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我停顿了一下，环视学生。
“即使对于‘人不能穿墙’这种显而易见的事实，也不能看作天经地义的最后结论。螺旋桨飞机发明后，在飞机上装机枪几乎是不可能的，因为飞速旋转的桨叶对子弹形成了不可逾越的壁障，直到发明了同步装置，使每一颗子弹恰从桨叶空隙里穿过去，才穿破这道壁障。岩石对光线来说也是不可逾越的，但二氧化硅、碳酸钠、碳酸钙混合融化后，变成了透明的玻璃，同样的原子，仅仅只是原子排列发生了奇妙的有序变化，便使光线能够穿越。”
我再次停顿，整理一下思路，继续说道：
“在我们的目光里，身体是不可穿透的致密体，但X光能穿透。地球更是不可穿越的致密体，但中微子能轻而易举地穿越过去。所以，不要把任何概念看成绝对正确，看成天经地义不可稍改。”
学生们被我的思维震撼，鸦雀无声。我笑道；
“我说这些，只想给出一种思维方法，帮助你们打碎思想的壁障，并不是相信道家或瑜伽派的法术。天声你说对吗？你是否认为口念咒语就可叩墙而入？”
学生们一片哄笑，林天声微笑着没有说话。
直到后来，我才知道我犯了多么愚蠢的错误。我给出了一连串清晰的思维推理，但在最后关头却突然止足，用自以为是的嘲笑淹没了新思想的第一声儿啼。
这正是我素来鄙视的庸人们的惯伎。
到达河西乡已是夕阳西下了。黄牛在金色的夕阳中缓步回村，牛把式则背着挽具，在地上拖出一串清脆的响声，地头三三两两的农民正忙着捡红薯干，我向一个老大娘问话，她居然在薄暮中认出了我：
“是何老师哇，是来看那俩娃儿吗？娃儿们可怜哪！”她絮絮叨叨地说下去，“别人都走了，就剩他俩了，又不会过日子。你看，一地红薯干，不急着捡，去谈啥乱爱，赶明儿饿着肚子还有劲儿乱爱么？”
她告诉我，那俩娃儿一到傍晚就去黄河边，直到深夜才回来。呶，就在那座神像下面。我匆匆道谢后，把自行车放在村边，向河边走去。
其实，这老人就是一位了不起的哲学家，我想。她的话抓住了这一阶层芸芸众生的生存真谛——尽力塞饱肚子。
说起哲学，我又想起一件事。六十年代初，日本一位物理教授提出了物质无限可分的思想。毛主席立即作了批示，说这是第一位自觉运用辩证唯物主义指导科学研究的自然科学家，全国自然闻风响应，轰轰烈烈地学起来。
我对于以政治权威判决学术问题的作法，历来颇有腹诽，这样只能产生像李森科那样的学术骗子加恶棍。但在向学生讲述物质无限可分思想时，我却毫无负疚之感，因为我非常相信它。甚至在接触到它的一刹那中，我就感觉到心灵的震颤，心弦的共鸣！我能感受到一代伟人透视千古的哲人目光。
我在课堂上讲得口舌生花，学生听得如痴如醉，包括林天声。
傍晚，我发现一个大脑袋的身影在我宿舍前久久徘徊，我唤他进来，温和地问他有什么事。林天声犹豫很久，突兀地问道：
“何老师，你真的相信物质无限可分吗？”
我吃了一惊，纵然我自诩为思想无羁，纵然我和林天声之间有心照不宣的默契，但要在高压政治气候下说出这句话，毕竟太胆大了。我字斟句酌地回答：“我是真的相信。你呢？”
林天声又犹豫了很久。
“何老师，人类关于物质世界的认识至今只有很少几个层次，总星系、星系团、星系、星体、分子、原子、核子、层子或夸克。虽然在这几个层级中物质可分的概念都是适用的，但作出最后结论似乎为时过早。”
我释然笑道：
“根据数学归纳法，在第n＋1步未证明之前，任何假设都不能作为定理，但如果前几步都符合某一规律，又没有足够的反证去推翻它，那么按已有规律作出推断毕竟是最可靠的。”
林天声突然说：
“其实我也非常相信。我一听你讲到这一点，就好像心灵深处有一根低音大弦被猛然拨动，发出嗡嗡的共鸣。”
我们互相对视，发现我们又处于一种极和谐的耦合态。
但林天声并未就此止步。
“何老师，我只是想到另外一点，还想不通。”
“是什么？”
“从已知层级的物质结构看，物质‘实体’只占该层级结构空间的一小部分，如星系中的天体、原于中的电子和原子核。而且既然中微子能在任何物质中穿越自如，说明在可预见层级中也有很大的空隙．你说这个推论对吗？”
我认真思索后回答道：
“我想是对的，我的直觉倾向于接受它，它与几个科学假设也是互为反证的。比如按宇宙爆炸理论，宇宙的初始是一个很小的宇宙蛋，自然膨胀后所形成的物质中都有空隙。”
林天声转了话题：
