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学生们交头接耳，议论渐渐平静。
士隐说：“孟子有这么一句话，‘道之所在，虽千万人逆之，吾往矣！’我欣赏这句话。只要道义所在，哪怕千军万马，粉身碎骨，义无反顾，本人坚持到底。我认为这里有一种高尚的精神，我今天就是要寻找和呼唤这种精神，寻找同学们的良知，寻找你们内心中的理性。不是说这是民主与科学的校园吗？不是讲真善美吗？好啊，我来试试，我跟大家讲真话实话。也许我说的是对的，也许我说的是错的，但是我保证只说出自己内心的真实感受。如果你们觉得，不管我讲什么，是真话还是假话，人话还是鬼话，根本没有必要听，少来这一套，滚！那么我可以马上提着包滚蛋。”
学生们议论声渐渐平息。
士隐说：“一旦天下有难，有人敢挺身站出来吗？”
雨村摇摇头走出了报告厅。
说着又至暑假。一日下午2点多，雨村回家途中在渺茫市下车，拐弯到了冷青家。恰巧金桂刚去学校，冷青则在家休息。二人久别重逢，心中非常高兴。雨村放下包裹，到卫生间洗脸，冷青倒杯凉开水，又出门上街买来两个大西瓜，切开降暑解渴。
雨村笑说：“正好你在家，要不，我又空跑一趟。”
冷青笑说：“我们工作才忙完一段落，星期天没有休息，今天在家补休。”
雨村说：“你的信我收到了，也没有空给你回信，我想反正放假我要来找你。不要紧，我是随大流的，那事对我没有多大影响。”
冷青笑说：“那就好。如果将来再发生类似的事件，他们仍然会照此操作。你怎么还是一个人呢？没有带回一位红颜知己？”
雨村哈哈大笑：“那还不是小菜一碟，不用慌嘛。”随即从包里拿出一本书，书名是《1999年，人类大劫难》，说：“你听说过日本人五岛勉吗？他的这本书，是研究大预言家诺查丹玛斯的。大文豪歌德在其不朽巨著《浮士德》中，对诺查丹玛斯预测人类未来的伟大著述《诸世纪》，写下了由衷的盛赞： “逃吧！起来！逃到广阔的国土去！诺查丹玛斯亲手所写的那本秘籍，做你的向导难道还不够？那时你将会认识星辰的运行，再经自然的指教，你的心力会使你恍然大悟，懂得一个精灵怎样同另一个精灵对语。”
冷青笑说：“诺查丹玛斯与《诸世纪》，一向被称为‘人类之谜’。预言毕竟只是预言，应验与否，那是需要后世人的印证。阐释给人的感觉总有点牵强附会，我们不妨将他的预言当作对人类的警示，防止灾难，战胜灾祸，这才是人类希望的所在。”
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雨村说：“你对这也有心得？你的见解往往有过人之处，愿闻其详。”
冷青笑说：“我只是胡说。有这样一个例子能说明问题。去一个陌生的地方旅行，从列车的窗口向外眺望的人，在下一个瞬间将看到什么样的景色，本人实在不清楚。对于他们来说，今后出现的景色等于没有，只有在列车通过那儿的同时，他们才能看到。可是事实上，他所看到的景色早已存在。如果他想看到某种景色，只要那种景色根本不存在，就绝对欣赏不到。预见‘未来’，其实质上与从列车上看景色是一回事，因为那种‘未来’是早已存在那里。我们人类是一种懂得空间的生物，所以，现在哪儿有什么，哪儿发生了什么，只要凭借眼睛和耳朵都很容易知道。但明天会发生什么，后天会发生什么，虽？##橇Γ谀持殖潭壬鲜悄芄辉げ獾模墒率瞪希匀嗣抢此担げ馕蠢词亲钅训摹！？
“这和宿命论完全是两码事。如果因为你看了什么预言，就因此认为上天已安排好了一切，就不去勤奋工作，努力学习，而坐等天上掉馅饼，那就大错特错了。如果有一个苹果放在桌子上，你不伸手去拿，苹果就永远不会自动跑到你手。譬如有一个学生，去算卦、占卜，或者经‘异人’预言，得知自己下一次考试能得好成绩，他从此就不再努力学习，可以想象，他会考出好成绩吗？这就应了一句古训：成事在天，谋事在人。人的命运确实难以预料，成败得失荣辱毁誉，何人能够断言谁永远是幸运儿，谁又只能一世碌碌无为呢？我说命运是存在的，就是说人的一生成功与否不是光由个人因素使然，而是主观与客观、理想与现实等综合因素造成的。命运又是可以改变的，就是说结局是可以在一定条件下通过主观努力改变的。命运在虚与实之间，命运在有与无之中，至关重要的是把握命运。一艘航船可能一帆风顺，劈波斩浪；也可能逆水而行，步履维艰。但不管在何种情况下，必须牢牢地把握航舵才能达到目的，这是不言而喻的。无论未来会带来什么，让我们都平平静静、心安理得地去接受，未来不在命运手中，而在我们自己手中。”
