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我也跑到大牙身边，一脸不解的赶忙问大牙到底发生了什么事。
大牙因为一直在旁边陪小宝，所以看得真真的。这时候也是张着大嘴，面无血色，我一阵的摇晃。他才缓过一口气，对着我说：“来……来……来亮，虫……虫子，黑色的虫子。”
我听得一头雾水，接着问大牙，“大牙，你说啥虫子，啊？啥黑色的虫子啊？你倒是说话啊？”
大牙结结巴巴的连比划带形容，总算是让我明白了发生了什么事。
爷爷已经把头骨捡了回来，只是这一甩力量不小，冬天的地面都冻住了，虽然地面上有雪，但也把头骨摔成了两块。
爷爷把头骨拾回来后，直接放在了坛子里。
擦骨是不能歇气的，就是拍醒小宝接着再擦也没有什么意义了。爷爷直接把坛子口封好，取出一支毛笔，蘸着不知是什么东西制成的红色颜料，写了一个古怪的文字，现在想想有点像鸟篆，应该是个“福”字。
爷爷做完这些后才走过来，看了看韩叔怀里的小宝，翻了翻眼皮，摸了摸脉，对韩叔说：“不打紧的，惊吓过度，身子又虚，你带孩子先回去吧。一会就会醒过来，这里的事情就交给我整吧。”
韩叔这时早已经吓得有点傻了，听爷爷说完，说了几句道谢类的话，就踉踉跄跄地抱着小宝往家里跑去。
爷他这才问旁边的人这里究竟出啥事了？为什么小宝会把头骨扔出去，为什么会晕倒？在大牙的述说和周围人的补充下，爷爷最后点了点头，倒吸了一口气，自顾自的说了句：“天意，命啊。”
据爷爷后来对我讲，这种虫子叫“尸虫”，也叫埋葬虫。
尸虫的体长从很小到三四公分长的都有。它们的外表有的呈黑色，有的呈五光六色，明亮的橙色、黄色、红色都有。黑色的尸虫以吸食尸体内的血液、体液为生；黄色的尸虫以吸食尸体的内脏器官为生；红色的尸虫以吸食尸体的皮肤肌肉为生。一般都是群生，这种单生的尸虫很是少见。
这个墓的风水是不可能生出这种尸虫的，只有一个可能，那就是，人未死时，体内就人为的放养了一只尸虫，究竟是为什么这样做，这样做的目的是什么，这坟里的人物真是太神秘了。
只是为了不让韩叔家里人恐慌，爷爷只对我说了这些，并且告诉我不要和别人说这个，就当什么都不知道。
我看了看旁边装骨头的坛子，有种很不好的预感，就问爷爷：“爷，小宝会不会出事？”
爷爷看了看我，想了一想说：“富贵在天，听天由命。这孩子要是能顺利的擦骨进金，或许就没有什么事了。但现在这一变数，也是始料不及的，可能是命中注定吧，恐怕顶多还有二十年的命数。
拾金进金一事，如果操作不当，会累及已故之人，自身的‘命魂’也会受损，折损阳寿。人活到三十后运平命定，变数就不会很大了，如果小宝他福大命大造化大，挺过二十年，过了三十岁也就没有什么事了，就是不晓得这二十年这小子能不能抗过去。”
我听爷爷如此一说，感觉事情很严重。有一种很难说出的感觉，真像马上就到了生离死别一样的难受。
第一第八章 拾金
在农村，还没有僵尸、棕子一说，这个只是在“外八行”的人才这么说或是这么叫。
“外八行”是指三百六十行以外的行当。
所谓的外八行，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”。金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行。
再说那棺中“咔，咔”的声音响后不到二十秒的时间，“咣”的一声，像是有什么东西爆炸一样，声音比过年过的二踢角还要响一些。
就看见眼前一股黑烟崩出，虽然现在刮着小风，但是这烟却直直的盘旋向上，根本没有随风飘动的意思，直直的向上飞去，简直是不可思议。
再看整个棺材刚才还是直挺挺的摆在那，现在却灰飞烟尽，变成了碎屑，彻底的坍塌掉了。
这突然的变故，把起坟的那几个小伙子吓得呆若木鸡，一动不动，迟疑了片刻，这才缓过神来，撒丫子就跑。
这一跑，带动着围观的人也跟着开始往外跑，什么诈尸了，闹鬼了的喊叫声此起彼伏，场面立时就乱了起来，不消片刻，整个坟圈子附近也就剩下了不到六七个人。
我和大牙跟着人群跑了一段后，我回头看了一下，也没见有什么东西跳出来。
看到爷爷在旁边一动没动，还站在原地后，我心里也就不知道害怕了，就又死拉着大牙跑了回来。
韩叔站在爷爷的身后，也是一直没有动，也没有跑。现在想想，才知道亲情的伟大，亦或是他看见我爷爷的镇定，又是在帮他家办事，所以才能那么镇定吧。
