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书的风波
作者：G。K。切斯特顿
译者：王小倩
一本神秘莫测的书使欧蓬兆教授感到惶恐不安，已经有五个人因翻阅了这本书
而相继失踪。在布朗神父的点拨下，云雾中的教授终于逐渐开悟……
如果有人称欧蓬兆教授为唯心主义者或认为他迷信招魂术，他准会大发雷霆，
可这无论如何也不是他轻易发火的真实原因。因为如果有人说他不相信灵魂的再现，
他同样也会火冒三丈。终身致力于对超自然现象的研究是他的骄傲；同样让他感到
自豪的是，他从未透露过自己的真实主张，没有人知道他是否考虑过有些现象究竟
是精神的还是物质的。他最得意的事是与一群虔诚的唯心论者围坐在一起，富有挑
逗性地描绘着自己是如何揭露一个个巫师并一次又一次地使其骗局破产。要知道，
他的确具有侦探的天赋和超人的洞察力。他盯上的目标往往都是巫师，而且一旦咬
住目标就穷追不舍。他曾经机敏地识破了一个换装三次的装神弄鬼者，尽管他最初
乔装成一位妇人，以后又装扮成白须飘飘的老人和一个皮肤黝黑的婆罗门教徒。这
一切使真资格的唯心论者们感到颇为不安，好像真的有人在支使他们干坏事。不过，
他们却有口难言，因为所有的唯心论者都相信世上确有骗人的巫师，而教授滔滔不
绝的讲述则更像是在暗示所有的巫师都是骗子。
但是，如果再接着往下说，那些该死的头脑简单却又清白无辜的唯物主义者们
就该借题发挥了。他们会夸大其辞地说灵魂的存在是违背自然法则的，是老生常谈
的迷信。他们或者会说，那根本就是无稽之谈加一派胡言。而此时此刻，教授本人
也一反常态，突然改变了立场，站到了唯物论者一边。他以那些可怜的唯心主义者
们闻所未间却又显而易见的大量事例和毋庸置疑的现象支持自己的观点。他交代了
所有事件和现象发生的时间和细节，并对自己从一个极端走向另一个极端的行为进
行了自然而然的辩解。实际上，除了对自己是否相信神灵的存在以及无论是唯心论
者还是唯物论者都不敢妄言已真相大白的事情避而不谈之外，教授对每一件事都作
了交待。
欧蓬兆教授身材瘦削，狮鬃般的头发散乱地蓬松着，一双蓝色的眼睛显得无精
打采。此刻他正站在昨晚下榻的饭店大门外的台阶上与老朋友布朗神父交谈。今天
早晨他们在这里共进了早餐。昨天晚上，教授做了一个重要试验，因而回来得很晚。
同往常一样，他显得忧心忡忡，但仍然为自己独立从事的、对任何一方都不妥协退
让的事业而感到陶醉。
“哦，我并不在乎你怎么看。”他笑着说，“即便这是真的，你也不会相信。
但是所有的人都不厌其烦地问我在试图证明什么？看来他们并不清楚我是个信守科
学的人。而一个与科学为伍的人是不会试图去证明什么的，他只会努力去发现那些
可以证明事物本身的东西。”
“可是这个人却并没有发现什么。”
“不错，可我却不像多数人那样悲观。”教授皱着眉头想了一会儿，“不管怎
么说，我已经开始对能发现些什么感兴趣了，而别人却还在盲目地寻觅。他们虚张
声势，大吹大擂，以至于叫嚷声和吵闹声都值得夸耀、这简直就是在演戏。不过，
所有这些都摆脱不了陈词滥调的闹剧模式，禁锢于《幽灵家族》这类陈腐的历史小
说中。如果他们真的能去探究历史而不是迷恋历史小说，我敢说他们没准真能发现
点什么，但绝不会是幽灵。”
“幽灵的出现毕竟只是一种表象”，布朗神父说，“我估计你大概会说《幽灵
家族》不过是装了装样子而已。”
教授不由得瞪大了双眼。一般而言，他都显得心不在焉，目光散乱，可一旦发
现情况，他的目光立刻就会变得专注而犀利，仿佛有人在他的眼睛中嵌进了一个大
功率的放大镜。而此时此刻，他并不认为神父有丝毫可疑。不过，神父的观点竟与
自己的看法如此接近，这自然引起了他的注意。
“装样子！”他嘟哝着，“唷！你都这么说，真是奇怪。我的认识越深刻，就
越相信他们会为了寻觅假象而迷失。但是如果他们能稍稍留意一下失踪。”
“不错！”神父应道，“真正的神话故事毕竟很少涉及到著名仙人的显灵，能
想得起的只有提泰妮姬①和在月光下现身的奥布朗②。但是传奇故事里关于人的失
踪却没有结局，因为他们被仙人盗走了。请问你是在追踪基本梅妮③呢，还是在跟
踪托马斯④诗人呢？”
注：①提泰妮娅：莎士比亚《仲夏夜之梦》中仙界的仙后。
注：②奥布朗：莎士比亚《仲夏夜之梦》中仙界的仙王。
