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第 七 章 燕堡魅影 螭龙化龙
“翻天掌”燕雷与“阴手抓魂”候文通一飞身上屋，柏奇峰也掣出背後螭龙剑，穿窗而出。三人却是身法绝快，穿窗出後即化“潜龙升天”路上屋顶，只见一黄衣老人背面而立，纵声长笑，似未把三人放在心上。
那笑声震荡云霄，衣袂飘风摺摺出声，燕雷、候文通两人江湖经验老练，见状一怔！
柏奇峰究竟肤浅，大喝一声，电涌星飞“嘤唆唆”刺出三剑，迳袭黄衣老人胸後“魂户”“三阳”“鸠尾”三处重穴，剑气凌厉，势若狂飓。
剑一接近黄衣老人身後，突然……又是一声长笑提起，老人电疾地回面长袖飘出。
柏奇峰只觉一片排云驶空汹涌气流迎面迫来，压柬窒息，胸头气血狂震，正欲撤招后退，勿见老人手若欺风追电向自己扣来，还未来得及撤招，腕脉已被老人褡上，只觉一阵急麻，螭龙剑脱手飞出。
黄衣老人似未打算抓他，五指突然一松，却往飞出的螭龙剑抓去，在此刻瞬眼之前，“翻天掌”燕雷与“阴手抓魂”候文通见情势危急，双双攻出四掌。
气如潮，夹著漫天掌影鬼手向黄衣老人攻去。哪知黄衣老人视若无睹，倏忽之间飘出一剑，只见满空银光耀眼，人已冲霄而起，望浓翳树海中落去！
阳光闪烁，黄衣老人像一只无翼大鸟，凌虚而飞，捷如流星拖著一溜寒光（夺自柏奇峰的螭龙剑），落在匝绿笼翠上疾划而去！渐如一黄点，杳不可见。
其时堡中人影纷纷窜起，喝叱声大做，刀光剑影，暗器如雨，望黄衣老人身後追击，但怎能赶及他那捷如鬼魅的身法。柏奇峰惊魂犹悸，珍如性命的螭龙剑被夺去，不禁心如刀割。
突然“阴手抓魂”候文通厉嗥一声，臬目射出闪开凶光，面色一阵青、一阵白。原来“阴手抓魂”自右臂以下，一截衣袖方才被黄衣老人离去之际，飘出一剑齐肩截下，当时并未发觉，此刻只觉凉风由肩胛吹进，低头一瞧，衣袖已断在腕间，露出一截黄瘦枯槁的手臂。
这一惊非同小可，以他在武林名望，堪称高人之列，哪知在黄衣老人面前，竟活般不济，幸亏黄衣老人末存心伤他，不然，手臂焉可保全？当著“翻天掌”燕雷两人面前，羞愤无地自容，不禁气极大叫。
“翻天掌”燕雷不由代他暗暗难过，然而自己何尝又不是如此心情？眼见黄衣老人视这天罗地网，高手云集的燕家堡如同无人之境，从容离去，祸患隐忧已在燕家堡萌芽，顿时黯然伤神。
柏奇峰失去了螭龙剑，正如叫化子没蛇使一般，俨然若丧，有气无力地问道：“燕伯父，这黄衣老鬼是谁？”
燕雷尚未答话“阴手抓魂”候文通面色狞恶，冷笑道：“小子，你知是谁？这老鬼就是在鹤云上人手下漏网的天游老怪，嘿哩，这出戏有得好瞧的了！”
言下大有於心不甘，定欲一拚之意。
柏奇峰一听，脑中“轰”地一声大震，眼前只见金花乱涌，他知道这把螭龙剑十有其九是不想物归原主了。
他虽然年轻，却见闻极广，“天游叟”钦誉武林将近一甲子，其武学确有其崇高精绝之造诣，风闻三十三年前他在庐山三叠瀑前独斗武当、崆峒、少少林三派掌门人，联展绝艺两日一夜工夫仍然占不了“天游叟”半点上风。
所幸“天游叟”人虽自负倔强，但秉性善良，不为己甚，拉个平手为止，各无赢输，然而以三派精奇武学依旧制胜无方，表面上秋色平分，实际上占极胜场。
经此一役，“天游叟”声名大震，大有独占聱头，领袖武林之势。
“天游叟”本姓姬，为一孤儿，其身世之孤苦，遭遇之凄惨，受尽人间岐视欺凌，其後竟遇不世奇缘，造就一身震古铄今的武学，然而後天的气质仍在，遂蓑成他愤世嫉俗之性，行事刚烈异常，自以为是，所以正、邪双方却不以他为然。（按“天游叟”其人其事，事详另著。）
孤独之人，行事必与人特别，不落窠臼，可是在众人眼中却视为大逆不道，故“天游叟”在武林中极落落寡合，少有可以与他谈得来的人，他自庐山三叠瀑一役後，威望如日中天，但“天游叟”还是“天游叟”，一如往日，没有半点变更。
不过在气量狭隘之辈目中，却认为他气焰特甚，如不及时制止，自己则在武林之中永无立足之地。
世途之演变，人类之纷争，水无宁日，每多由目光短小、气量狭窄之辈造成，“天游叟”迭遭嫉视，其愤世之性更超偏激，正、邪双方死在他手下的高手不下百人，均因德行有亏而致死。
其时，隐在西昆仑绝顶之武林一圣“鹤云上人”见此情形深感不安，他知长此下去，必将演变成一场武林浩劫不可，起了悲天悯人之念，於是明约“天游叟”去西昆仑绝顶一叙。
