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大雁塔是唐永徽三年（公元652年）玄奘奏请高宗允许而修建，安置从印度带回的经像、舍利。现塔高米，共七层，塔身呈方锥形。中国现在的第一高楼上海金贸大厦设计中的东方美学灵感正源于大雁塔造型。
他混出了长安（2）
大雄宝殿通道两侧，着袍服的众居士，肃穆、虔诚、期待。六位僧人抬着装有玄奘顶骨舍利的小金塔走出地宫。
大慈恩寺主持唱祈福词，扬抑顿错，似京剧念白，更具穿透力的语调中祈愿着和平、关爱、平等、慈悲、海内一家、世界大同。
“玄奘之路？世界和平祈福典礼暨启程仪式”进行中。
颂经声中信众热泪，场面感人。
玄奘在大慈恩寺翻译佛经十余年，但这并不是他取经归来住的第一个寺院。
贞观十九年（645年）正月24日，玄奘到达京师西郊，道俗相迎者数十万，人群拥挤，水泄不通，甚至使玄奘进不了城。玄奘将带回的经像放在长安弘福寺后，就去洛阳参见皇帝。唐太宗希望他把西域见闻写出来，又劝他还俗从政，前一条玄奘答应了，这就是流传后世的《大唐西域记》，后一条他却难从命。
因为他要译经。太宗安排他在弘福寺建立译场。同年五月，玄奘带着包括证义、缀缉、录文、证梵、安字在内的翻译人员开译《大菩萨藏经》，三年后译出《瑜伽师地论》一百卷。
同年，大慈恩寺建成，玄奘受朝庭圣命任上座住持。四年后，为了存放经卷，玄奘请求在寺内另造一塔，即今天的大雁塔。
在回国后的近20年中，他共译经75部，1350卷，把中国典籍《道德经》和《大乘起信论》翻译为梵文，另外还著有《大唐西域记》等作品，他所作的一些表、启、书等则收入《大慈恩寺三藏法师传》中。公元664年二月初五半夜，64岁的玄奘圆寂于玉华寺（今铜川玉华宫）。临终前，他让身边的弟子翻读所译的经典名目，并嘱咐死后不要葬在宫、寺附近，务必找一个山中的清净处。后来，玄奘的传奇经历被民间演化成《西游记》故事，在中国家喻户晓。
回顾历史，总是有太多的引人入胜之处，我们的一路行走，也因为历史变得充满意义。
8：45，大唐芙蓉园，省政府欢送仪式。
省委书记将一套古装本《大唐西域记》交由考察队携带到印度那烂陀，转赠给玄奘纪念堂。CCTV副台长高峰将一面印有玄奘头像的红色旗帜递交到曲向东手上。车队赞助商陆风的董事长王锡高将陆风越野车的一把钥匙递交到我的手中……
他混出了长安（3）
鞭炮，礼花，满天飞舞彩色纸带中，车队出发环城巡游。街头管乐队、鼓队、舞蹈队，载歌载舞，钟鼓齐鸣。
“陆风的质量怎样？”我低声问王锡高董事长。
“放心吧，我派了最强的维修小组跟车队全程。”
“啊，放心啦！”
《玄奘之路》考察队的经费来源于企业赞助。车队沿途“穿戈壁、翻天山”，路途漫长，汽车的质量应优先考虑。几家国际知名汽车厂家对赞助活动表示了浓厚兴趣。但从精神气质讲，既然是追随先贤脚步，民族品牌更适合一些。如果是日本、韩国人做类似的活动，相信他们一定会选民族品牌的车。
江西陆风汽车制造厂获得信息后，董事长王锡高先生迅速拍板，赞助“玄奘之路”考察队。但陆风车翻天山、穿戈壁的越野性能如何，心里却一点数也没有。既然派了维修小组，沿途车子出故障也就不用担忧了。
10：00，车队行驶到大雁塔南广场，队员们向玄奘法师塑像行礼。
10：20，古城南门广场，仿盛唐宫廷场面的欢送仪式。“大唐皇帝的特使”给考察队发放“通关文牒”，这是西安政府动的心思，唐时代的文牒大概类似现在的通行证＋护照吧。
国旗迎风招展，车队融进南大门车道的车流中，沿着玄奘的足迹开始了漫漫西行之路。
唐贞观元年（公元627年），玄奘第二次来到长安，多年游历让他深感国内佛学体系混乱，经典的翻译生硬难懂，有失原意。玄奘向国内十三位高僧学习《俱舍》、《成实》、《涅槃》、《摄论》、《地论》、《毗昙》等经论，几乎穷尽了各家学说，也发现了诸家间的异见。也许是受到印度来华僧人明友的启发，他想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。第二年，他上表要求出国，但此时，唐太宗刚登基不久，严禁百姓僧侣外出西域，玄奘没有得到批准。又过了一年，长安地区闹饥荒，秦陇一带遭霜雹灾害，朝廷允许京城百姓离开长安外出就食。玄奘混在饥民人群里出了长安，开始了西行印度取经的艰苦跋涉。
放下与坚持（1）
放下坚持一念间
曲向东、冯仑、李星和我没有加入出发的车队，而是乘坐下午的航班从西安飞往敦煌。
