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是没有离开，所以就按照门号找到了他家里。
护工查了查，说，3…1之前住过一个姓沈的老人，很喜欢看戏，还喜欢拉二胡，但是在搬迁之前半年就去世了，这个老人生前患有老年痴呆症，说话糊里糊涂，但是豁达乐观，闹起脾气来就像个小孩子，听话起来又很听话，他还在世的那段时间，隔壁房间的老人都爱到他房间里去看电视。
不用问了，一定是戏曲频道。我再问那个护工，是不是有别的喜欢去他房间看电视的老人也有去世了的，她再查了查，却说没有。我问起这个沈大爷的情况，护工说这个沈大爷是孤寡老人，老伴死得早，独子又常年在沿海做生意，自己父亲死了10多天以后才回来办手续。
所以死的时候都是养老院垫付的丧葬费，一群养老院的老朋友给他送别，这很残忍，因为那些老人，仿佛都看到了自己死去时的场景。
事情虽然还有疑问，但是至少是清楚了乱按电视的那个鬼魂就是生前住在3…1的沈大爷。现在唯一的疑问，另外的那个几个鬼是哪里来的。我原本也没打算考虑这么多，除了在心里默默鄙视下这个沈大爷的儿子外，就寻思着在屋里结个阵，然后安静的送老人和另外几个鬼魂离开得了。
于是当我们再次回到刘先生家里，电视依然开着，罗盘上看来，那几只鬼还在屋里，这就是戏剧的魅力。
我在屋里拉好红线以后，就丢了点米和土，以此试探沈大爷它们几个是否怀有敌意，他们很安静，安静得好像我根本不存在。
于是我大着胆子开始给这群鬼魂带路，令我没有想到的是，他们竟一个都不肯离开。
我也遇到过一些很有个性不肯合作的鬼魂，但那种不合作通常伴随着反抗和伤害，而这几个鬼魂却没有给我这样的感觉，好像只是单纯的不想离开，不想去更美好属于他们的世界，就好像一个人在钓鱼，你去叫他走，他转过头来对你摆一个嘘的手势，然后挥手摇头，好像再说，你自己玩去吧这没你什么事。
尝试了很多方法，始终带不走他们。我只好求助黄婆婆，求告诉了黄婆婆沈大爷的死亡日期，请她替我走个阴。几个小时候，黄婆婆回电话，
她说她都知道发生了什么了。黄婆婆说话语速原本就慢，在我遇到挫折时候，她更慢吞吞的告诉我结果更是让我着急。她说按电视的那个的确就是沈大爷，不过另外还有3个，却是七月半开始流窜到这附近的鬼魂，
出于好奇才每天来跟沈大爷一起看戏，她说她走阴问了沈大爷，他觉得自己儿子算是白养了，自己都死了几年了骨灰还在殡仪馆存着，而且自己并不留恋任何人世间的人，唯独放不下就是好这口戏剧。于是黄婆婆让我是不是能了却下沈大爷的心愿。
黄婆婆说他岁数大了，有时候走阴不敢走得太深，因为也害怕会回不来。不过黄婆婆说的这些，我知道已经足够了，毕竟她请我帮忙，我总不能帮倒忙。当下我便跟刘先生一合计，刘先生是本地人，我请他到当地找个川剧戏班，因为重庆地区川剧还算正宗，找个唱得好点的，来家里唱一个独段子，也算是了却老人的一个夙愿。
我则根据黄婆婆走阴说的地方，
去了殡仪馆。在服务台查到了沈大爷的骨灰格编号，继而查到了每年续费、留在殡仪馆的联系电话，遗憾的是这个电话竟然也不是沈大爷儿子的，而是沈大爷儿子的一个哥们，对于这样的儿子，我当真是恨得咬牙切齿，好像他有很多父母，人去世了，孤零零的存在骨灰堂，连给老人买个墓地的时间也不肯挤出来，还年年托朋友续费，这样的儿子还真是白养了。
好在通过他儿子的哥们，我也查到了他儿子的电话。给他儿子打电话的时候，老实说，我也是强压着火气，毕竟我并没有说话的立场，我只是语气平淡的告诉了他实情，例如他父亲现在阴魂不散，耗在人家屋子里了，例如当时去世的时候，一群老人都在说这个儿子不孝，例如我告诉他入土为安的重要性，否则老人缠住你一辈子。
不管他是相信了也好，害怕了也好，事后一段时间我也确实听说了，老人的骨灰被他儿子带走，安葬进了墓地。
回到刘先生家以后，他正等着我回来呢。我告诉那个戏班师傅，请他清唱几段。近距离听戏，也算是一种别开生面的感受。
中国戏曲博大精深，我这种深受崔健和BEYOND感染的年轻人是不会懂的。唱完后，刘先生付了钱，送走了戏班师傅。
我猜想老人现在也算是如了愿，于是继续尝试着带路，这次我明显感觉到他们已经释然，安静的跟着我走了。
收拾好屋里的一切以后，我和刘先生把他母亲从邻居家里带了回来。我对他母亲说，奶奶，你很幸运你有个好儿子。因为我知道，至少眼前的这个老人，不会和沈大爷一般凄凉。
