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“什么也没有啊。”大黑獒那日的叫声显得更加焦急不安了。藏医尕宇陀又往前走了走，登上一座更高的雪丘，在一片刺眼的雪光中眯起眼睛一看，发现密灵谷洁白的谷底上滚动着一溜儿黑色的斑点。他以为那是野兽，仔细瞅了瞅才认出那是人，是人骑在马上的造型。他转身就走，对大黑獒那日说：“回去吧回去吧，你的左眼见风就流泪，湿汪汪的，伤口怎么能好？”大黑獒那日看到藏医尕宇陀脸上一点紧张的表情都没有，也就不叫了，重新摇了摇尾巴，跟着他回到了洞里。
其实藏医尕宇陀心里正在翻江倒海。翻江倒海的结果是，他做出了一个超出藏医喇嘛本分的决定。他对七个上阿妈的孩子说：“安静，安静，不要再玩了，你们都过来，都给我听着。”七个上阿妈的孩子都过来围住了他。他说：“你们快走，快走，赶紧离开这里，离开西结古草原，回到你们上阿妈草原去，有人来抓你们了。”
七个上阿妈的孩子几乎一起摇了摇头。刀疤说：“离开就离开，西结古草原的人要砍我们的手哩。但我们不回上阿妈草原，一辈子两辈子三辈子不回上阿妈草原。”尕宇陀问道：“为什么？上阿妈草原是你们的故乡，你们为什么不回去？”刀疤说：“上阿妈草原骷髅鬼多多的有哩，吃心魔多多的有哩，夺魂女多多的有哩。我们不回，我们要去冈金措吉。”藏医尕宇陀知道“冈金措吉”就是“额弥陀冈日”，汉人叫做“海生大雪山”，或者“无量山”，便问道：“冈金措吉在哪里？”刀疤摇了摇头。大脑门说：“冈金措吉在海上。”刀疤说：“对，在海上。”尕宇陀又问道：“海在哪里？”刀疤望了望大脑门说：“在雪山背后。”尕宇陀说：“雪山背后还是雪山，我告诉你们，海在没有山的地方，在地势低的地方。快快走吧，有人来抓你们了。”
藏医尕宇陀推搡着七个上阿妈的孩子来到了密灵洞外。刀疤四下里看着喊起来：“冈日森格，冈日森格。”这时大黑獒那日轻轻叫起来。人和狗几乎同时看到了谷底黑蚂蚁一样的骑手。骑手们正在靠近，似乎还没有发现他们。七个上阿妈的孩子紧张起来。尕宇陀说：“这个冈日森格，到哪里去了，你们先走吧，来不及等它了，快。”说罢朝着密灵洞后边指了指。
密灵洞后边是一面冰坡，尽管陡了点，但完全可以爬上去。七个上阿妈的孩子爬上去了，坚硬的冰坡上没有留下他们的脚印。藏医尕宇陀朝着还在回头寻找冈日森格的刀疤和大脑门挥挥手：“快走吧，走得远远的，越远越好，再也不要回来了。”大黑獒那日冲他们摇着尾巴，受伤的和没有受伤的眼睛都是泪汪汪的，直到七个上阿妈的孩子消失在冰坡那边，它依然摇着尾巴。藏医尕宇陀弯腰拍拍大黑獒那日说：“快，我们也得藏起来。”
一人一狗朝洞里走去。这时一阵叫声从寂静的密灵谷底传来，骑手们看见他们了。骑手们的叫声就像牧羊狗突然发现了狼。
第十七章
七个上阿妈的孩子离开密灵洞不久，就碰到了一个人。这个人是从他们后面走来的，好像一直跟踪着他们。当他们穿雪沟，翻雪岭，一路疾走，累得满头大汗，倒在雪地上喘息不迭的时候，他突然从雪包后面冒了出来。他带着诚实的笑容，和颜悦色地问道：“七个苦命的孩子，你们要去哪里啊？”孩子们没有回答，惊奇地望着他。他胸前挂着墓葬主的镜子，头上缀着罗刹女神的琥珀球，腰里吊着一串儿鬼卒骷髅头，一看就知道不是一个普通的人。
脸上有刀疤的孩子大声问道：“你是谁？你到这里来干什么？”这个人说：“我叫达赤，我是雪山的儿子，是指路的明灯。我常常出现在迷途的人们面前，告诉他们哪里是他们应该去的地方。”刀疤打量着他说：“你是指路的明灯？那你能给我们指路吗？”达赤从腰里取下一个骷髅头说：“你们看我有没有神力，就知道能不能给你们指路了。”说着他用双手把骷髅头合在中间，念道，“大哭女神来了，伏命魔头来了，一击屠夫来了，金眼暴狗来了。来了就变了，骷髅变宝石了。”他忽地张开双手，里面的骷髅头果然变成了一个绿松石的羊。七个上阿妈的孩子吃惊得面面相觑。达赤又变了几次，一会儿变个黑玛瑙的猴，一会儿变个寒水石的狗，一会儿变个铁疙瘩的鬼，最后又变回到了骷髅头。孩子们望着他的眼睛顿时就亮光闪闪了。他们没见过这样的魔术，这样的魔术是被看作神迹的。
