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还在头年夏秋，日军主力就在朝鲜义州和白马山一带集结，由日军第一军大将黑木为桢率领鸭绿江军3万兵力，虎视眈眈随时待命冲杀过江。沙俄军队也在安东九连城一带布防，驻下了由陆军大臣库罗巴特金指挥的东满支队，兵力约2万人。两军磨刀霍霍隔江相峙。
到1904年4月18日，日军率先发动战争，兵分三路，第一路从大斜哨，第二路由虎耳山，第三路经马市台，架设浮桥渡河作战，分头向俄军阵地进攻。俄军的反应，自然首先是炮火狂轰日军的浮桥；一方固守一边急攻，日军陷于被动死伤惨重过江不成。见势不成，日军又调来”摩耶宇治”号军舰、水雷艇、汽艇从江上助攻。4月29日夜，日军的敢死队在重炮和舰艇的掩护下，乘着黑幕强行渡江上岸。5月1日，黑木为桢进到虎山，布署进攻九连城、马沟一带俄军阵地，”九连城战役”进入高潮。
日军第2师团集中全部炮火，2万余兵力向九连城镇东山一带的俄军主阵地猛烈进攻；日军第12师团从侧翼攻进马沟、庙岭、窑沟一带的俄军阵地。猛然间，一发炮弹打进了俄军指挥所，失去指挥的俄军像无头苍蝇乱了阵脚，后撤的俄军退到楼房转山子一带碰到增援部队，才止步回头就地再战。
可是，这时又有狡猾的日军第12师团约1万人绕到了俄军的背后，立即迫使腹背受敌的俄军大败而逃。日军乘胜追击，俄军大部队向凤凰城方向败退，一败再败一直退到吉林四平一带；九连城战役以日军胜利和俄军的失败而结束。
日俄战争结束后，日军于1906年修建了这座用石块砌筑的纪念碑，用五块凸出于碑面的方石，每方各刻一字，共刻”鸭绿江战绩”五个汉字，在碑背镶嵌有一块白花岗岩石碑，上面刻着九连城一役的日军司令官黑木为桢大将撰写的碑文。两个帝国主义为争夺中国的领土为所欲为大打出手，置这块土地的主人水火之中而不顾，这块用来炫耀武功的纪念物，更像是戳在中国人心头的”屈辱碑”，虽然岁月翻了过去，但是遭受侵略的历史却在这里永存。
未完待续，敬请关注中国大陆的日本神社（5）
奉天神社与沈阳灵庙
2004年8月，一则”沈阳惊现日军神社门框”的消息，又为查找日本侵略中国的罪证送来了一条线索。原来是日本靖国神社的照片勾起了60年前历史见证者的记忆，把新闻记者带到了发现”两个门框”日本鸟居的现场。”两个立柱是白色的，由水泥制成，外表还有一些白色的小颗粒，一个成年人都无法将一个立柱抱拢。立柱高约4米，两个”门框”宽约3米。”一位老大爷指着”门框”南边的一排破旧的平房告诉：”这片平房就是当年日本人修建神庙的地方，日本侵略者投降后，大家就把那个木质的神庙给扒了，现在这里成了仓库。”
原来，年高80的王大爷15岁时曾在这个神社附近为日本军队干活，亲眼看见过日军参拜这座神社，他的所见所闻是确实无误的。据有关专家辩认，这个门框式的建筑正是日本神社标志性的”鸟居”，这两个”鸟居”是沈阳仅存的，这个地方很可能是当年日军修建的神社或是类似于神社的建筑。
寻找日本神社，从前的奉天今日的沈阳，上世纪初的”日俄战争”打了一年多，最后的”终点”就在奉天，此后这里成为日军侵略东北几十年最重要的几个据点之一，在这里没有神社是不可能的。如今说沈阳有日本神社，或许问许多本地人都不知晓，但是提起沈阳”灵庙”，恐怕无人不知，其实这耳熟能详的”灵庙”，就是过去日本人修建的神社；据说，在皇姑区岐山中路十一号的辽宁省公安厅职工宿舍那一块，过去就是沈阳”灵庙”的大院，而里面的老干部活动室就是过去的神社大殿。60年过去了，这座长30余米宽20余米高20余米的大殿仍然是琉璃瓦顶金碧辉煌，殿门西开殿身环绕着22根红漆大柱，殿内北角有一楼梯下通地下室，3米多高的地下室，四周石柱支撑分隔成许多小间，就是原来存放日本侵略者骨灰的地方。
侵华日军修建神社进行祭祀活动，早在”日俄战争”中就随军开始，在战场在”战迹地”举行神道祭祀是他们的习惯，因此最早的”沈阳神社”当在日军占领之初。后来修建的较大较正规的神社至少有两座，第一座是在1915年（大正4年）11月，日本人在沈阳建起的”奉天神社”，据说当年是为了纪念明仁天皇即位4周年，由南满洲铁道株式会社组织修建，地点就在现在的和平区北四马路沈阳市公安局西边的八一剧场；奉天神社在1916年建成，全部日本式建筑，门前有鸟居（中国人常称为牌坊），院内有三座大殿和附属房舍，西面有花园。这些东西，一直到日本投降抗战胜利，这座日本侵略代表性的建筑才被全部拆除，如今已经全无踪迹。
