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“烂鱼头”的优点就在这里，他从来没有肮脏的概念，他可以在女人的任何地方，用他的舌头出击与点击。当然，也不是说他有艺术的欣赏的眼光，更不能说他是像贾宝玉哥哥那样天生地认为女人是水做的骨肉，从而认为舔屁眼是小狗喝水。不是， “烂鱼头”没有那么多丰硕的艺术细胞， 只有一份贪婪与醺然，当这种酒意涌上来的时候，他已经把任何美与丑、香与臭扔到了一边。
莎比的两腿张得更开了，丁字裤的前沿已经无法遮挡住她的隐秘，在“烂鱼头”的持续舔袭下，她已经把最后的皱褶和盘托出。
“烂鱼头”趁势拉下了她的丁字裤，本来就是团虚无飘渺的绳索，便在外力的作用下，翻滚着沿着莎比的腿，被孑孓翻滚一般地剥落。
女人的最后的皱褶被袒现出来。
摄影师激情洋溢地让镜头跟进去，就像男人在此刻的目光。摄影师吴大志充分理解男性观众的探索精神，忠实地记录着女人的最后的神秘。
女人最后的皱褶，是什么？
那是女人的小棉袄，被她每天叠放好，整整齐齐，藏在最宝贵、最安全、最催眠的箱底。
那是女人的珠宝匣。一层层地关闭着，上了一道道的锁，保护着里面的宁静与安然。
那是女人的花骨朵，收拢起套叠在一起的花瓣，保护着最核心的娇蕊。
那里没有阳光，但却干净而温暖。
那里没有清洁鱼，但却维持着干净与清洁。
那里是一个自成体系的循环，是一个独立的生态系统。
它会开放，是因为爱情的启蒙与加盟。
它会微笑，是因为主人的灵魂对它的恩准。
它会兴奋，是因为甜蜜的渴望灌进了主人的心胸。
女人，是一种用心去感受的动物（当然男人更是一种动物了）。
因为心，因为情，女人会张开她的最后的皱褶，绽放她的最神秘的美丽，给她取舍的那一个无憾的他。
在心爱的人的抚慰下，她会容忍他的一切。她会让他的视线，穿透那亘古的荒原，在那新垦地一般的土地上，犁开千年尘封的冻土，让春天般的欢声笑语回荡在由板结而松动的苑囿里。
她会交出她的小棉袄，会打开她的百宝箱，会秀出她的花骨朵，给她的心默许同意而放进来的那一个他。
然而，女优不是。
莎比也不是。因为莎比是女优。
莎比已经把自己的身体交出来，交出了她的小棉袄，她的百宝箱，她的花骨朵，因为金钱，她作了等价交换。
她把心留给自己，而把她的身体交给了男优，交给了镜头。
于是，她的一切，便不再属于她，而是属于镜头，属于A片。
38
拍片继续进行。当女人不再是女人而是女优，那么，一切的一切便是无数A片的重演。
“烂鱼头”像翻烙饼似的，把莎比翻了一个个，然后瞄准女人的核心的皱褶，把女人的两腿舒展开，莎比的两条腿，就像被抽了筋似的，高高地吊起来。
从某种程度上讲，这是动物后插花性交体位的一种镜像对称形式，不过一个是朝下，一个是朝上。
它应该相当于动物类中雌性品种的翘起尾巴、亮出关键器官的那种方式吧。我所崇拜的苏俄作家肖洛霍夫同学曾经借小说《静静的顿河》中的人物说过，“母狗不翘起尾巴，公狗是不会上去的。”
翘起尾巴是亮出动物的关键器官，同样，女人弹起双腿，与母狗的那种对公狗的迎合是一样的。
人在最终的时刻，总是呈现出对动物的返祖，或者说是对动物生存的祭典。
人的胚胎与动物的胚胎呈现出现惊人的相似，同样人的交合方式，则不过是动物交合的另一种翻版。
举起沉重的双腿，就像跳水运动员搂住双腿折叠起身体一样，女人以这样千篇一律的位置，打开最后的秘密，正如同母狗一样，恩赐以公狗以进入的机会。
