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“你来，我给你介绍一下，这是黎教授，好有名气的。”莎比站在黎影河的身边，“侬晓得伐，黎教授写老多书唉。”
柳丝丝抬起她的清冽的眼睛，有些迷茫地看着莎比身边稍显臃肿的黎教授，嘴角边浮现出一丝牵强的微笑，算是礼貌待人了。但她的神情，显然没有莎比期望的那种喜出望外的样子。
“黎教授写过很多书的，研究的东西老多的，”莎比结结拉拉地说道，其实她对黎影河的东西也是一知半解，主要还是受钱盛肿的影响，“我的先生王晓坡，你应该晓得吧。”
“我晓得的。”柳丝丝轻轻地说道，她的眼睛里没有什么惊喜，只有一种谨慎的距离。
莎比感觉到，她的这个表妹依然对她怀恨在心，她说什么都是没有用的。这小丫头，怎么养成了这样的倔脾气。看着柳丝丝的那种冷若冰霜的表情，莎比担心再谈下去，会让黎影河厌倦了这个小表妹，反而把事情搞僵了，但说道：“你以后有空可以直接向黎教授请教，黎教授肯定会有问必答的。”
黎影河在边上说道：“哪里，哪里，我也是来学习的，大家相互学习吧。”
柳丝丝听到可以让她走了，扑闪着乌亮亮的眼睛，向黎影河笑了一笑，说道：“黎教授，那我先去上课了。”
“好好，你先去吧。”黎影河的脸上堆着朴质的笑意。
柳丝丝转过身，迈着富有弹性的步履，走向远方。
莎比回过头看了看，望着柳丝丝的轻捷的身影渐行渐远，若有所思。她想把她支走，但是她没有能力赶走她。好在钱盛肿的文化课请的都是有头面的教授，虽然讲的内容，都是乌二八鬼的东西，但毕竟还没有接触到这个行业的实质的内容。还是有富余的时间的，等到了实质性的课程的时候，无论如何得把柳丝丝弄走，她不希望把小表妹拉进这个对纯洁女孩来说几乎是灭顶之灾的行业。表妹可以恨她，但是，这不会改变莎比维护表妹的念头。
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莎比与黎影河来到办公室，钱盛肿早已在里面。莎比又听到了钱盛肿那永远高八度的热情的欢迎声调，就像与黎影河久别重逢一样，很多人都无法抵挡住钱盛肿这种如火一般的热情。莎比想起包里还有公司里的帐薄，未进行整理，稍坐了一会，便借口到隔壁自己的临时会计室里去做帐了。
把所有的帐务做好，她惦记着黎影河的讲课，便收拾好帐本，锁了保险柜，关了门，来到教室，从后门悄悄地进去，黎影河在台上正侃侃而谈。她的北方口音，拿捏得十分透彻而清脆，像播音员一样，砸地有声，贯耳激越，听起来，每一个字都咬得很清楚，给人一种字字珠矶、很珍贵的感觉。
黎影河正在谈论妓女的自由的问题，莎比一开始没有进入她讲课的程序，但是片刻，她适应了她的思路，原来黎影河在讲授《丹东之死》剧本中的有关章节。
黎影河讲授正在引用《丹东之死》中的妓女之母对妓女的辩护：“XXx与阶级压迫和剥削不相干，纯粹是一种生理性行为，一种自然性的生存方式。她为干妓女行业的女儿辩护道：‘要是她这个小泉源不流水，渴也把你渴死了！——我们干活的时候身体四肢什么不得用，为什么就不许用那个？她老娘就是从那里把她养下来的，还很痛过一阵呢？难道她就不许用 那个养活她老娘了，啊？再说，这又痛到她哪里去了，啊？’妓女玛丽昂倒比她的母亲要文雅得多，她提出了基于自己的感觉偏好的道德诉求，这种道德诉求的正当性在于自己的感觉偏好的自然权利：‘我是一个永恒不变之体，是永无休止的渴念的掳取，是一团红火，一股激流。……人们爱从哪寻求快乐就从哪寻找，这又有什么高低雅俗的分别呢？肉体也好，圣像也好，玩具也好，感觉都是一样的。”
即使没有能理解黎影河话中的含义，就是听着黎银河的清越的嗓音，也是一种享受。莎比感到黎教授海阔天空，纵横千里，阐述的就是妓女的尊严的问题。这一点，与刚才路上听到的内容倒是不谋而合的，可见黎影河的思想里已经形成了一套坚定不移的信念，她要在任何场合、任何时机，推广她的理论。
正当莎比听得津津有味的时候，她的手机震铃震动，打开短信，原来是钱盛肿叫她出来有事。莎比恋恋不舍地离开了课堂，原来是钱盛肿让她到银行里取一点现金，以作今天讲课的报酬。莎比听后，立刻用自己的银联卡到附近的银行取了钱，匆匆地赶回来，准备继续听黎影河教授的演讲。
还没走近教室，就听到里面吵杂一片，莎比本想把现金先送上楼，这时候，忍不住被声音吸引，从后门望去，只见课桌中间站着一个男生，正站在自己的座位上，向讲台上的黎影河说着什么。教室里的学生乱成一片，交头接耳，吵闹声、哄笑声不绝于耳。
