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作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：12：21
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（九十）
自从有了《旧约》，伊甸园的故事就开始为人所知，等到有了基督教，伊甸园更是在世界大部分地区广为流传，在人们（特别是西方人）的心目中，伊甸园俨然成了人类发源地的代名词。
关于伊甸园是否真实存在，从古至今人们就没停止过互掐，有时候情况跟现在的某粉跟某黑掐架差不多，那叫一个热闹，不过掐到现在还没有个最终结果。
大多数的伊迷都是教徒，因为信教所以认为伊甸园是真实存在的，至于伊甸园在哪，那就不在他们的思考范围之内了，不过他们还是很希望去那个“乐园”的。
伊黑们的观点则很明确：伊甸园是神话中的东西，神话都是假地。是不足信地，但实际情况真是这样吗？
有部分伊迷的观点是非常值得偶们推崇的，这一观点不但在研究《圣经》中各类神话故事有效，对其他各类神话也具有同样效果，这个观点就是：
神，是神化的人；神话，是神化的历史。
只有抱着这种观点，才能更真实的认识神话及传说，有神论者的逮着就拜和无神论者的碰到就黑，对于揭开神话背后隐藏着的东西都是毫无益处的，只有本着“神即神划之人，神话即神化之历史”这一思维方式的人才能真正破译神话的密码。
当然偶们现在说的是神话以及传说，对于诸如灵异事件之类暂不在考虑范围之内。
下面偶们就以这个观点来揭开伊甸园之迷。先看一段旧约·创世纪中有关伊甸园的描述：
耶 和 华 神 在 东 方 的 伊 甸 立 了 一 个 园 子， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。 2：8
耶 和 华 神 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 ，可 以 悦 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物。 园 子 当 中 又 有 生 命 树 和 分 别 善 恶 的 树 。 2：9
就以上文字再加上其他有关伊甸园的传说，看起来伊甸园真是好地方，不过事实并非如此。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：14：01
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（九十一）
旧约和其他传说把伊甸园夸的象朵花一样，要什么有什么，气候宜人，环境优美，不过不管怎么看都觉得不是象是说人类的发源地，而是像在给某疗养院或风景区打广告。
说伊甸园风景好那是没错，不过风景并不能代替所有，就拿伊甸园里面的人来说，过的那叫什么日子，整个一混吃等死（当然在伊甸园死不了，那就更麻烦了）的典型，没善恶观念，理想之类的高档货就更不用说了，唯一能干的就是裸奔，还是那种持续性的，从睁开眼睛到闭上眼睛，中间除了裸奔，这样的日子能有现在有谁喜欢去过？就算去了觉得闷了拉个宽带找人上网聊天，那也被称之为裸聊。
所以说伊甸园MS天堂，实际却不是，去那疗养段时间倒是不错，要是长住就不行了。
以上的这些都是从神话展开说的，是把历史经过艺术加工的，艺术源于生活而高于生活嘛。可以理解，那么真正的伊甸园到底是什么样的呢？它又在哪捏？
很多人都对伊甸园的位置做出过判断，不过意见并不那么统一，说哪的都有，有说在非洲的，有说就在两河流域的，有说在中国新疆的，还有说是在某个火山岛上的，这些说法虽然各有各的道理，但还是不能让人完全信服。
伊甸园位置的线索，还是得从旧约·创世纪中去寻找：
有 河 从 伊 甸 流 出 来 ， 滋 润 那 园 子 ， 从那 里 分 为 四 道 。2：10
第 一 道 名 叫 比 逊 ， 就 是 环 绕 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 里有 金 子 ，2：11
并 且 那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 红 玛 瑙。2：12
第 二 道 河 名 叫 基 训 ， 就 是 环 绕 古 实 全地 的 。 2：13
第 三 道 河 名 叫 西 底 结 ， 流 在 亚 述 的 东 边 。 第 四 道 河就 是 伯 拉 河 。 2：14
也就是说只要找到四条河：一比逊，二基训，三西底结，四伯拉河，就能确定伊甸之地的位置，那么找到伊甸园的地址迷团也就能迎刃而解了。