“天游叟”欣然应约前往，在他形综现於西昆仑脚下时，被人发现後，与“鹤云上人”比斗之讯，在武林中便不经而走。
“鹤云上人”世外得道高僧，佛理精深，与人无尤，与世无争，见到“天游叟”後，一味谦逊，“天游叟”把来时一脸盛气，渐渐消逝乌有。
“鹤云上人”初时，只谈本身早年遭遇，历尽人间不平，“天游叟”听出“鹤云上人”出身较自己尝受的辛酸并不稍逊，随之“鹤云上人”娓娓清谈佛理，深入浅出，对人对事，无不以忠、恕二字为教，绝口不提“天游叟”在武林中偏激之行，亦不提武功之事。
“天游叟”只觉“鹤云上人”所说，犹若暮鼓晨钟，发人猛省，其中有数句话，令“天游叟”大为折服。
“鹤云上人”说；“世人每多自以为是，往往直斥别人为非，人之双眸，犹如一面铜镜，但只能看见别人错处，自己则懵然不察；芸芸采生中，哪有终生不涉过失之理？故尔彼此之间，宜多加了解，千万不可出自误谬，曲解他人；要知世人多因环境、遭遇，或以先天的秉赋，後天之陶冶，遂致变成各种类型之人，万物同一，何来善恶之分？只在个人大智慧中，详加自省而已。”
谈了一日一夜，“天游叟”不觉为“鹤云上人”雍容庄穆的气度，及言语上露出无比的才华机智，大为叹服，无形中将後天暴戾的气质，潜栓默化消融了大半。
要知“天游叟”个性偏激，平日独往独来，落落寡合，寥有知己，不禁推许“鹤云上人”为他有生以来唯一可推心置腹之人，最後，“天游叟”自动提出“武学”二字，颇有沾沾自得之意。
“鹤云上人”微笑道：“文武之学，浩紧若海，而且学也无涯，生则有涯，以弹指百年光阴，苦苦所得不过沧海一粟也，何况老袖五蕴皆空，心若止水，故老袖从不以“武学”二字与人恃强争张，深恐性为欲汨则乱：心为物动则争。”
“天游叟”明知“鹤云上人”所说为至理名言，却坚请证招一试；“鹤云上人”强他不过，於是定下百招为限，只守不攻，近身五尺直径画一圆圈，如被“天游叟”迫出国外一步便是输局。
“天游叟”深信自身武学，已悟彻精微，窥尽玄奥，哪有百招之内，犹不能迫其出得圈外一步？
心中大是不服，一上手“天游叟”即展出平生绝学，每招每式，无不是夹著凌厉真气，更以手法之玄诡电疾，为武林之罕见，直见当场沙飞石走，木断枝溅，凌厉无俦。
“鹤云上人”只在圈内身形飘忽，腾身游走，快得简直就像一团灰影，走至五十招外，“天游叟”改用阴柔手法，欺身进招，但手指一递在圈内，即觉手指沾滑走空，只见“鹤云上人”所展的，似为武林绝传的幻形迷离身法，鱼龙变幻，极尽奥诡，以“天游叟”这等渊博精深的武学，竟瞧不出他那身法的先後方位，不禁深深钦服。
走到第一百招“鹤云上人”故意被“天游叟”一招“白凤弯翅”迫得踏上圈线，攀成和局。
“鹤云上人”虽做得天衣无缝，一丝痕迹不露，这情形“天游叟”哪能不心中有数，怀德感恩殊深。
临下山之际“鹤云上人”执著“天游叟”双手怆然道：“老袖与姬大侠已是年邀花甲，人生几何？好蛄岁月，屈指可期，茫茫人世，这红尘十丈中都是罪恶，有几个能得明理见性的人，所以我佛说，佛门广大，无不可度之人，就是针指此点；此为一别，料成隔世，老初知姬大侠是个面冷心热之人，相见无期，奉劝姬大侠善体天心，得饶人处又饶人。”
“天游叟”深为叹服，自许“鹤云上人”为他平生唯一知己，拜别下山，兹是偏激之行，减除不少。
武林中本是是非之源，见“天游叟”一反其以往好杀喜斗之性，竟纷纷说他被“鹤云上人”痛惩，身蕴内伤，从今以後，不能与内家高手过招。
此一传说，绘声绘影，有人还说确实曾目睹他与“鹤云上人”过手情形，一时轰动整个武林中，传到“天游叟”耳中，他只笑笑，也不当一回事，他自西昆仑下来後，性情大变。
“天游叟”是个嗜武成癖的人，尤其他孤独成性，整个精力全部沉浸武学之中，他自觉本身武学，尚未至尽善尽美之境，耗费了三年工夫，自创了“九曜星飞十三式”并绘予册上，专门克制“鹤云上人”的武功，在西昆仑与“鹤云上人”交手时，细心观察“鹤云上人”每一招精诡处研磨出来，他无意再上西昆仑找“鹤云上人”印证，常思觅一根骨上乘，心性良善之少年做为传人，将来可找西昆仑门人试招，是否可称武林第一绝学？
匆匆又三十年，始终未觅得一个传人，他也萍综未定，畅游天下名山，不料遇上了广西大明山三邪，羞辱他败在“鹤云上人”之手，不自洗雪，反自苟延，真恬不知耻。
“天游叟”一时激发好斗之性，与三邪各以平生绝艺做生死搏斗，大明三邪也是功高一世之魔头，三人联手快攻，雷厉电闪，虽然如此，双方并无