那个男生的个子很高，站在那里，依然没有坐下来的迹象，一口气不停地说道：“我承认，在社会学方面引经论据，我是无法接得下黎教授的三招两式。对伦理学的知识我也孤陋寡闻，不能与黎教授相比。我想，伦理学寻求能给整个社会带来利益的最佳法则，是追求和探讨能给大多数人带来利益。不可否认，XXx非法对某些人很不公平，但世界上没有绝对的公平。难道为了几个如黎大学者那样的XXx女所谓的公平，就让绝大多数人承担不公平？就让整个社会承担不公平？聚众淫乱、XXx和淫秽品都是有受害者的，因为其违背伦理，所以受害的是整个社会。举个例子说，丈夫或妻子如果合理合法地追求婚外性生活，婚姻结构就受到冲击甚至瓦解，让那些希望过正常的、美满的夫妻生活的人受到冲击。同理，母子乱伦如果合理合法就会摧毁正常的家庭关系，聚众淫乱就会摧毁人际交往中的尊严和尊重。人类从没有伦理的原始社会走到今天的伦理相对完备，是经过漫长道路的。人类社会并没有因为各种伦理而倒退，相反总是进步。人不仅是动物人，同时也是社会人。人成长在社会中，享受着社会提供的庇护和服务，就有遵守社会伦理的责任。如果真的愿意放弃社会给你这些权利，你完全可以任意淫乱。只要你远离人类社会，走入豺狼虎豹、蚊虫蛇蝎的大自然。你可以完全放任地淫乱，你愿意跟任何生物淫乱都不会有人管。这也是我不同意黎教授非罪化倾向的原因。”
黎教授颇有学者风范，不愠不怒，说道：“这位同学，你说的是伦理问题，这可以讨论，但是法律毕竟不能成为伦理的一部分。福柯就说过，法律根本就不该来管性的事。到底性能造成什么问题呢？比如强奸这一类，会是性带来的问题，但这种东西我觉得古今中外一直都有的，也不会说因为人们观念的变化导致强奸率的提高，还看不出这种危害来。刚才有一位同学说的那样，荷兰给XXx女发执照，并定期给她 们检查身体。如果我们中国可以这样，那将更合理。不仅真正保护了妇女的权利，而且解决了因XXx带来的社会问题。我相信会有这一天。”
那名男生依旧不折不挠，继续说道，大有把黎影河驳倒的趋势：“荷兰是怎么回事我不知道，所以我没有发言权。可是我要提醒黎教授，适合荷兰的东西不一定就适合中国，这应该是很简单的道理吧。我们经历过鸦片毒害国民和三妻四妾、青楼舞场的肮脏时代，有些人很怀念，今天的A片产业也开始兴隆一时……”
当这个男生讲到这里，莎比突然觉得面红耳赤，她还没有想到这个班上竟然会出现全盘否定A片行业的情况，如果是这样的话，那么，这个培训班就很难达到钱盛肿所希望的教化男女青年投身A片的目的。但是，莎比转而一想，这样也好，钱盛肿妄图诱引更多的男女青年参与到A片拍摄中来，本身就是一件下流无耻卑鄙的事情，自己已经深陷其中，无力自拔，但不能把更多的无辜的男孩与女孩卷入这肮脏的浊流。特别是她的表妹也在其中，她此刻的思想基础，突然开始转向，暗暗地站到了这个男孩的身边。
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这么一走神之间，那男孩继续慷慨激昂地驳斥黎影河教授：“但是我要说的是，大多数人不怀念中国千百年来只有色情没有感情的时代。……不论伦理还是法律，都不是以实际上处理每个人为目的的。比方说一个人杀了人，然后做的非常干净，没有任何人知道，那么就因此说法律和伦理就没有用了吗？当然荒谬！法律和伦理都不可能是万能的，当然没法面面俱到，但法律可以阻止大多数人杀人后不受惩罚。法律上禁止XXx当然不能杀死这个古老职业，也挡不住某些人违法的XXx，但法律挡住了大多数的情况。这就够了！让那些侥幸逃脱法律制裁的人，背上违法的压力和社会的谴责就够了。如果更侥幸的，连这两点也逃过去了，那也认了。水至清则无鱼，一个社会不会完美，完美的社会只在理论中。但是，如果我们连一个完美的理论都没有，只会纵容社会的丑恶现象，我觉得黎教授提出的‘妓女非罪化’就承担了这种为虎作伥的效果……”
这个男孩的辩驳显然不敌黎影河的理论上的缜密，但他至少体现出了一种力度，莎比有一些敬意地望着这个男孩。
黎教授望着这个男孩，泰然自若，作为一个专业的教授，她很容易能找到学员的缺陷与漏洞：“你强调的是伦理学的道德含义，以及对社会的影响作用。但我看重的是，伦理学的基础是社会正义论。它是建构在以洛克、卢梭和康德为代表的近代契约论基础上的社会正义观。嫖娼非罪化，是不是符合伦理学的一般原则，非罪化概念是否符合社会正义论，这是伦理学研究的当代意义。
“ ……食色，这是人之常情，性，不仅仅是传宗接代的手段，更是人追求快乐的方式，我刚才朗读的著名的剧本《丹东之死》的有关片段，也强调的是一个妓女眼中的性是什么样的。性能带来愉快，满足与享受，我想，任何生理，心理健康的人