飞行途中，从舷窗俯瞰，白雪皑皑的祁连山脉、土黄｜色的戈壁、沟壑纵横的高原，一并漫入晃眼的阳光……
干净通透的敦煌机场。
碧蓝天穹，干爽空气。一切是那么透！
收到青岛天泰集团董事长王若雄的短信：“上午参观敦煌石窟，天泰队群情激昂又忐忑不安，等待万科万通各位大佬到来。”没有行走戈壁经历的人，对这样的路程忐忑不安，很自然。
戈壁徒步竞赛是“玄奘之路”活动中的一个环节。
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从瓜州塔尔寺到百墩子，全程110公里，需时4天。参加戈壁徒步的队员要用双脚丈量这条玄奘孤身涉险的道路。行走第三天（18日）晚，戈壁徒步队员将同车队会师。
六支队伍参赛：万科队、万科合作伙伴队、北京万通队、青岛天泰队、企业家一队、企业家二队。
下榻鸣沙山下的敦煌山庄。
拜谒山庄附近的雷音寺。
雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。太阳西斜，笔直柏油路直通鸣沙山，公路两侧冷峻荒凉，偶尔一辆车呼啸而过。
寺门西开，门上横额“雷音寺”，为赵朴初先生于1992年题写。
迈过门槛，进入庙院。迎面一张硕大的香烛台，一排约两米长的碗粗香烛冒出袅袅青烟。四周并无游人香客，只见香烛台内的残香、香灰。
相传雷音寺原址在月牙泉附近，初建于隋唐之际，因游人登鸣沙山时，沙落响声如雷，故取名“雷音寺”。玄奘取经东归曾落脚在这里讲经3个月，可以想见当年雷音寺的地位。后来多年沙暴横行，寺庙也为沙丘所掩埋。
1990年，敦煌佛教协会谛承老法师、曹玉春居士发宏愿重建雷音寺，仅以1700元资金启动，得社会各界慷慨解囊，终于在1991年6月落成开光，成为目前敦煌市内规模最大的佛教活动场所
大雄宝殿内正中为一尊汉白玉佛像，据说是缅甸华侨所赠。佛像两侧端坐着菩萨、彩塑罗汉，法相庄严。
放下与坚持（2）
去年10月戈壁徒步前，我也曾造访此地，对寺门的那幅对联印象极深：
“到这里逐步登高且慢前行照顾当下，在此间万缘放下莫留后悔反观过去。”
真是巧合，那次戈壁徒步活动的主题词就是“放下”，正应了“在此间万缘放下莫留后悔反观过去”，说得真好。
这次戈壁徒步的主题词却是“坚持”。如何坚持？看这上联，似乎也给了回应：“到这里逐步登高且慢行照顾当下”。
两相照应，不免暗暗称奇。
晚餐时间。
戈壁徒步的六支队伍聚集在敦煌山庄餐厅，欢声笑语。
六个队轮流登台亮相，互相认识。
北京万通队抢先登场。9名队员，其中包括冯仑夫妇。担任队长的中青报记者宋广辉宣布：“万通队起名‘猎人’。猎人队的口号是：上至飞鸟，下至走兽，俊男美女，皆为我所用。”
接着亮相的是由长江商学院EMBA学员组成的企业家一队，队长为湖南创骏网络董事长何李东：“队名‘胡杨’。在西北的荒漠生长着一种高大的杨树——胡杨，能忍受干旱，对盐碱有极强的忍耐力；胡杨队将发扬胡杨精神，吃苦耐劳，战胜险阻。”
嘉实基金王克明所率领的企业家二队比较杂，其中王克明、肇广才、李星是登山圈里的。一群大老爷们却起名“美女”队，队长解释：“希望网罗队伍中的所有美女，美女在，徒步不累，口号：‘美女美女我爱你！’”
我率领的万科队共8名队员，起名“八戒”队，总裁办公室主任大宝解释：“八个人在徒步期间每个人戒掉一个习惯，比如贪吃、懒惰、吸烟、喝酒等，口号：‘美女美女爱八戒！’”
“王总戒什么呢？”“我？戒酒吧。”
跟着亮相的是万科合作伙伴队，领队是广州日立电梯的生产本部部长白文，起名“7＋2”队。队长：”央视有个‘非常6＋1’，王石有个‘7＋2’，正好队伍由七个人组成，外加两位媒体人。”
天泰集团王若雄带领的青岛企业家队最后亮相：“天泰起名：‘海鸥’队，青岛是座海滨城市，海鸥具有不惧风浪、热爱生命的精神。”
放下与坚持（3）
戈壁徒步还没开始，各队开场白已经在动脑筋，先声夺人。
娱乐精神看来在哪里都是需要的。
在另一边，从西安出发的车队，沿陇海线西行，经咸阳，过宝鸡，穿秦岭，越陇山，历程350公里，于当晚21时抵达甘肃天水。
从地图上看，天水市恰在我国的几何中心位置。天水全市横跨长江、黄河两大流域，并有新欧亚大陆桥横贯全境。有考证认为，上古时期的伏羲，女娲、轩辕黄帝都降生在天水，天水是中国古代文化的发祥地。
玄奘时代，天水被称为秦州。“天水”二字，来源于“天河注水”的传说。汉武帝元鼎三年（公元前114年）之夏，酷热难耐，庄稼干枯，河水断流。突然天轰地鸣，暴雨狂作，