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在一部著作中，对罗氏病逝的时间，有上述两种说法，即嫁给毛泽东后的“次年2月”和“第三个年头”。到底哪一种说法是准确的呢？
根据第一种说法记述的时间推算，罗氏于1909年到毛家，这一年，应是清宣统元年。罗氏生于清光绪十五年，即1889年。1909年，罗氏20岁。实际上，罗氏与毛泽东结婚的准确年龄为18岁。就是说，罗氏是在1907年与毛泽东结婚的。再说毛泽东离开韶山冲到外地求学，也不是1909年秋。1909年秋，毛泽东在韶山乌龟井毛岱钟的私塾就读。1910年春，毛泽东尚在韶山东茅塘毛麓钟处读书。1910年秋，毛泽东才离韶山到湘乡县立东山高等小学读书。
再讲上述第二种说法。毛泽东与罗氏结婚是在1907年。婚后的“第三个年头”，是1910年。这一年，罗氏21岁。据考证，此说法是正确的。
罗氏病逝的准确的时间，是婚后的第三年，即清宣统二年正月初二（1910年2月11日），年仅21岁。
毛泽东如何到长沙与杨开慧结婚的
1993年2月，人民出版社出版的《毛泽东家世》一书，其中这样写道：
1920年7月，毛泽东从北京返回湖南后，身穿薄薄的旧长衫，迈着轻快的步伐来到福湘女校，在选修班的教室旁，找到了杨开慧……这年冬天，两人便同居结婚……李湘文编著：《毛泽东家世》，人民出版社1993年2月版，第38页。
而浙江人民出版社于1991年5月出版的《伟人之初：毛泽东》一书记载：
1920年5月，毛泽东离开北京到上海；6月，张敬尧被逐出湖南；7月初，毛泽东从上海回到长沙……曹志为著：《伟人之初：毛泽东》，浙江人民出版社1991年5月版，第140页。
1920年7月，毛泽东到底是从北京还是由上海回长沙的？这个问题，看来是不值得探究的小事，其实关系到毛泽东的革命实践问题，是值得弄清的。为了弄清这个问题，无疑必须追寻毛泽东在1920年4月离京后的行踪。
据《毛泽东年谱》（上卷）和解放军出版社的《东方巨人毛泽东》、人民出版社出版的《杨开慧》等著作记载，1920年4月11日，毛泽东离京去上海，途中游览天津、济南、泰山、曲阜、南京等地。
5月5日抵沪，继续做驱张工作，写有《湘人为人格而战》，刊于6月9日上海《时事新报》。
5月8日，毛泽东与旅沪新民学会会员在半淞园聚会，欢送会员赴法，讨论会务问题。
5月中旬，毛泽东在上海还多次与陈独秀会晤，讨论有关马克思主义的一些问题，研究如何在湖南开展革命活动等。
6月11日，张敬尧被赶出湖南。当天，毛泽东在上海《时事新报》发表《湖南人再进一步》一文，提出湖南人应为废除督军制、实行湖南民治而努力。
7月7日，从上海回到长沙。途经武汉时，与恽代英等商讨了在湖南创办文化书社等问题。
从上述情况来看，如果毛泽东是从北京直接回长沙的，那么，上述毛泽东的革命活动，就不能在他的光辉历程中体现，也就不能载入革命史册了。
毛泽东与杨开慧有第四个儿子吗（1）
1990年，中国人民大学图书古籍研究所馆员宋平生等在编纂《中国人民大学图书馆藏家谱目录》时，意外地发现了一部珍贵的家谱资料——《韶山毛氏族谱》。
这部族谱，系1941年毛氏西河堂活字印本，是由毛泽东的族兄和私塾老师毛泽启，号宇居，根据宣统三年（1911年）三修本，于民国三十年（1941年）继增总纂的四修本。
此谱记录了毛氏从元末明初始祖毛太华至民国间凡22代人的家谱简史。其中一些有关毛泽东本人以及其祖父、父母、兄弟、妻子和子女情况的记载尚属首次披露，可据此考订和填补有关毛泽东一家史事方面的一些误传和空白，因此具有重要的研究参考价值。
根据这部族谱的记载，宋平生撰写了《新发现的〈韶山毛氏族谱〉叙略及毛泽东家族史事考订》一文，发表后受到国内外广大读者的关注。其中这样写道：
关于毛泽东与杨开慧的后代，通常的说法是三个孩子，即毛岸英、毛岸青、毛岸龙。岸英生于1922年10月24日1992年6月，广西人民出版社和漓江出版社共同出版的《毛泽东大辞典》第1288页，记载毛岸英生于1922年10月22日，有误。，岸青生于1923年，岸龙生于1927年4月4日（参见《杨开慧》一书）。