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接下来就是达赤说什么他们信什么了：“什么，你们是来寻找满地生长天堂果的海生大雪山冈金措吉的？那我告诉你们，你们真是有福气，你们见到了我，就算见到了冈金措吉。你们知道党项大雪山吗？”刀疤看了看大脑门。大脑门说：“知道。”达赤说：“知道就好，党项大雪山里有许多冰窖，所有的冰窖都是通往海生大雪山冈金措吉的门户，这个秘密谁也不知道，就我知道。”达赤说着随手又变起了魔术，又让孩子们万分惊奇了一番，然后说，“走啊，你们跟我走啊。”刀疤要走，又摇了摇头，所有的孩子都摇了摇头。他们说：“我们要和冈日森格一起去。”
达赤翻起白眼瞪着天空说：“冈日森格？冈日森格是个什么东西？你们不要告诉我，让我猜一猜，它不是狮子，它不是牦牛，它不是马，它不是羊，它也不是人，我知道了，它是一只高高大大的藏獒，是金黄｜色的，对不对啊？”孩子们惊奇地说：“对啊，对啊。”达赤说：“那就让我问问大哭女神，问问伏命魔头，问问一击屠夫，问问金眼暴狗吧，这些依附在我身上的神会告诉我，冈日森格是跟你们一起去，还是循着你们的足迹自己单独去。你们看见了吧，我手里现在什么也没有，我把两手合起来再分开，如果手里是鸦头男神，那就说明它跟你们一起去是吉祥的，如果是獒头女神，那就说明它自己单独去才是吉祥的。”手掌合起来，转眼又分开了。七个上阿妈的孩子伸出了七颗头，看到他的手心里突然出现了一个铜塑的神像，是女神，是藏獒头颅的女神。他们愣了：这就是说，冈日森格只能单独去了，这是神的旨意，是谁也不能违背的。
七个上阿妈的孩子跟着达赤，朝着比昂拉雪山大得多的党项大雪山走去。
达赤是西结古草原的送鬼人。送鬼人是祖祖辈辈继承下来的。每年藏历正月十五，西结古寺都要举办一次驱鬼法会，喇嘛们骑着快马，念着猛咒，在西结古草原上到处奔走，把为害各处的鬼都驱赶到西结古寺最高处密宗札仓明王殿后面山坡上的降阎魔洞里，在住持活佛的带领下，吹着十四把黄铜号角，敲着十四面雅布尤姆鼓，念诵着《仅用一击就能杀死妖魔经》以及各个密法本尊如雷贯耳的法号，在铁棒喇嘛声色俱厉的恐吓声里，把鬼一个个装进黑疫病口袋、红死亡口袋和白殃祸口袋，然后交由送鬼人背着这三个口袋去党项大雪山请求山神处理。山神有时会埋葬它们，有时会烧化它们，有时又会撕碎它们。党项大雪山，妖魔鬼怪的死亡之地，是吉祥的冰岭，也是恐怖的峰峦。
送鬼人达赤既然每年都要背着三个装鬼口袋穿过草原，走向雪山，他浑身就一定沾满了鬼气，连每一根头发都可能是病死殃祸的象征。人们不敢接近他，带着沉重深刻的恐惧躲避着他，同时又会尽量满足他的要求。他是乞讨为生的，无论是头人、僧人还是牧民，只要面对他伸出来的手，就都会把最好的食物施舍给他，希望他赶紧离开，不要把毁人的鬼魂留给自己。但事实上他是很少讨要食物的，头人们为了驱散他那辐射而弥漫的邪祟鬼污之气，每年都会给他许多财产，属于他自己的牛羊是成群结队的，足够他吃喝的了。他不愁吃，不愁穿，最愁就是没有女人喜欢他。所以当一个性情阴郁，急于为死去的两个丈夫报仇的女人走向他的时候，他突然就激动万分，当着这个女人的面，无比虔诚地向八仇凶神的班达拉姆、大黑天神、白梵天神和阎罗敌发了毒誓：要是他不能为女人的前两个丈夫报仇，他此生之后的无数次轮回都只能是个饿痨鬼、疫死鬼和病殃鬼，还要受到尸陀林主的无情折磨，在火刑和冰刑的困厄中死去活来。尽管这女人只跟了他两年就死了，但面对女人的誓言没有死。为了这不死的誓言，他离开西结古，把家安在了党项大雪山的山麓原野上。
盟誓者的新生活就这样开始了，他千挑万选，在牧人们的数百藏獒里，寻觅到了一只出生才两个月的属于喜马拉雅獒种的遗传正统的党项藏獒。他给它起了个傲厉神主忿怒王的名字——饮血王党项罗刹。它浑身漆黑明亮，四腿就像四根正在猎猎燃烧的火杵，胸毛也是红红火火的，象征了它燃烧的激｜情和怒火。但那时候它一点发怒的心思也没有，当藏历年正月初一的这天送鬼人达赤揪着它的脊毛离开它的主人时，它只是用呼呼的喘气声对第一次感觉到的难受表示了一下奇怪：怎么回事儿，活在世上居然还有不舒服。送鬼人达赤一直揪着它，而且是甩来甩去地揪着它，它越来越难受，更加大声地呼呼喘着气，希望这个人就像它的主人那样把它抱在怀里，或者把它赶快送回到主人身边去。它当时根本就没有想到，主人因为害怕沾上鬼气已经把它送给这个人了。主人说：“你怎么天天来我家帐房门口转悠？你看上什么了你赶紧拿走，祈求你千万不要再来了。”话音未落，送鬼人达赤一把揪起了它。它那个时候正在主人身边玩耍，阿妈和阿爸——两只体大毛厚、威风无比的党项藏獒放牧去了，它只能跟着主人玩耍。
它被送鬼人达赤带到了他家里，那是一个没有窗户只有门的石头房子，门一关里面就漆黑一团了，点亮了酥油灯它才看到四壁全是鬼影，所有