按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
回到床上，两人已完全敞开心肺，紧紧相拥，互相呧添着受伤的伤口，倾诉着绵绵不绝的爱意。
从后半夜醒来，只顾着爱、恨、怨了，等到肚子“咕咕”作响时才知道已是中午了。
正文 第九章：谈经论道
他们决定订餐上来，两人亲亲热热、甜甜蜜蜜吃一顿午餐。
吃罢午饭，拿着葡萄酒又回到了那张舒适柔软的大床上。
两人并靠在床头上，齐宇穿着短裤背心，沈丹俐也只穿了那件无肩小背心和内裤，四条光溜溜的腿并伸在床上，其中挨着的一大一小两只脚经常在一起碰触、打闹。
沈丹俐端起高脚酒杯，喝了一口，对齐宇严肃地说：“我决定了，马上和他离婚。完了以后托人也行，花钱也行把你调到省城来。”
齐宇感动地爱抚着丹俐的香肩说道：“你离婚我赞成，勉强维持那样的婚姻没啥意思。可我不愿意来省城，我不会凭借这种方式来的。”
沈丹俐盯着齐宇透露着坚定和倔犟的眼神，轻叹了一口气道：“那你在县城里自己能忍受失败婚姻的煎熬？”这也是沈丹俐的试探之语，她心里也正在盘算自己到齐宇身边的可行性。
齐宇道：“我现在对离婚一事已想开了，况且我曾对婚姻问题做过一番研究，比别人看得开也想的开。”
沈丹俐环抱着齐宇的腰，一条腿也撩放到齐宇的腿上，仰起可爱的下巴撒娇地问：“啥研究？说来听听。”
“那话可长了，一时半会儿能讲清？”齐宇边说边摸着沈丹俐撩过来凉爽光洁的大腿。
沈丹俐用身子蹭着齐宇说道：“反正也没事，今天我们哪也不去就在床上，你讲嘛。”
这种姿态和语调石头人也不会拒绝。
齐宇心中充满爱意，将手中的杯放在床头柜上，一只手将沈丹俐揽在怀中，另一只手放在她的酥胸上，开始讲道：
“那得从婚姻的起源说起，距今三百万年到一千万年前，人类还不叫人类，应该称为猿，这你知道。猿和现在的哺乳动物习性差不多，因为没有思想，也不知道孩子怎么就会生出来，所谓的婚姻不过是为了传续后代的性本能，他们的性伴侣可以是任何异性。任何异性你理解吧？也就是兄妹之间，甚至母子之间也可以发生性关系。”
沈丹俐的手压在了正伸进去抚摸她乳头的手上说：“哎呀，好恶心，跳过这段。”
齐宇继续道：“现在人类学家也说不清在那个时候为什么猿会突然发生巨大进化，变成了能直立行走的猿人了。后面我就不讲历史学家和人类学家的看法了，只讲我的看法了，你就不要琢磨错与对了。”
沈丹俐轻轻地在那只将她双乳裸露在外；正在揉捏两颗娇嫩乳头的手背上划着圈，努力控制着自己的欲望说：“行，你瞎讲我就瞎听，听起来有点意思。”
齐宇又续道：“猿人和猿的生活习性差不多，就是猿人已没有发情期了，变得一年四季天天都会发情，每天都可能发生性行为。这就是为什么猿人不像猴子一样。在猴群中有一个雄性猴王，统治着猴群内每个母猴，不让其它雄猴柒指。因为猴子有发情期，猴王积攒下的精力在发情期内足够应付他众多妻妾。如果猿人有猿王，那他一年四季天天如此；铁打的也受不了。”讲这段时齐宇的腰已遭掐好几把了。
齐宇又讲：“过去性的嫉妒和独占被宽容和忍让所代替，猿人的性行为成为和狩猎捕食一样重要的一项活动，因为他们的性关系和前面说的一样乱，所以叫群婚，这就是我们人类最早的婚姻制度。”
沈丹俐听得很有兴致，精神和肉体都感到了适意：“好像以前也学过，现在都忘了，听你一讲又有点印象了，接着讲。”说完手也不安份起来。
齐宇也开始忍受了，但还是继续讲下去：“猿人再发展就到了古人时代，大约距今六七十万年前到十至四、五万年前。他们的思想更发达，已经揭开了生育的秘密，知道男女发生性关系会生孩子，也就认识了以母亲为主线的血缘关系，有血缘关系的比没有血缘关系的更加亲密。
发展到距今四至一万年前，‘古人’进化成‘新人’了，新人跟咱们现代人差不多了，思想更先进，语言更发达。对亲情关系认识的更清楚，在人群中已不要没有血缘关系的人了，组成了以一个母亲为主线的血缘家庭，而且家庭中有了很明确的辈分关系，多个这样的血缘家庭组成部落，部落之间又组成部落联盟，形成了母系社会。
这时候是你们女性最美满的时期，在家庭中占绝对的领导地位，每个女性可以有许多的性伴侣，而每个性伴侣都是她们倾心和喜爱的，任何她们不喜欢的男子都不能强行和她们发生性关系。
