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所以，在部落决定迁徙营地的时候，他想能让部落直接进入物质丰富的土地财富时代，而不是以人为财产的古文明萌芽。古代文明萌芽的标志是以私有制为起始，而确认古文明的标志则是金属青铜器的广泛使用。在四大古文明和随后的各大文明萌芽，无一不是一部血腥史。当然也有例外，在文明极端不对称情况下，可以使得原始文明生产力急速发展，在一两代人内直接跨越数个文明阶段，而不产生奴役制。尽管这种跨越一般代表着文明的被同化，但是也是无可奈何的事情，就算神也无法创造一个新的文明，必然的打上先进文明族群的烙印。
不过这本书却是著名的科幻作家诺亚开的一个玩笑。他曾经写了一部叫做《孔安释耶文明历险记》，地球人孔同学游历各文明，在游历到一个以真理为准则的文明国家，由于他的文化程度太低，所以被宣布必须在一个学校学习，直到发表出一篇阐释着新的真理的文章才可以获得继续游历的资格。作为地球双位博士，通晓邦联六大语言的地球天才不得不和一群孩子学习各个文明的文明发展史，和其中的天文地理，星医卜算。而他被获准毕业的一篇论文就叫《宇宙生命的进化与文明形态试论》。不过他却是所在大学近百年来被通过的最差论文，因为他的论据实在是太少了，只有区区的几十页。只是因为他是外星人才被特批通过，其中之一的理由就是带来了一个初级文明的资料和思考方式。后来因为此作品红火一时，在糯米的强烈要求下，他一时兴起就撰写了《宇宙生命的进化与文明形态试论》作为《孔安释耶文明历险记》附属小册子发行。
孟然小时候曾经一度以为是禁书，因为他搜索了各种科普文库，都没有搜索到这本书。直到某一次同学在课堂上闹了笑话才知道原委。作为电子专业的学生自然对历史不甚熟悉。但是恰巧学院组织了学生去听学院请来的一位著名教授的讲座。有一个学生在最后的问答时间，以文明试论中的古文明题点做问，结果教授不知所以，当场冷场。最后还是教授虚心求教，那位学生就拿出了这本小册子请教授看。
教授在翻看了这本小册子后，苦笑着向大家解释了这本小册子根本就不是论文，也不是科普。虽然是文章的论据严谨，条理清晰，但是却是实打实的科幻作品。然后在讲台上给大家讲述了科普和硬科幻的区别。并且以扎实的历史知识，点出《文明试论》中的杜撰部分。最后说了虽然不是很喜欢看诺亚的作品，但是诺亚这个人他还是知道的，是科幻作家，不是历史学者。翻了翻小册子，又对那位同学说，请看看这本书的印刷代码编号，开头是属于文学的编码，不是科普的编码。临散会他又补充了句，说还要感谢这位同学。因为他曾经看过几篇类似的学生论文，经过刚才的思索终于明白了那些学生是从哪里找来的新颖资料。孟然抄下了那个编号，一查才知道正是他早期看过的《文明试论》。不知道是《文明试论》捧红了《孔安释耶》，还是《孔安释耶》带火了《文明试论》，至少研究生们都看过这本科幻和这篇假论文。做了毕业论文的学生们，也免不了好奇的去观上一观。
不过无论是《文明试论》也好，《孔安释耶》也好，都是宣扬融合的，反对分裂和战争的作品。诺亚也是科幻作家中少有的鸽派作家，他的文学作品极少宣扬暴力至上的思想，当然也有缺点，就是很多的作品都流露出悲观的思绪。
孟然回过神来，看自己这几天的成果。在河水的南岸岸边，和水田的边缘更是开垦了大片的旱田，绿豆和高粱混撒在一起种植。以后慢慢的这里大片的荒原也就开发成农田了。足够部落几代人之内的发展，考虑到作物单产的提高，和海边渔猎的补充，应该不再有食物匮乏之虐。
只是他现在还犹豫不决是否将莲子种下去，这是他手里唯一的水生植物。虽然水稻也算，但是就算没有水，只要田地湿润，原始的稻种还是生长旺盛的。而莲藕却不得不依靠水来生存。只有塘泥的情况下，早晚都会被野兽掘断根的。
与选水稻相反的是，他选的莲子却是食莲子的，本来他以为种田的话，莲藕不过是下品，反而不如莲子更有销路。毕竟莲藕可以生长的很快，并且四季催长，而莲子却局限了成熟时间，保留了较大的野生特性。莲子的规定是无论品质如何，必须确保培植状态下可以发芽，且发芽率不得低于50％。
让他犹豫不决的还有就是发芽率只有一半，而莲子却只有一颗，而不是一百粒。而莲子在他手里也发生了变化。佛莲，这就是这颗莲子的名字。他不知道什么时候，莲子改变了名字介绍。记得之前几次查询都是莲子，并没有注意到有特殊的称呼。最终还是没有扔进河塘，佛家主悲，人生多悲苦，红尘多磨难，暂时还是不要增加不安定因素了。