注：③基本梅妮：吉姆·霍格（1770—1835年）诗中被仙人们盗走的少女。
注：④托马斯：《苏格兰边境吟游诗抄》中被仙女盗走的诗人。
“我正在追踪普通的现代人，你刚才已在报上看到了，”欧蓬兆教授回答说，
“你可以好好留意一下。不过刚才我只是开玩笑，我已经为此花掉了不少的时间。
坦白地说，我认为许多幽灵的出现都是可以解释的，但对人的失踪我却无法解释，
除非他们本身就是幽灵。报纸上报道的那些失踪了的人从未找到过——如果你也如
我一样知道详情……而且，就在今天早上，我的观点已经得到了证实。一位老教士
给我写了一封不同寻常的信。他是一位十分受人敬重的老人，今天上午他就要到办
公室来见我。也许你能同我一起吃午饭，到时我就会有把握地告诉你结果了。”
“谢谢！我会的，”布朗神父沉稳地说，“除非仙人们到时候把我窃走。”
与布朗神父分手后，欧蓬兆教授绕过街角回到自己在邻近街区租用的小办公室。
这间办公室主要用来办一份内容枯燥乏味，艰涩难懂的有关灵魂论和心理学的杂志。
此刻，教授聘用的唯一雇员正坐在办公室外间的写字台旁统计已打印好的报告中的
数据和事例。教授停下脚步，询问普林根先生是否来过电话。雇员机械地回答了一
声：“没有”，又接着埋头于他的数字叠加中。教授转身朝里间自己的书房走去，
“哦，对了，贝里奇，”教授没有回头，继续补充说，“普林根先生来后，请他直
接来见我。你用不着放下工作，我希望你能在今天晚上将材料整理出来，如果我明
天早上来迟了，你就把它们放在我的桌子上。”
他走进自己的办公室，继续思考着那个叫普林根的人提出的问题。不过，或许
他心里已经有定论了。即使是最无懈可击的不可知论者也不可能做到天衣无缝。看
来，这封教士的来信对于支持他个人的尚不成熟的观点是有一定的分量。他坐进自
己那又大又舒适的椅子里，面对着米歇尔·蒙田①的雕像，掏出普林根的短信，再
次读了起来。他们已经约好今天上午就见面。
注：①米歇尔·蒙田：（1533—1592年）法国道德学家和杂文作家，以怀疑论
的哲学思想而著名。
对于那些思想怪异者，欧蓬兆教授是再清楚不过了。他熟悉他们的笔迹，他们
描写的繁琐细节，细长的笔画以及那些毫无必要的重复和冗长的句子。可所有这些
在这封信中都踪影全无，反而行文流畅，言简意赅。信中描述了一些失踪的现象，
作为一名研究神灵问题的专家，这些正是教授的兴趣所在。这封信给了教授一个良
好的印象。
当他抬起头来时，发现普林根已站在自己的房间里了，这虽然使教授有点吃惊，
却没有引起他丝毫的不快。
“你的雇员告诉我，我可以直接进来。”普林根略带歉意地说，脸上荡漾着豁
达的笑容。这种半遮半掩的笑隐藏在那一脸浓密而微微泛红的灰白络腮胡子中，显
得格外令人愉快。很不错的热带丛林般的胡子，正是生活在丛林中的白人常有的那
种。粗短的狮鼻轻轻朝上翘着，鼻子上方的那双眼睛清澈无瑕，毫无野味和怪异的
神情。欧蓬兆教授的目光如同聚光灯一般立刻就盯住了这双眼睛，充满怀疑地审视
着，如同平时打量那些招摇撞骗者一样。在辨别人的能力上，教授的判断力是超乎
寻常的。长有这种地道的带野性胡子的人通常都是一些怪人，但这双眼睛却充满了
坦诚与友善，与那脸乱蓬蓬的胡子极不相称，那些疯狂的恶作剧者或精神病患者绝
不可能有这种眼神。他倒是希望这双眼睛属于一个腓力斯人（地中海东岸的古代居
民），他不仅乐观，而且怀疑一切，举止轻浮却又真心地蔑视鬼魂和神灵。可无论
如何也没有哪个职业骗子能容忍自己的外表看起来如此的不体面。他身披一件破旧
斗篷，扣子谨慎地一直扣齐脖颈，只有戴在头上的那顶宽边软帽还能提醒别人注意
到他是位神父。不过，从边远地区来的传教士通常都不会煞有介事地将自己打扮得
像个神父。
“你也许认为这一切不过又是一个恶作剧，教授，”普林根先生说，脸上带着
一种神秘莫测的笑容，“我嘲笑了你表示反对的正常态度，希望你能原谅。一切都
是如此，我必须把我知道的一切告诉某个理解我的人，因为这都是事实。说正经的，
这不仅是真实的，而且还是一个悲剧。好吧，长话短说，我是西非尼亚尼亚站的一
位传教士。那里的森林遮天蔽日，并且总是由外地来的白人军官掌管。现任管理者
是威尔士上尉，他长得和我一样壮实，只是不像教士。可以这么说，无论从哪方面
讲他都长得五大三粗，方头方脑，宽肩厚背，是一个疏于动脑，只知盲目行动的人，
这就