而那种凄凉，不是孤独，也不是绝望，而是寒到心里的无奈和悲伤。
＇正文 第三十七章 归路＇
前阵子，有个新闻闹得沸沸扬扬。河南封门村事件，我看了那个专题片，像那种地方其实出现点奇怪的事情倒变得不奇怪，既然能让人去到那里，鬼又凭什么不能。
我也爱旅游，也是背包客。不过我要说的，却是另外一件事。09年夏天，我在户外圈子的一个朋友来我家，跟我聊到一个诡异的事情。
那年6月，我这朋友在重庆组织了几个驴友，到贵州遵义附近一个叫湄潭的地方，据称那里有个叫做“八面水”的自然风景，尚未被开发，而且只有晴天才能看到清澈的水，于是他们一行7人晚上从重庆出发，第二天才到达。
在下车后徒步了大约几个小时，看天色也不早了，于是就征得当地百姓的同意，在一片玉米地里扎营。
而6月正是应该玉米开始成熟的季节，那篇玉米地，却割得只剩玉米桩。当下他们也没在意太多，搭好帐篷以后，大家开始合影，疯闹，晚上生火弄了点东西吃，也挺累，也就早早的睡了。
可是第二天早上醒来的时候，发现其中一个队员睡在帐篷外，而且睡姿极其难看，还怎么叫都叫不醒。其他六人都起来了就他还在睡。大家取笑他可能是晚上梦游，然后现在睡得死了，就打了点水淋在他头上，这才醒过来。
早饭后，大家提议要去寻找八面水，却只有昨晚睡在外面的那个队员说不去，他头疼。就说自己在这里守营地，然后就钻进了帐篷。
其余6人自己去八面水，一路疯疯闹闹，玩到快晚上才回来。回营地以后，发现先前的那个要守营地的队员不见了，大家四处寻找，最后他自己从玉米地附近的竹林里走了出来。
看上去人很不舒服，大家看人回来了，也就没多问，当晚又生火，休息一晚后，打算第二天就开始往回走了。
第二天一早起来后发现那个队员又睡到了户外，姿势还是和头一晚一样，扭曲着，很是不雅。再一次叫醒他，然后就开始收拾营地，然后开始回程。
本来这一切大家就当做旅途中的小插曲，也没觉得怎么样，直到回来后的一个周末，这群队员相约在其中一个队员家里开看片会，就是分享这次出行拍摄的照片，我这个细心的朋友偶然发现，在两张不同人拍摄，但是是同一个角度的照片里，其中的一张，在合影背后的一颗小树的树梢上，挂着一件白色的衣服，而另一张却什么都没有。
他察觉到那张有白衣服的照片非常诡异，于是偷偷把这些照片保存了下来。然后找到我。我打开电脑插上他的U盘看，果真看见那件有点模糊虚影，白色的衣服。
作为我长期奔波贵州地区，我认得。那是贵州农村给死人穿的寿衣。这种寿衣和常见的不同，更像是我们看电视剧里那些民国时期的长衫。
那张照片若是不仔细看，还真是有点不容易发现那件衣服。灵异照片我见得多了，一般来说都是在一些不容易发现的地方出现那么个人影，或是鬼影，有些运气好的，拍了个全貌，拿出来给别人看，希望在吓到自己的同时也吓到别人，却往往落得个被人取笑的下场。
我这朋友就比较聪明，他谁也没告诉，就偷偷带来给我看了。
我打算让他把我拉进他们的那个团体，我也能好好多打听些情况。第二天，他上班的时候，就把我拉到了他们的QQ群里。
他告诉了我那次参加驴行的那些网友的QQ昵称，我特地问了问那个连续两晚梦游的驴友叫什么。我刻意问的，我承认，因为我总觉得他和这个事情，似乎多少有所关联。
那个网友叫“叮叮猫”，这种名称在重庆和四川，是蜻蜓的喊法。在接下来的接近一个礼拜时间里，我一直在和他们大家胡啦海扯，也寻机问问当日的情况，倒是那个叮叮猫，说话非常没有逻辑，即便是在群里随便聊天，我也很难听懂他在说什么。
他一会说他在泰国曾经抓到过一条龙，一会有奉劝所有人要回归大自然，一会又说地震的时候他也在，只是没震死，一会又说大陆台湾航班通航有他的一份功劳，总之，毫无逻辑，莫名其妙。
数日后，这个QQ群组织聚会，我看了看，那次参加八面水驴行的几个网友都要参加，于是我也参加了。
我告诉我那朋友，席间尽量多提提那次活动的事情，让大家自己回忆自己说，或许从他们的聊天里我们还能找到点什么线索。聚会那天约在解放碑的一家火锅店，围了两大桌子人，但是那个叮叮猫并没用来，席间打听到，他精神压力过大，已经在医院治疗了。
大家都觉得非常意外，于是整个吃饭的过程就自然把焦点集中在了这个人身上。我觉得很诧异，这种诧异就好像早晨还在跟你兴致勃勃聊天的人，到了晚上突然重病住院，已经不是有点意外的程度，应该说是感到不可思议。
酒过三巡，我那朋友开始说：给你们说嘛，