虽然他们的性伴侣仍然很多，因为已经知道了性是怎么一回事，为了防止辈分错乱，所以杜绝了不同辈分之间的性关系。或许是为了保持长辈的尊严和威信；才禁止长辈和小辈之间过于亲密的行为也说不定。性行为只能在同辈之中发生，也就是说所有男的都是他们同辈女性的丈夫，反过来说所有女的都是她们同辈男性的妻子，同辈之间男女互为夫妻，形成了人类又一种婚姻制度——对偶婚制。”
大概是听的费劲，沈丹俐手上的动作停止了，问：“这段不太好懂，他们怎么知道生育秘密的？一个女孩经常换人怎能知道生下的孩子是谁的？”
齐宇被沈丹俐吊在了半空中，心痒地说：“一时半会儿解释不清，有些我也胡涂着呢。继续讲？
后来随着社会的发展，人类部落之间的战争频繁起来，战争帮了男人的忙，男人利用在战争上的优势逐渐夺掉了女人的权，建立了父系社会。父系社会的建立也就是你们女性受苦受难的开始，因为后来有了城市，有了奴隶和奴隶主，阶级也产生了，上等人有了可以供子孙继承的遗产了。为防止自己的财产落入不是自己骨血的外人手中，就对自己妻妾的性活动严加控制起来，除了自己不能与任何其他人发生性关系，否则受到严厉惩处，他们自己当然不受限制，根据财产的多少来决定妻妾的多少。”
沈丹俐的小手已探进了齐宇的短裤内，掐捏着说：“看看你们男人有多坏，多自私。”
齐宇喝掉杯中的酒，手在沈丹俐的胸上报复起来，吻了吻她的柔唇道：“以后你是我的女王，我是你的奴隶。”
沈丹俐高兴地道：“来拉勾，你以后一切听我的。”
齐宇和沈丹俐拉着勾，头顶着头道：“行，一切听你的。”
齐宇过去就经常对她说的口头语又回到耳旁，她兴奋地奖赏了齐宇一个缠绵香艳的亲吻。缓了口气道：“那你就听我的调回省城。”
一说调回省城，齐宇的面孔马上露出难色。
沈丹俐见状忙道：“好好，先不谈这个，你接着讲。”
“整个奴隶社会和封建社会的历史也是女性的血泪史，男人们在社会、家庭和婚姻生活中占绝对的主导地位，女性沦落为男性生育和泄欲的工具。这时候的婚姻制度是一夫多妻制的婚姻制度，但这实际上是对高阶层的人说的，平民百姓有的连一个也娶不起，就是法律允许也没有条件搞多妻制，有的甚至是一妻多夫制，西藏解放前还有这种现象呢。”
沈丹俐好奇地问：“怎么会有一妻多夫，哪怎过呀？不可思议。”
“因为家庭财产和耕地少，只有兄弟几个共娶一个妻子，才能既维持了能过下去的生活状态；又保证能够传宗接待。”
沈丹俐听了“咯咯”笑了起来，好奇道：“那关系多乱，生了孩子怎么称呼父亲，知道不知道谁是他们的父亲。”
齐宇也笑笑道：“知道谁是他们的父亲在那样的家庭也没必要，按长幼大爸、二爸、三爸叫就是了。”
沈丹俐又问：“那他们的孩子大了怎么娶媳妇？”
“生活状况如果没改善，只能像他们父亲们一样，合伙娶一个老婆了。”
沈丹俐听了哈哈大笑起来，胸前的双兔蹦蹦乱跳，将齐宇的目光完全吸引过来了，不由得低下头来，逐一亲吻。
沈丹俐看着在自己两个乳房上来回吮吸的齐宇，心中爱意浓盛，轻抚着齐宇的头发，静静地享受着这一美妙感觉。她愈来愈感到全身酥麻，便抚起齐宇的头：“等一会儿嘛，你讲完再说。”
齐宇意犹未尽地咂咂嘴，将脸贴到沈丹俐的脸上，闻着那清香道：“以后再讲吧，我现在就想……”
“你不是说一切听我的，又忘了？讲完再想！”沈丹俐装作恼怒道。
“好好，听你的。”齐宇说完不忘在丹俐的唇上狠劲亲一口，又开始讲道：“进入资本主义以后，逐渐实行起一夫一妻制。实际上一夫一妻产生很早，产生的原因也挺复杂，不过资本主义社会在全世界范围内把它用法律固定下来。资本主义的一夫一妻制最初只是给女性规定的，男人们还可以通过合法的嫖娼作补充。‘女权运动’之后才有所改变，最大的变化是‘性解放’潮流之后，对女性的性禁锢才真得松动了。这也是人类社会的一大进步。”
“性解放不是不好吗？怎能说成是社会的一大进步？”沈丹俐问。
“那是过去我们的一种偏见和误解，以为性解放就是男女可以随便乱搞。实际上是西方女性在争取和男子同等的性权利，她们提倡开放的婚姻，提倡以爱为基础的婚姻，在婚姻中女性可以对爱说不，不爱我就可以离婚。甚至要求享受婚姻外的爱，妇女要彻底解放自己。
但这只是她们一厢情愿的想法，在金钱和物欲横流的社会中哪能行的通？下层妇女为了生计只能依靠丈夫，解决好穿衣吃饭才是最大的解仗；上层人士有庞大的财产，怕财产外流仍然对妻子控制很严；只有处在中层的白领人士因靠技术和才能吃饭，顾虑少，他们正是性解放运动的发起者和推动者。‘性解放’潮流造成离婚率直线上升，未婚同居、试婚也成为一种普遍现象。”
沈丹俐又问：“还是不太明白性解放好在哪里？”
齐宇捏着她可