要按照旧约上的名字，这四条在现在的地图上根本找不到，原因就是河的名字发生了变化，那么这四条在旧约中出现的河现在的名字叫什么呢？
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：14：58
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（九十二）
《旧约》在介绍这四条河的有个很有意思的现象，那就是从详细到简单，换个角度来说，是按照人们的熟悉程度的来介绍的，不熟悉的详细点，熟悉的那就简单点，就象介绍偶们的长江，黄河，一说人就知道，不用那么絮絮叨叨的把地理位置扯个没完，所以要确定这四条河，得先从最熟悉的入手。
最熟悉的是哪条？当然是第四条伯拉河了，很多中东的古籍都提到过这条河，特别是《圣经》，提到的次数那就多了去了，只要稍微动下脑子就能猜出来，中东地区最有名的河是哪两条了（另外一条就是第三条西底结）。
照这个思路走下去，两条河的名字就跃然纸上了，没错，就是底格里斯河和幼发拉底河，那么这两条河到底对应的《旧约》中的名字呢。
答案其实很简单，在有的英文版本中已经把这两条河的名字清清楚楚的写出来了，第三条河是底格里斯（Tigris），第四条则是幼发拉底（Euphrates）。而在另外一些英文版本中这两条河Hiddekel和Euphrates，还有的英文版本中的名称则Hiddekel和Phrat，那叫一个乱哦。
归根到底都是翻译惹的祸，《旧约》最早是由希伯来文写成的，然后被译成了希腊文作为畅销书进行传播，后来随着基督教的扩散又被翻译成了其他很多国家的文字，就是因为早先是版本不少，所以在后来翻译的时候因为原始版本的不同，所以造成了大量文字不一的情况，这两条河就是这样。
中文如果按照希伯来文音译，两条河译作“西底结”和“伯拉”，英文版本如果也是音译的话就是“Hiddekel”“Phrat”，但如果按照其他文字或是现代读音翻译的话那名字就多了去了，综合各版本可以确定：
第三条河西底结就是底格里斯河，第四条伯拉河就是幼发拉底河。
再从其他资料证明一下，伯拉河就不用说了，资料多如牛毛，再看下底格里斯，是不是“流在亚述东边”。偶们都知道亚述民族或是亚述帝国都是因亚述城而得名的，并且帝国的版图时大时小，非常的不确定，要确定位置是相当麻烦的，所以旧约中提到的“亚述”应该是亚述城，范围小定位才能精确嘛，很显然，亚述城就位于底格里斯河的西岸，也就是说底格里斯河在亚述东边没错。
第三，四条偶们很熟悉的河论证好了，下面就该挑战难度高一点了，因为难度是从下往上地，第一条比逊河虽然介绍文字多一点，但无疑它是最难找到的，那偶们就从第三条基训继续往下论证。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 13：17：34
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（九十三）
后两条河，历来人们的争论就是不是很大，因为更方面的证据实在是太多，至于有发散性思维说这两条河在其他地方的，偶们还是应当鼓励的，谁都没百分之百的把握说自己的结论一定正确，因为偶们都不是亲历者，都是靠史料推断出来的。
对于基训，偶们就不能像后两条河那样，用不同的《圣经》版本比较一下，或是参考一下现代的一些大众读物就能论证出来的，偶们还是得通过对历史事件和古籍资料的分析来得出结论。
在浩瀚的史料中寻找一个特定的名词的确不是一件简单的事情，不过再困难偶们还是得找不是，基训的答案就在早期的《圣经》词典和注释中，有一个名词非常值得偶们关注，它就是“基训…阿拉斯”（Gihon…Aras）；这条信息非常关键。
从这个词偶们可以看出，基训和阿拉斯不是同一条河就是两条靠的非常近的河，基训暂且不说，阿拉斯河是确实存在的，阿拉斯河，现在又被叫做阿拉克斯河（Araxes）或Araks；发源于土耳其东北部的宾格尔山；曲折东北流；构成土耳其…亚美尼亚、伊朗…阿塞拜疆界河；在阿塞拜疆境内汇合库拉河后；注入里海。长1；072公里；流域面积10。2万平方公里。
阿拉斯河既然流经伊朗，那肯定能和波斯扯上点关系，实际情况确实是这样，波斯人有很长一段时间都把阿拉斯河叫做“吉崇…阿拉斯”（Jichon…Alas）。到了公元8世纪，伊斯兰教徒扫荡高加索地区那会，阿拉斯河被称做了“基洪”（Gaihun）。
“基洪”（Gaihun）和“基训”（Gihon）两个词实在是太象了，而且中间又有过渡阶段（波斯人的叫法），再有一个原因，犹太教和伊斯兰教，基督教的关系是扯不清楚的，《圣经》中的一些人物或事物换个叫法就被