日本人在奉天修建的后一座神社，就是沈阳”灵庙”，那是在1938年日本发动全面侵华战争的高潮中，东北人民的抗日烽火让丧命的侵略者越来越多，战没者的灵位在前已建成的奉天神社里已不堪容纳，需要再建一座了。日本占领当局便威逼利诱奉天各界和居民捐款，开始修建这座规模更大的”灵庙”。据说最初的规划是，大院坐北朝南，建造两座东西相对的大殿，南北为附属房舍，南侧为鸟居大门，北侧有假山花园，假山下面有防空洞。但是，后来随着日本的战局越来越吃紧，战争物资也越来越紧张，迫使神社的建筑速度非常缓慢，一直拖到1945年日本投降时只建成了东大殿和南北平房，挖了防空洞上面修建了假山，而西大殿只打了个地基。
抗日战争胜利后，因为这座”灵庙”的永久性建筑规模太大，也因为急需使用，所以这座日本侵略标志性的建筑没有被拆毁，只是清除掉了里面的神社设施，一直作为公家得以保存了下来。从目前的寻找和”发现”来看，沈阳”灵庙”很可能是在中国大陆极少保存并相对”完整”的日本神社之一，或许应当恢复它的本来面目，把它作为历史的证物，会更有价值更有意义。
未完待续，敬请关注中国大陆的日本神社（6）
长春神社——建国神庙——新京神社
有日本人前几年到东北寻访，他们找到了伪满洲国的”建国神庙”的遗迹，拍了照片并写下了这样的文字：”建国神庙建于昭和15年（1940年），在满洲国的神庙里祭祀着”天照大神”，带有强迫皇帝溥仪的意思。只剩下了一块基石，损坏了的说明牌上写着：1945年8月11日夜，溥仪从皇宫出逃时，被关东军烧毁。”
这座所谓的”建国神庙”，名为佛”庙”实为神社。这方面的情况，末代皇帝溥仪是最清楚不过的，他在《我的前半生》里写道：”我回到长春之后，便在‘帝宫’旁修起了一所用白木头筑的‘建国神庙’，专门成立了‘祭祀府’，由做过日本近卫师团长、关东军参谋长和宪兵司令官的桥本虎之助任祭祀府总裁，沈瑞麟任副总裁。从此，就按关东军的规定，每逢初一、十五，由我带头，连同关东军司令和”满洲国”的官员们，前去祭祀一次。以后东北各地也都按照规定建起这种‘神庙’，按时祭祀，并规定无论何人走过神庙，都要行九十度鞠躬礼，否则就按‘不敬处罚法’加以惩治。”
满族本是信奉萨满教的，大清王朝以后又渐向佛教靠拢，无论如何建神庙供奉天照大神都是改换祖宗，是连溥仪儿皇帝也难以忍受不愿接受的；可是在日本主子面前，即使内心痛苦万分却也无力抵抗。据他的回忆：第一次是吉冈突然走到摆佛像的地方站住了跟他说：”佛，这是外国传进来的。嗯，外国宗教！日满精神如一体，信仰应该相同，哈？”然后吹嘘了一套日本天皇是天照大神的神裔，每代天皇都是”现人神”，日本人凡是为天皇而死的，死后即成神，等等。
后来，关东军司令官植田谦吉在奉调回国前向溥仪说：”日满亲善，精神如一体，因此满洲国在宗教上也该与日本一致。”接着，继任的司令官兼第五任大使梅津美治郎通过吉冈向溥仪摊了牌：日本的宗教就是满洲的宗教，我应当把日本皇族的祖先”天照大神”迎过来立为国教。又说，现在正值日本神武天皇纪元二千六百年大庆，是迎接大神的大好时机，我应该亲自去日本祝贺，同时把这件事办好。
溥仪痛苦地回忆说：”我在全东北人民的耻笑、暗骂中，发布了那个定天照大神为祖宗和宗教的‘国本奠定诏书’”，他也只能用”神庙”虚名骗骗自己。皇帝尚且如此，何谈底下的百姓，东北大地上的哪座神社不是被日本人逼出来的。
现在长春，吉林大学礼堂，有一座白墙黑瓦日本神社般的建筑，就是1936年修建的日本神武殿，是为日本人祭祀神武天皇专门修建的一座神宫。还有一座新京神社，从长春火车站沿人民大街向南行五百米，走到路西侧的省委机关幼儿园，向里面看去依稀可见一幢砖木结构日本风格的建筑，就是它的旧址。新京神社建成于1916年，原名长春神社，在1932年伪洲满国成立后更名为新京神社。
1940年，溥仪专程去日本，从天皇手中接过了天照大神，还有装在一个长方形木匣里的三件神器：剑、铜镜和勾玉。从此日本神道被定为满洲国的国教，”天照大神”为”满州国”的”国神”，各地被迫纷纷建造”神庙”，设立”神官”。前面提到的在”帝宫”同德殿院里修建的建国神庙，是专供溥仪皇帝用的。到天皇宣读”终战诏赦”前的1945年8