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湘江边上的两个妃子娥皇女英，哭舜帝的斑斑泪水，染红了湘竹，此竹便由此称为“斑竹”，毛泽东先生诗中曾有过“斑竹一枝千滴泪”的说法可证。如果《红楼梦》作者敢把康熙南巡比作“舜巡”，那简直是诅咒皇帝在巡游中死去，这是大逆不道的事情！曹雪芹因为家庭败落，可能对查抄他家的雍正皇帝心存不满，但康熙皇帝对曹家可是恩重如山啊，曹家的富贵荣华可以说都是康熙皇帝给的！曹雪芹怎么能盼望他死在南巡途中呢？
其五，与上一个问题直接相关的，就是林黛玉与她居住的潇湘馆的称谓问题。林黛玉是个尚未破瓜的妙龄少女，为什么要取“潇湘妃子”的别号？须知“潇湘妃子”就是舜帝的妃子娥皇、女英，就是哭红了斑竹的妃子，潇湘馆的景物特点是“窗前也有千竿竹”，竹影在窗纱上摇曳是引发林黛玉伤感的最通常触媒，与“舜巡”、“潇湘妃子”、“爱哭”联系起来思考，其奥妙难道不发人深省么？
通过以上分析不难看出，《红楼梦》中所写的“元妃省亲”，根本不可能是隐写曹家在江宁织造任上接驾四次的事情，也不可能由“元妃省亲”情节来证明《红楼梦》是以曹家旧事为原型创作的，当然更不可能证实曹雪芹的作者身份，胡适红学根本就是建在沙堆上的一座大厦。
胡适先生所附会的《红楼梦》元妃省亲情节是隐写康熙南巡、曹家接驾的传统说法，应该说不攻自破了。《红楼梦》所描写的“元妃省亲”一事，与曹雪芹和他的爷爷曹寅没有什么关系，换句话说，《红楼梦》根本就不是以曹寅家事为原型创作的。红学界那些关于曹家与雍正朝宫廷斗争关系的附会，那些关于曹家与“阿其那”、“塞思黑”关系的猜测，都与小说《红楼梦》毫无关系。那么，《红楼梦》作者精心描写的元妃省亲，其生活原型究竟是谁、是什么时期的事情呢？
根据笔者考证，《红楼梦》中的元妃省亲情节，确实是隐写的康熙皇帝南巡，但南巡的地点不在南京，而是在杭州；南巡的接驾人也不是曹寅，而是高士奇；进一步说，能够在《红楼梦》中记载元妃省亲这件事情的人当然也不是曹雪芹，而是高士奇的同乡好友洪昇。
现在红学界有些学者，几乎是在有意误导读者，他们几乎把康熙南巡与曹寅接驾四次等同起来，让读者以为康熙到了江南似乎就只到过南京一地，只住在曹寅的织造府一家。这是严重地歪曲历史！康熙南巡前后凡六次，南巡路线都是沿京杭大运河南行，巡幸的地方有扬州、南京、杭州、苏州、绍兴等诸多城市。曹家接驾四次只是康熙皇帝巡视到南京一地的事情，皇帝巡视到其他城市还有别的官员接驾；即使是同一次南巡中，在不同的城市接驾的人也有好多，曹寅只是若干人中的一个。
《红楼梦》中描写的“元妃省亲”过程，与曹寅接驾四次的哪一次过程也不相同，倒是同史料记载的高士奇在杭州接驾一次的过程完全相同。高士奇就是康熙朝那个位高权重的“南书房侍读”，号称“万国金珠供澹人”（高士奇字澹人）的著名人物，他是康熙皇帝的亲近之臣，也可以说是宠臣。蔡元培先生在《〈红楼梦〉索隐》中对这个人有详细考证。康熙朝朝廷党争严重，高士奇是“南党”领袖之一，康熙二十九年，由于以明珠为领袖的“北党”的攻击，高士奇被皇帝解职归里。
高士奇是杭州西溪人，与洪昇是同乡。说来也巧，二人不仅同年生（1645），同年死（1704），还几乎一起在北京生活了二十多年。不过在京期间高士奇当了大官，发了大财，洪昇却只当过国子监监生，一个穷学生，没有一官半职，穷得时常断炊。不过二人之间的友谊却历久弥新，保持终生。洪昇在康熙二十八年因为在“国丧”期间聚演《长生殿》，受到朝廷的“斥革”“下狱”处分，康熙二十九年从北京返回故乡杭州，与高士奇返籍时间也在同一年。
康熙皇帝一共南巡六次，其中在洪昇生前南巡四次，分别发生在康熙二十三年、二十八年、三十八年和四十四年。《红楼梦》通过元妃省亲隐写的这一次接驾，是隐写的康熙三十八年第三次南巡。这一次康熙皇帝巡幸到了杭州，驻跸在浙江巡抚衙门特备的行宫里。高士奇闻听皇帝到了杭州，作为当朝老臣、皇帝当年的心腹，提出请皇帝到他的家乡西溪一游，让他尽一尽地主之谊，接驾一次。康熙皇帝高兴地答应了。于是，就有了《红楼梦》书中描写的“元妃省亲”的全过程。