他的腰间，除了原来系着的葫芦外，多了根笛子。这是他偶然跟部落里要的。那段竹筒做弓箭短了些，本来要丢进火堆里的，而被他拿来做成笛子。这几天，忙累了，就会吹上一曲。部众们在他吹笛子的时候，也就不来打搅他。笛声本来清越悠扬，而他吹奏的调子却多了一丝苍茫寂寥。
部落里不只他手里的一杆，早之前就曾经给部落里做过一个笛子送给孩子了。经过这些天的练习，孩子们的笛声像山泉，像鸟鸣，总是那样的欢快，就算是不高兴，那曲子也是如河水奔流，松涛急雨，甚至中间来一两声嘈杂之音表达心中的愤怒。
从叶子口中得知，阿姆却很喜欢他的笛声。只是叶子告诉他，阿姆的身体越来越不好了。孟然听罢，望了望这红火的篝火，和欢笑中的部众，把笛子放在嘴边，第一次在营地里吹起了笛子。这一次的笛声，少了苍凉，多了清越。不变的却是那缓慢而悠远的曲调。和着拂面的微风，打了个回旋，送往远方。
在曲子结束时，打了个花，破掉了刚才的意境。
现在的晚上的篝火旁边的娱乐节目不少。除了孩子们的表演。勇士们也经常来上几手自己的绝活。更是有人喊上几嗓子自己编的曲子，来博得大家的笑声。
孟然终于被第二世界惩罚了，因为他忘了时间。虽然他能分清第一世界和第二世界的不同，但是却远远超过了系统限定的时间。当他回过神来，细算自己在第二世界时间的时候，也知道自己超了好多。
系统日志：玩家洛随风因在游戏时间过长，故在任务结束后，“天历时间”禁止游戏三日。该玩家有阿凡达综合症倾向，请注意自我控制。
最后，他确实忘了退出游戏的时间，忘记了自己还要退出游戏。只是他越来越不明白，这到底是游戏，还是真正的第二世界。理清了烦乱的思绪，静下心神，他叹了口气，自己身上的种种征兆都是阿凡达综合症的表现。
在精神疾病认知中，阿凡达游戏综合症，并不会被强制认为危险性精神缺陷。因为他不仅不具有社会破坏性，而且会稳定游戏系统。一般的游戏公司都会在知道后吸收加入半系统人物的角色。毕竟游戏的角色，最终不过还是一堆数据。
游戏公司为了免于因为游戏导致的精神类疾病被起诉，都会拿出大量的资金用于类似游戏综合症的治疗。有点类似于近代的烟草公司，拿出钱来做福利一样。这种社会学现象不能说好，但是也无法用法律判定为坏。孟然自己的感觉更像是一个良心未泯的强盗，在劫财的时候，偶尔会给那些人散些钱，有时候可能一票下来还倒贴。不过游戏公司显然比强盗更善良，因为在他身上还有法律的约束。
如果真有新世界，阿凡达综合症是会被强制隔离的。他限制了人类的脚步，阿凡达的失控，恐怕不会被任何一个组织认可。对于整个人类来说，不仅仅是信仰的背叛，尽管在个体上，他是。
等他再次回到部落，部落里已经很繁盛了。十天的大集会也已经过去了。孟然看到有些妇女身上穿着葛麻衣，有的手上还串着光彩的贝壳。他嘘了口气，终于摆脱原始社会了，那种金叶银丝百缕衣应该很长时间不会出现在自己眼前。部落里的男人还是崇尚穿皮制的衣服，或许这是男女的差别不同。
叶子匆匆来找他了，说泥鳅病了，让他去看看泥鳅。孟然急忙问怎么回事。泥鳅可是可以经营集市的人，应该担任了负责交易的重担了才对。叶子杂乱无章的跟孟然解释。孟然从有点杂乱的话语中还是听到了重点。泥鳅不小心烫伤了胳膊，但是怎么都不愈合伤口，而且因为天气热，反倒更严重了。至于前后的原委，对孟然来说都不重要，弧光会处理好这些事情的。
来到首领旁边的小山洞，发现周围飞着好多苍蝇。看洞口里的泥鳅好像是睡着了。
“怎么这里这么多苍蝇，怎么没人驱赶么？”孟然有点焦躁。
“部落里的人都不敢过来。泥鳅已经两天这样半睡半醒了。只有阿姆还同意让我来照看下。”叶子回道。“最近部落里传言是他太聪明了，遭了上天的嫉妒，所以要招他回去。”
“阿姆也这样被人传言过吧。”
“恩，阿姆从来就不相信这些猜忌。还让煮些菜米汤给泥鳅。不过其他人都不敢接近这个山洞了。只能我在空闲的时候过来。弧光要过来，可是被部众给阻止了。”叶子道。
“先得把这些蝇虫驱赶走，其他的再说。烈山氏的硫磺交换过来了没？我记得跟你们说过这是可以驱赶虫子的。”孟然挥舞着手驱赶蚊蝇。
“我这就去取。只要你说了，部众都会同意的。”叶子急匆匆去另一个山洞。
“不仅是天妒，还是人妒啊。”孟然看着昏迷不醒的泥鳅，他手上缠着一串精美的石子，估计都是跟部众交换来的