“我查了查资料，我国历史上也有这类人物和预言类的东西。有的甚至比诺查丹玛斯的年代还要久远。如：周文王姬昌，商末周族首领，著有《易经》学说，对我国星命学、预测学影响很大；姜尚姜子牙，曾留下预言诗《乾坤预知歌》；张良张子房，生活在距今二千多年的秦末汉初时期，他爱好《易经》，精通八卦，对《奇门遁甲》有所发展，是后人称颂的能掐会算的大预言家之一，《乾坤预知歌》传说是他批注的；诸葛亮诸，酷好《易经》，精通‘奇门’，也是我国古代预言家之一，现传世有《孔明碑记》；李淳风，袁天罡，唐代天文学家，数学家，术数大师，大预言家。李淳风665年改订历法，后世称为‘麟德历’，编写了《晋书》、《隋书》中的《天文志》和《律历志》，又为《九章算术》、《海岛算经》等作过注释。他著有预言诗《藏头诗》，与袁天罡齐名，深为唐太宗李世民所重用。李、袁二人一起研习后世千百年之变局，写出了《推背图》一书，该书六十幅图，每图都配有诗，图为工笔画，配诗有四五七言，诗与图隐晦不直言，让人去猜测其意。每幅画、每句诗都隐含一件将要发生的重大历史事件，事情没有发生时谁也摸不清含意，但事情一旦发生，人们才恍然大悟，惊叹术数大师们的天算。刘基刘伯温，人们将他与汉张良、蜀诸葛亮并称为“三大军师”，他在朱元璋开创事业中起了重要作用，明初任御史中丞兼太史令，被封为诚意伯，洪武四年辞官，著有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》等，他对易经学说颇有研究，是一位星命学家和大预言家，民间盛传他知阴阳、晓风角、精卜筮、通星象，天下兴亡事，他前知五百年，后知五百年，留下一篇《烧饼歌》预测了千年王朝的兴替。铁冠僧人，号曰虚灵子，元代末年人，刘伯温之师父，隐世高人，能养精练气，详织二元之气数，周天之劫数，祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理，阴阳顺逆，无不通晓，推测了中华外夷一切吉凶，及一万五千年三元劫数，传世有《透天玄机》，又名《铁冠数》。黄蘖禅师，隐世高人，明末清初人，著有预言诗《黄蘖禅师诗》。他曰：龟蓍有灵乎？运数有定乎？狂达者视之，无不斥为妄说。然宇宙之事，每有出人意外而不以道理喻者，如以上所录，李淳风、袁天罡之《推背图》、李淳风之《藏头诗》，铁冠僧人之《铁冠数》，刘伯温之《烧饼歌》，皆以数千百年前之人，逆科数千百年后之事，历历数出，丝毫不爽及吾人己身所经历者，亦语语应验，断非好事者所能附会也。噫，龟蓍真有灵耶！运数真有定耶！抑吾人心劳口拙，神志昏乱，而无沥潜精锐之思，反转以妄涎诬之也。”
雨村听了，连连点头，说：“想不到对这你也有研究。他们的预言，与其说是对未来的预言，不如说是对未来的评价，是正义的声音，是发自肺腑的忠告和警言。作为我们今后的向导，有这几本书就足够了。”
冷青哈哈一笑：“我可是胡说呀，你相信预言吗？我看我们是自己吓自己，信也罢，不信也罢，信是傻瓜，不信也是傻瓜。”
忽然听见“咣当”一声巨响，将二人惊得心一颤，唬了一大跳，转脸仔细一看，原来是金桂下班回来了。雨村、金桂二人互相客气地打了声招呼。冷青、雨村继续谈论，金桂眼看时间已过了五点钟，丝毫不见雨村有走的意思，便拉长了脸，唠唠叨叨，指桑骂槐。雨村心知其意，如坐针毡，须臾，赶忙告辞离去。
冷青对金桂说：“你这人怎么这样子？吃顿饭也不会花几个钱。”
金桂眼一瞪，嚷嚷说：“你有钱！人家能得吃不了，你能得不够吃，连老婆你都养活不了，瞎能什么，你死去吧。”金桂怒气冲天，越骂越有劲，吵闹三五日方才安静下来。
冷青只好不吭气，心思：人有“两面”，在外面温文尔雅，在家里就关起门骂皇帝──横得不得了。
第 七 回 忆往昔峥嵘岁月稠 展理想莘莘学子惘
第 七 回
忆往昔峥嵘岁月稠 展理想莘莘学子惘
话说贾雨村度完快乐的暑假，回到大学继续学习。五月的一个星期五晚上，几位同学约好7点钟回宿舍打牌。离7点还差10分钟，雨村匆匆离开食堂，回到宿舍一看，已经有三位“大侠”在此等候多时了。
“废话少说，快，就差你啦。”
雨村迅速进入了角色。
大家正玩得高兴，突然有人敲门：“贾雨村在吗？”
雨村忙去开门，定睛一看，原来是一位名叫睛雯的女生。雨村只好出来，随手关上门，门虽然关上了，却关不住屋里传出的一阵阵“不怀好意”的哄笑。
“找我有事吗？”雨村见睛雯一脸焦急，忙问，
睛雯略带尴尬地说：“我们宿舍的袭人先是胃痛，现在肚子痛，还有些发烧，我想问你有没有吗叮啉、消炎