爷爷等到那股黑烟散去不见后，才对旁边的韩叔说：“没啥别的玩应儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓穴的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，放心吧。刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
爷爷说的白凶和黑凶，是说埋葬之人如若尸体不化，吸得地气，三月之后，会遍体生毛，生白毛的叫白凶，生黑毛的叫黑凶。这种东西可以攻击人或牲畜等活物，是天地不容的邪物。
韩叔听完我爷爷的话后，一知半解的点了点头后，问道：“他胡家老爹，接下来咋整啊？”
爷爷一边蹲下来一边说，“我一会开始‘拾骨’，你把那边的苇席子打开，铺在正北，就是那边压块石头做记号的那儿里，我递给你骨头之后，你要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。”
韩叔听完后就抄起一旁准备好的芦苇席子，很小心的在地上铺了起来。
席子宽一米五左右，长度能有二米吧。爷爷见韩叔把席子铺好了，伸手从随身带的包里摸出一大包香灰，用手沿着苇子的四边洒了一圈，在西南角处故意留了个豁口，至于为什么这样做，爷爷也没有解释什么。把这些弄完后，这才招呼过来了几个人，一起帮着韩叔用塑料布支起了一个蓬子，刚好遮住了下面的芦苇席子，听爷爷说好像是说开棺后的骨骸是不能见天日的。
爷爷开始小心的清理棺木的碎屑，捡掉尸体上的东西。
爷爷一边清理也一边在犯嘀咕，看这架势，这主儿生前也不是一般的普通人，看这棺料，非富即贵啊，可为什么只用棺而不用椁呢？是突然死亡还是当时发生了什么不可预知的情况呢？
棺是盛放尸体的东西，椁则是包在棺外的另一层，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少。“棺”，一般指棺材，“椁”指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
棺里躺着那死人刚开始着实吓了我一跳，就像死了不久一样，皮肤还有弹性，看着栩栩如生，像是刚刚下葬。只是皮肤有点发黑，头上戴着个帽子，身上穿上像是唱戏的衣服，还没有完全腐烂。但是就在一转眼之间，肉眼可辨的速度看到，那脸还有裸露的皮肤开始变黑，变瘦，面目表情都在变化，变得呲牙咧嘴，恐怖极了。
不到两分钟时间，皮肤都不见了，就像一层黑灰一样附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，怪异的无法想像，要不是大家都眼睁睁的看到了，还会以为是眼睛出了问题，有了幻觉。
事后多年才知道，那时所谓的戏服正是大清国的时穿的长袍马褂。
爷爷看到棺中这人突然的变化后，竟然没有一些惊讶，似乎早就知道了似的。直等到皮肤化成黑灰后，已然是一具蒙着黑皮的骨架。爷爷这才轻轻的揭下尸骨上的衣服，这种布料用手一碰后轻轻的一拽基本上就成碎片了，布料已经糟透了。
爷爷小心的把罩在骨骸上的衣物整理掉后，先把头骨取了下来，然后很小心的递给韩叔，韩叔也小心翼翼的接过来，摆在席子的顶部。紧接着左手，身躯，右手，左脚，右脚，很有次序的一一取下再递过去，不大一会，棺里只剩下些了破碎的衣料、头发、还有一些随葬物品，随葬的物品并没有很多，也没有看到什么大件，看着都是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品整理在一起，然后把细碎的东西统统的塞在一个大的坛子里，而那些器皿则用黄布卷起来，小心的放在准备好的一个木箱里。
韩叔那边已经把骨头又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静的躺着，显着很是怪异，有点恕２恢朗且蛭ε禄故墙粽牛庋涞奶炱宓哪悦湃匆丫沽恕�
这时刚才跑了的那些人见没有什么别的动静，也又重新围了上来。有的指着地上摆好的骨头和旁边的人说些什么，有的人往棺材坑里撒摸着。
爷爷喘了一会气，看着韩叔都弄好了之后，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六枚，西面放了七枚，东北放了八枚，南面放了九枚。
待到这些都做完了，慢慢的直起腰来长舒了一口气，又对着韩叔说：“他韩家侄子，回去把小宝那孩子接过来吧，下面的事得让那孩子亲自做了，咱们插不上手，也真是难为这孩子，做这种事。”