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爷爷见我呆呆的看着月婆婆，偷偷扯了一把我的衣服，低声道：“快走吧，要不她又要拉住我不放了。”
我反应过来，急忙跟上爷爷的脚步。
月婆婆目光有些痴呆，但是两个人在她眼前移动还是看得见的。不过她知道自己不好再硬生生拉住爷爷，便兀自嘀咕道：“你们算命人就是这样！什么东西都只捡好的说，一遇到什么不好的，就敷衍说事情都要靠自己，或者天机不可泄露。”说话声音不大不小，假装是自言自语，但是刚好让她想要听见的人听到。
爷爷脸色一阵尴尬，但是这次出乎我意料的没有回头，直朝回去的方向奔走，仿佛是要甩掉背后的影子。
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是的，这时天空已经出现了一轮淡月。我在后面，看着爷爷的影子如烟一般淡薄，似乎一阵微风就可以将他的影子吹散。我立即用力的甩了甩头，想把不好的寓意甩出去。刚才在老农家里听见爷爷咳嗽了两声，我就有些担心爷爷的健康了。
似乎是我的预感灵验了，这时爷爷又咳嗽了两下。
我回头看见月婆婆失望的走了，又不免感觉有些对不住她。她的影子也如爷爷的一样，淡薄而容易吹散。
但是见了爷爷疲惫的模样，对月婆婆的愧疚便消失殆尽。毕竟爷爷太累了，他需要休息。不但我应该阻止他给人掐这算那，他自己更应该主动拒绝，为他自己争取一些休息的时间。春节一过，他还要下水田里干农活。舅舅常年在外，只能在秋收的时候回来帮帮忙，家里的田地够他耕种的了。
当时我的脑子里非常乱，一方面担心爷爷的身体，一方面想着《百术驱》的去向，一方面担心月季的变化，还有新的琢磨不透的事情爷爷怎么知道月婆婆的外孙有着一大块红色的胎记呢？
就这样，我带着千万思绪离开了李树村，离开了那位可怜的老农。那位老农事后是不是让儿子劈断了树苗，抑或是不是听从孙女儿养活了，我都不得而知。直到过完年，回到学校之后，一次我在去食堂的路上偶然听得有人说李树村出了件怪事，一位年轻的少女在家门前种上了一棵小枣树，然后经常在浇灌的时候喊小枣树做“儿子”。
我急忙拉住那位同学询问更具体的细节，可是那位同学说他不是李树村的人，他是听一个居住在李树村的亲戚说的，知道的也就这么多。
其实，在从李树村回到画眉的路上，我还想问爷爷借胎鬼在他耳边说了些什么。但是爷爷见我对胎记的事情感兴趣，便先给我讲了些有关胎记的事情。我一边听着胎记的事情一边想着回家后再问借胎鬼说了些什么话。
“你是不是想知道我是怎么知道月婆婆的外孙有胎记的？”爷爷踩着淡烟一般的影子，忽然打断了我乱麻一样的思绪。
“嗯？”我一时想着乱七八糟的东西，没来得及听清爷爷的话。
爷爷笑了笑，将刚才说过的话重复了一遍。
“那当然了。”我点头道。
“月婆婆认为我是根据生辰八字和姓氏算出来的，你肯定不相信吧？”爷爷问道。这句话显得有些不符合爷爷的性格，但是足见爷爷对此事的态度谨慎。
“当然不相信。”我简短的回答道。
“那么，你相信胎记是前世的记忆吗？”爷爷的话如深夜寺钟，清越而神秘。
“前世的记忆？”
胎记前话
如果你是个“轮回论”者，那你现在会在西方世界找到比以前更多的知音。据英国《每日邮报》报道，2008年的4月25日，伦敦为西方当代轮回研究创始人伊安？史蒂文森辞世一周年举行了一场纪念会，世界各地的史氏“粉丝”纷纷赶来，带着他们的“研究成果”，在伦敦的细雨中默默哀悼。但是，“轮回论”至今并没有被主流科学所认同，并被称为“胡扯”。
认为4岁前儿童能记得“前世”
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。史蒂文森（Iaevenson）是西方现代轮回理论研究的创始人，2007年2月8日死于肺炎，享年89岁。史蒂文森退休前担任美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任。1960年他在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文，举世哗然。后来被誉为是现代西方轮回研究的开山之作。1961年，时年43岁的史蒂文森得到私人基金的支持，开始了长达40多年的对“人世轮回”的研究。他奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例，记载的案例近3000个，发表了十本专著和几十篇学术论文。特别是他的著作《二十案例示轮回》（1966年）、《记得前世的儿童》（2001年）、《轮回转世与生物学于此相逢》（1997年）、《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷的病因》（1997年）等，均成为西方的畅销书。而根据几次盖洛普民调的结果显示，已经有至少1/4的西方人相信轮回转世说，并且这一人数还在不断上升，这种趋势恐怕和史蒂文森离不开。