其实，高士奇早就知道了康熙皇帝要再次南巡的消息，为了接待皇帝，他事前做了精心准备，特意修建了接驾的花园——西溪山庄。这个西溪山庄的特点就是竹林茂密，十分清幽。康熙皇帝到了这里后，十分喜欢这里的宁静淡雅，亲自赋诗一首，赞美这里的“十里清溪曲，修篁入望深”，还亲笔为西溪山庄题写了“竹窗”二字。朋友们可以仔细想一想，这个西溪山庄是《红楼梦》中的什么地方呢？相信都能看得出来，这就是林黛玉居住的“潇湘馆”！潇湘馆的最大特点，就是“窗前也有千竿竹”，窗前不论昼夜，都有竹影摇曳。为什么《红楼梦》作者单单把潇湘馆称为“有凤来仪”？就因为这里才是接待康熙皇帝的真正场所！
有的朋友可能要问，《红楼梦》中接待元妃的地点是整个大观园，不仅是潇湘馆啊？问得好极了。《红楼梦》中大观园的原型，是整个西溪景区，面积很大，高士奇的西溪山庄（也就是潇湘馆的原型）只是其中的一个景点。朋友们有时间，不妨亲自到西溪实地考察一下。今天的西溪，已经被辟为国家级湿地公园，游人正旺。历史上的西溪，从宋朝直到清朝，却是一个都市里的村庄，风景十分秀美、幽静，犹如一个天然少雕饰的妙龄村姑，杭州籍的历代致仕官僚和风雅文人，都愿意到这里来构建别业庵堂，以躲避尘世的喧嚣，做养静的场所。西溪的主要标志性景物，是梅花、翠竹和芦苇，这与《红楼梦》中大观园是完全一致的。
高士奇的西溪山庄今天已经不存在了，其地点今人称作“高庄”，也就是高士奇初建的村庄的意思吧。高庄的附近，有洪府和洪园，这是洪昇的故园，从小的天堂。这里应该是大观园中“怡红院”的原型。洪府洪园是洪的六世祖、明朝成化年间的太子太保、兵部尚书洪钟所建。洪家是个“百年望族”，“宋代父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”（洪家祠堂联）。高士奇接驾时，洪家已经败落，但故宅故园还在，外观上当年的豪阔气势还在。皇帝乘船去高士奇的西溪山庄，要经过西溪的很多景观，皇帝在西溪游览，也要游览这些著名景点，洪府洪园在当地历史悠久，名气很大，应该是游览景点之一。洪与高士奇关系密切，又是近邻，很可能参与了高士奇的接驾活动，所以能在《红楼梦》中把元妃省亲全过程写得绘声绘色，生动传神。
在高庄、洪园的前面，还有“花坞”，历史上这里香花遍地，香飘十里，是游览西溪必到的景点之一。古人称香花为“蘅芜”（或者“蘼芜”），所以《红楼梦》中把这里称为“蘅芜苑”，让薛宝钗居住。不过今天花坞早已不存在了，被一个很重要的单位占用，人们只能通过史籍和传说来了解当年情况了。
西溪的核心景区中，首推“秋雪庵”，每到秋季，芦花如雪，蔚为壮观，故名。这里历来是游览西溪的首选之地。在《红楼梦》大观园中，作者把这里写成了“芦雪庭”，供探春居住。书中“芦雪庭”也叫“芦雪庵”或“秋爽斋”。湘云在这里烤鹿肉吃，黛玉就曾说“我为芦雪庵一大哭”。“秋雪”和“芦雪”都是秋季芦花如雪的意思，《红楼梦》作者取名还是很尊重原地名的。
秋雪庵附近，有个地名叫“藕香桥”，是游人到秋雪庵的必经之处。这里原来是个竹桥，今天桥已不存，但地名仍在。在藕香桥旁边是著名的曲水庵，庵前的水面中，原来还建有一个四面临水的亭子，叫做“藕香榭”。《红楼梦》作者是原封不动地把以“藕香”二字命名的一桥一榭写在书中的大观园里面，让惜春居住。藕香桥附近，水浅滩多，盛产红菱，古人称这里为“茭芦庵”，在《红楼梦》里，作者把它写成了大观园的“紫菱洲”，让迎春居住。
提醒朋友们注意《红楼梦》书中各景点名称的微妙之处：“潇湘馆”为什么称为“馆”？因为它是皇帝驻跸的馆舍；“怡红院”为什么称为“院”？因为它是洪家庭的府邸；“蘅芜苑”为什么称为“苑”？因为它是一个大花圃；“芦雪庵”（秋爽斋）为什么称为“庵”（“斋”）？因为这里本来就是出家人清静梵修的庵堂，古代读书人喜好借寺庙读书，所以这里也是读书人闭门苦读的好地方；“藕香榭”为什么称为“榭”？因为这里只是一个水中的亭子；“紫菱洲”为什么称为“洲”？因为这里本来就是盛产红菱的洲渚。大观园中出现频率最高的“蓼汀花溆”，其真实原型就在西溪的“蓼汀沙溆”，在《西溪志》上有明确记载。如此等等，洪在《红楼梦》大观园的描写中，忠实地记录了故乡的景色，真是“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”啊！
我们不妨再比较一下《红楼梦》大观园与杭州西溪的山水形势。西溪位于杭州西部十里左右，与西湖只隔一道山梁，山南是西湖，山北是西溪，当年西湖很热闹，西溪却很清静。《红楼梦》书中说大观园筑在“帝城西”的一个“仙境别红尘”的地方，杭州是我国六大古都之一，当然可称“帝城”，城西距“红尘”不远的仙境，就是西溪。西溪依山面水，山下面就是转山河，山水的特点是横向的，绵延很长的；我们再来看《红楼梦》书中怎样形