但是，《族谱》却记载毛泽东与杨开慧共生有四个儿子，而且还首次披露了他们的本名。他们是：长子毛远仁，字岸英；次子毛远义，字岸青；三子毛远智，字岸立；四子毛远怀，字式谷。远怀名下注云：“民国十二年癸亥二月初二辰时生”（即公元1923年3月18日）。奇怪的是，其中并无毛岸龙。而毛远怀的生年竟与次子毛岸青相同，若用孪生子来解释，那么为何毛远怀又排行第四呢？《族谱》上说他过继给了毛泽铭，现在还没有其他旁证。总之，《族谱》中关于毛泽东与杨开慧的后代的记载，尚须进一步核实。宋平生：《新发现的〈韶山毛氏族谱〉叙略及毛泽东家族史事考订》。转引自《毛泽东思想研究》1990年第2期，第56～57页。
宋平生撰写的《新发现的〈韶山毛氏族谱〉叙略及毛泽东家族史事考订》一文，还有这样的记述：
“毛泽民，字润莲。”这是《中共党史人物传》第九卷的说法，也是最流行的说法。现在，我们通过《族谱》知道，他原名泽铭，字咏莲。他与原配夫人王氏共生有3儿3女，但只有一个女儿幸运地长大，并嫁给了一位姓王的男人。后来，毛泽民夫妇抚养了毛泽东与杨开慧所生的第四个儿子——毛远怀，以弥补膝下无子的缺憾。见《毛泽东思想研究》1990年第2期，第56页。
毛泽东与杨开慧真的生有第四个儿子吗？据考证和多方面证实，毛泽东和杨开慧共生有三个儿子，即长子毛远仁，字岸英；次子毛远义，字岸青；三子毛远智，字岸龙。毛泽东与杨开慧生有四个儿子之说，肯定是错误的。
那么，上述《韶山毛氏族谱》的记载，为什么说毛泽东与杨开慧生有四个儿子呢？显然，是误把毛远怀视为毛泽东与杨开慧生的第四个儿子了。
毛远怀不是毛泽东与杨开慧生的儿子，他是谁的孩子呢？说起来话长。
在毛泽东的亲友中，的确有一个叫毛远怀的人，而且至今健在。笔者早在1967年12月就认识他，而且曾请他讲过自己的家世和生活经历。他告诉笔者：1949年8月，湖南和平解放后，他曾先后任湘潭县委组织部部长、县委副书记、书记。1955年4月，调湖南省林业厅任副厅长。1957年，任湖南省教育厅副厅长。1969年，任湖南省档案局副局长。1961年，任湖南省委政策研究室副主任，并兼任湖南省农林水办公室副主任。
然而，他原名叫王华初，湖南浏阳人。他的母亲罗醒英英勇牺牲后，便改姓毛，叫毛华初，又名毛远怀。
他的情况既然如此，为什么《韶山毛氏族谱》记载他是“泽铭（毛泽民，又名泽铭，笔者注）抚子远怀，字式谷，民国十二年癸亥二月初二辰时生”（即1923年3月18日）。1976年9月，毛泽东逝世后，他怎能作为毛泽东的家属到北京参加追悼会向毛泽东遗体告别呢？
这个问题的源头可追溯到1927年。这一年，蒋介石在上海发动了“四一二”反革命政变后，又策动湖南国民党反动军官许克祥等搞“马日事变”，大肆捕杀共产党人。在白色恐怖笼罩下，毛泽民的结发妻子王淑兰，在韶山无法生存下去，便带着6岁的女儿毛远志到长沙，希望能找到党组织，但没有躲过敌人的魔爪，被捕入狱。
在她所在的牢房里，有一位名叫罗醒英的女共产党人，带着8岁的儿子王华初，早已被关押在这里。共同的革命信念和患难，使她们很快成为相依为命的姐妹。
有一天，罗醒英对王淑兰说：“国民党反动派杀人不眨眼，我们都面临随时被杀头的危险。不论我先被杀，或你先被杀，谁幸存谁就承担抚养孩子的责任。我和你，是这两个孩子的共同妈妈。”说罢，顺手把王华初拉到王淑兰面前，往地下一按说：“华初，快叩头，叫妈妈！”王华初按照母亲的要求，认了王淑兰为妈妈。
1930年7月25日下午，彭德怀带兵攻打长沙，罗醒英和王淑兰趁机越狱。她们到了湖南浏阳，罗醒英不幸再次被捕，时过不久壮烈牺牲。从此，王华初便由王淑兰抚养，并改名叫毛华初。
1942年，韶山毛氏家族修族谱时，尽管王淑兰没在韶山，毛华初已去延安，仍将毛华初列入毛泽民和王淑兰名下，给他排行第23，取名远怀，字式谷。
根据上述情况，无论怎么说，都不能把毛远怀视为毛泽东与杨开慧生的第四个儿子，正确地应当说他是毛泽民和王淑兰的养子。
宋平生在《新发现的〈韶山毛氏族谱〉叙略及毛泽东家族史事考订》中说：“奇怪的是，其中并无毛岸龙。”其实并非如此。《韶山毛氏族谱》中记载的“毛远智”，不是毛岸龙是谁？毛岸龙，又名毛远智，或者这样说：毛远智，字岸龙。《韶山毛氏族谱》上记载：毛远智，字岸立，显然是笔误，应当纠正。
毛泽东与贺子珍是如何相识产生爱情的
？对这个问题，河北人民出版社出版的《毛泽东传》一书是这样记述的：
1928年6月的一个晚上，毛在一次党的会议上做报告。事也凑巧，这次会议在永新县城举行，子珍是团的支部书记，参加了这次会议。散会后毛和她闲谈起来，他们共进晚餐，吃了两只鸡，喝了两瓶酒。
两天后，子珍帮助毛工作了一整天，晚上她留下没有走。第二天吃早饭时，毛对此事毫不隐瞒，“贺同志和我相爱了”。毛对同事们说。〔美〕R特里尔著：《毛泽东传》，河北人民出