史蒂文森的研究主要针对儿童，他认为，儿童在2到4岁之间能保存清晰的前世记忆，七八岁以后这种记忆就会衰退。尤其是那些前世经历过“壮烈”死法的儿童，更是会常常提到自己对前世死亡过程中的细节。比如《二十案例示轮回》是史蒂文森的第一部著作，也是他的成名作，是当今轮回研究领域中被引用最多的参考书。书中的20个轮回转世案例，是他在1961年到1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过案例的一部分。如其中一个案例是印度女孩的，她3岁时记起了“自己”的丈夫和儿子，随后在父母陪同下回到“故里”见到了前世的亲人，经过长期和严密的考察后，终于确认她就是死去多年的“拜雅”。
均说胎记就是前世伤痕
史蒂文森还认为，胎记、先天缺陷以及其他体征缺陷，都可以看成是对前世生活的写照。在《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷的病因》一书中，他指出，胎记和先天缺陷是轮回案例研究中最直观、最客观的证据。他认为，通过胎记或者身体缺陷，能反应前世的身体状况，“调查发现，几乎每个成年人都有15个左右的胎记，除了家族史可解释同一位置的遗传性胎记外，至于为什么会在身体特定部位有胎记，至今没有任何合理解释。现代医学为先天缺陷确认了3个原因：基因、病毒性感染以及化学药品的影响。但这些因素只能解释不到一半的先天缺陷产生的原因。深究下去，为什么这人有而其他人没有？为什么偏偏在那个部位有？也和胎记一样没法解释。而轮回转世的原理，为这一类疑难问题提供了合理的解释。”他说人在轮回当中，如果前世是被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，或者被灼伤致死，伤口以及受伤那个部位，往往会在后世身上留下明显的印记，即一出生就会有胎记。
史蒂文森还说，那些记得前世的小孩普遍共有4个特点，还伴有胎记和先天缺陷。这4个特点是：恐惧症、怪僻、性反转（即性角色颠倒）、无端的恨与爱，这些都让他们在游戏时表现得众不同。比如有的孩子在游戏中总把一根绳子拴在脖子上，那是因为他（她）前世上吊自杀的原因；有些孩子经常把其他孩子当做自己的学生，因为他（她）前世的职业是教师。这些结论试图解释现代心理学、特别是儿童心理学中许多常见而又难以解释的现象。
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耒在催眠状态下讲述“前世”
除了史蒂文森采用的收集具有前世记忆的儿童案例方法外，另一种研究是受试者在精神医生的指导下，通过催眠进行的前世回溯。其代表性人物是美国人布莱恩？卫思博士，他的第一本著作《多次前世，多位大师》（1988年）已发行了200万册，被译成二十几种文字。卫思原本也是一位精神病学家，起初他并不相信所谓的前世和轮回，直到有一次遇到了病人凯瑟琳。凯瑟琳当年27岁，患有多种恐惧症和忧郁症。卫思对她进行了一年的传统治疗，可是她病情依旧。卫思认为凯瑟琳的心理疾病可能源于被抑制的童年记忆，于是建议凯瑟琳通过催眠回想被压制的记忆并释放负面情感。但令卫思始料不及的是，在催眠疗程中，他的一个指令“回到产生你病因的那个时候去”，却让凯瑟琳的意识回到了大约4000年前，她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字，并记得当时的建筑、服饰和日常生活细节，甚至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后，凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失了。在以后的治疗中，凯瑟琳回忆出了十几个栩栩如生的前世。从此卫思开始研究轮回问题。
有趣的是，史蒂文森经过催眠师的引导，也声称找到了自己的前世十字军东征（指在1096年到1291年间由西欧基督教国家对地中海东岸国家发动的战争）时期的修道士。据当时为史蒂文森实施催眠的大卫？威尔斯口述，史蒂文森按照指示，想象自己浮到房顶再漂入太空，并回头面对地球。慢慢地，地球似乎停止转动，并开始向相反方向，意味着时间倒退，他开始描述自己的前世。
史蒂文森说，他上一次“死亡”是在1276年的耶路撒冷，当时的罗马教皇格雷戈里十世的十字军东征面临溃败。他说，他当时与100名骑士被围困在一个圆顶教堂内，亲眼目睹了这些骑士磨刀霍霍并加固盾牌和盔甲。史蒂文森说从肯特（英国地名）来到“圣地”（耶路撒冷），虽然仍痛恨穆斯林，但发现也不喜欢自己这一边的基督徒。不久教堂起火，他平静地看着火势吞噬了教堂与自己，没有感到任何痛苦。
有哲学家说“都是胡扯”
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尽管轮回理论在西方越来越流行，但反对者大有人在。最著名的就是加拿大温哥华道格拉斯学院的哲学家里昂纳多？安格。他多次撰