觉得有可能现实这两个的矛盾会转移到这里面来。这也是一件非常好的事情。就像现实中的战争在棋盘上面解决一样。在普通人越来越了解社会，越来越理智的情况下，只要不是疯子，就不会轻易在现实中开战。
“野蛮人必须要有一定的生存空间。不然不能长足发展，这是很无奈的事情。神王是为深渊和易莫拉的和平而来，但是和平之前一定会有必要的战争！”
蛮大圣平和地说着。
云肆观察对方，并不是一种歇斯底里的样子，也没有种族主义存在。
“青藤帝国的人，明显是在挑战一个神王，必须给他们一些小小的教训，不然。他们的神王永远不会诞生！”
云肆点头。只要蛮大圣不是可以挑起战争，胡乱屠杀npc就好。
他说道的一点，云肆比较赞同。在人族的时间诶中，人们就像崇拜神王一样对待雷霆三世。但是在某种程度上，雷霆三世并不是依靠力量和威能来统治人类世界，只是使用手段……但在这个大环境中。这样的做法是不对的。每一个种族都有威力无限的神王，但是人类没有接下来的下场是什么？很容易就能猜到。只有灭亡。即便人类的优胜不是在力量上，但是标杆性的神王必须有力量！这样才能保护人类。
“谢谢你的帮帮助……”蛮大圣又一次道谢。云肆有人接受了他的谢意。毕竟因为他。自己在空间中困了五年的时间。
最后，云肆提出了一个要求，激活“天平之冠”的一颗宝石！
这是在“战胜”柏丽诺拉的时候得到的东西，一直没有机会。上面的宝石和神王的数量是对应的，每一次的神王祝福会激活一颗，云肆本身的属性也会因为宝石的激活而翻倍。但是阿尔文还没有力量进行激活，海澜神王又是之前的敌人，到现在，才见到了一个“完整”的神王！
“叮……收到野蛮神王祝福……天平之石点亮第二颗……”
……
和蛮大圣的交谈之后，云肆知道了他接下来的事情。野蛮神王的军队不会再向前走，占据无无际之城已经是最后的战斗。他们会占据这里，对人族的领地造成一定的威胁，迫使人类世界时刻处紧张的状态。
其实蛮大圣也知道。再往东南方向进攻是无比苦难的事情，因为那你已经完全是人类的腹地，所有可怕的人类器械也已经准备好。光光是湮灭弹，就非常可怕。其中展现出来的威力，不比神王的攻击差。没有必要的情况下还是见好就收，不要引得人族拼命。
这里，同样成为了玩家最喜欢的地方之一。因为饿有双方军队的交锋，时常会出现一些事情，比如任务、怪物等。是升级、打宝不错的地点放。
云肆，已经再一次走上了超巨蛋副本，柏丽诺拉宫殿的入口。
再一次见到柏丽诺拉吗，她还是那个样子，其实分开也没有几天。
深渊神王接过云肆递来的精髓之石，把副本的标记给您云肆……
现在云肆进入副本，根本不需要到达某处地方，甚至指引之地也是。在看到冰原的传送阵之后，云肆已经记录了传送阵的“标记”。刻画在自己的空间上面，可以说，云肆只要有足够的标记，可以在巨人镇自己的副本，开辟到达每一个副本的大门。
“神魔游乐场非常大……也非常危险，呵呵……不过你们是外来者，就不存在这样的事情了。不过其中的裂缝，也可能把人永远放逐，一定要注意。