“何老师，你讲过猎狗追兔子的故事，猎狗在兔子后100米，速度是它的两倍。猎狗追上这100米后，兔子又跑了50米；追上这50米，兔子又跑了25米……这似乎是一个永远不能结束的过程。实际上猎狗很快就追上兔子了，因为一个无限线性递减数列趋向于零。”
我的神经猛然一抖，我已猜到了他的话意。
林天声继续他的思路；
“物质每一层级结构中，实体部分只占该层级空间的一部分，下一层级的实体又只占上一层级实体部分的若干分之一。所占比率虽不相同，但应该都远小于1——这是依据已知层级的结构，用同样的归纳法得出的推论。所以说，随着对物质结论的层层解剖，宇宙中物质实体的总体积是一个线性递减数列。
“如果用归纳法可以推出物质无限可分的结论，那么用同样的归纳法可以推出物质的实体部分必然会趋近于零。所以，物质只是空间的一种存的形式，是多层级的被力场约束的畸变空间。老师，我的看法是不是有一点道理？”
我被他的思维真正震撼了。
心灵深处那根低音大弦又被嗡嗡拨动，我的思维好像乘着这缓缓抖动的波峰，向深邃的宇宙深处探听神秘的天籁。
见我久久不说话，天声担心地问：
“老师，我的想法在哪个环节出错了？”
他急切地看着我，目光中跳荡着火花，似乎是盗取天火的普罗米修斯，跌宕前行中，天火在他瞳仁里跳跃。天声这种近乎殉道者的激情使我愧悔，沉默了很久，我才苦笑道：
“你以为我是谁，是牛顿、马克思、爱因斯坦、霍金、毛泽东？都不是。我只是一个普通的中学物理教师，纵然有些灵性，也早已在世俗中枯萎了、僵死了。我无法做你的裁判。”
我们默然相对，久久无言，听门外虫声如织。我叹息道：
“我很奇怪，既然你认为自己的本元不过是一团虚空，既然你认为所有的孜孜探索最终将化亡于宇宙混沌，你怎么还有这样炽烈的探索激情？”
天声笑了，简捷地说：
“因为我是个看不透红尘的凡人：既知必死，还要孜孜求生。”
夜幕暗淡，一道青白色的流星撕破天幕，倏然不见，世界静息于沉缓的律动。我长叹道：
“我希望你保持思想的锋芒，不要把棱角磨平，更要慎藏慎用，不要轻易折断。天声，你能记住老师的话吗？”
河边地势陡峭，那是黄土高原千万年来被冲刷的结果，是大自然的鬼斧神工。夕阳已近塬上，晚霞烧红了西天。
老太太所说的神像实际上是一尊伟人塑像。塑像的艺术性我不敢恭维，它带着文化大革命特有的呆板造作，但是，衬着这千古江流，血色黄昏，也自有一番雄视苍茫的气概。
暮色中闪出一个矮小的身影，声音抖抖地问：
“谁？”
我试探地问：“是小向吗？我是何老师。”
向秀兰哇的一声扑过来，两年未见，她已是一个典型的农村女子了。她啜泣着，泪流满面，目光中是沉重的恐惧。我又立即进入了为人师长的角色：
“小向，不要怕，何老师不是来了嘛，我昨天才见到你的信，来晚了。天声呢？”
顺着她的手指，我看到山凹处有一个身影，静坐在夕阳中，似乎是在作吐纳功。听见人声，他匆匆作了收式。
“何老师！”他喊着，向我奔过来。他的衣服破旧，裤脚高高挽起，面庞黑瘦，只有眸子仍熠熠有光。我心中隐隐作痛，他已经跌到生活的最底层了，但可贵的是他的思维仍是那样不安分。
我们良久对视，我严厉地问：
“天声，你最近在搞什么名堂，让秀兰这样操心？真是在搞什么穿墙术？”
天声微笑着，扶我坐在土埂上：
“何老师，说来话长，这要从这一带流传很广的一个传说说起。”
他娓娓地讲了这个故事。他说，距这儿百十里地有一座天光寺，寺中有一位得道老僧，据说对气功和瑜伽功也修行极深。文化革命时他自然逃不了这一劫，脖子上挂一双僧鞋，天天拉上街批斗。老僧不堪其扰，有一天批斗队伍路过一座古墓，老僧叹息一声，径直向古墓走去。押解的人一把没拉住，他已倏然不见，古墓却完好如初，没有一丝缝隙。吓呆了的红卫兵把这件事暗暗传扬开来。
他讲得很简洁，却自有一种冰冷的诱惑力，我甚至觉得向秀兰打了一个冷颤。我耐着性子听完，悲伤地问：
“你呢，你是否也相信这个神话？难道你的智力已降到文盲的档次了？”
天声目光锐利地看着我：
“稍具科学知识的人的确不会相信这种违反科学的传说。只有两种人会相信；一种是无知者，他们是盲从；一种是哲人，他们能跳出经典科学的圈子。”
他接着说道：“何老师，我们曾讨论过，物质只是受力场约束的畸变空间。两道青烟和两束光线能够对穿，是因为畸变的微结构之间有足够的均匀空间。人体和墙壁之所以不能对穿，并不是它们内部