只是人类总是更多地赋予动物性的本能需要以更多的想像、玩味与暧昧。
“烂鱼头”伸出热乎乎的嘴巴，像一头饥肠辘辘的公猪，拱向女人的最隐秘的地方。莎比像一张此时无声胜有声的琵琶，突然无师自通地发出喑哑的鸣音。“烂鱼头” 拨动了女人最嘹亮的那一根弦，一支尖锐的强音，穿击着女人的全部，共振着快感的鼓面。
“烂鱼头”知道女人在什么地方都易挑动她们对快感的感应。 他在女人的皱褶中，弹出女人的光滑，使它跳跃，使它歌唱，使它飞驰，莎比无力抗拒地发出呓语般的呢喃，缓缓地觉得身体被一个无形的力量不由自主地取走，飘飘然地带上了无从依托的天空。
她的灵魂沉重地低垂在地表，但她的肉体却在飞扬，像空中的一朵灿烂轻灵的云彩，更像那些驾驭着白絮似的浮云翩翩起舞的仙子。
她在飞舞中舒张着自己，绽放着自己，她无法控制住快感在身体里的每一个可以游走的空间里流淌，她无法不让每一个开口朝外的腺体按照自然的规律，奔涌着寻找窒息它们的出路的激流，女人，在此刻显得如此的无能，莎比的灵魂冰冷，但肉体炽热，冰冷的灵魂，看着滚烫的肉体飞腾，感受着肉体永无止境的超越。
“烂鱼头” 嘴像梳子一样地掠过莎比皱褶里的每一个沟回。他不满足，因为女人那里被洗得异常的干净，就像被漂白过的手，光滑而稀溏。“烂鱼头”喜欢舔食真正带有女人体香的原汁原味，喜欢那带着滞涩的女人沟回里的真实，但是，一切都被淋浴时的乳液洗净，“烂鱼头”的舌头未能找到女人的一点真实的信息，就像喝酒而又未达到足够的度数那般寡淡无味。于是，他的舌头探向女人的最深沉的洞穴，那里，珍藏着女人的酿造的最甘醇的酒香，这些千年老窖似的液汁，被他的嘴，生硬地从地窖里开采出来，缓缓地向外传递着那浓烈的醇汁，“烂鱼头”那一无所获的嘴唇，终于触摸到女人最香甜的醇汁，用他的似乎带着刺管的舌头，像蜜蜂一样，伸入到花蕊中，采撷那奔腾在波尖浪谷中、对身体无能为力的女人的无法收敛自珍而流泄散失的佳酿。
那是不设防的城市，肉体被快感出卖，女人的里里外外都被男人的掠夺的欲望劫掠一空。
39
接下来，是男人看了厌倦、女人看了乏味的品箫段落。
虽然这一段在进入观众手里时，大部分情况下为男人快进穿过、女人掩眼躲过，但这是所有A片必须经过的一道程序，就像肯德鸡里都必须包含着“苏丹红（1号）”的调料一样，它有毒，但没有它，又不叫A片。
“烂鱼头”的那话儿的特长，就是特长（请理解这两个特长的不同含义）。
中国人与犹太人的区别我想除了在外表上的一目了然之外，肯定还有其他的不同。这个不同，在此刻特定的语境里，我不说，各位也能知道。
中国男人的那话儿，大多发育不良，空有雄心壮志，却垂头丧气。
尽管近年来大学以上的学校都对学生进行免疫防治一般地实施割包皮手术，但似乎已经错过了亡羊补牢、收之东隅的阶段。
但“烂鱼头”却发育良好，虽然他没有动过手术，但却像犹太人割礼之后的那种状态。
也许是因为裸露在空气中，那话儿色泽暗淡，面容苍白，像一条冰冷的蛞蝓，冷酷无情，通体生涩。
只有女优对它充满激情，凝聚爱情。
当女优那散发着莲藕清香的口腔，那鲜艳得像玫瑰花瓣的舌头、那清晰得浮现每一个敏锐唇印的嘴唇，接靠着男人的蛞蝓的时候，她像把它当成了上帝，当成了世上的珍爱。
它发散着沉闷的腐朽的霉烂的气味，它被尿液侵泡，所以气味渗入毛孔，如果它有毛孔的话，即使没有，也会在表皮细胞的呼吸里与外界互换着肮脏的骚臭。
女优爱它们。把它含在嘴里，深深地纳入她们的口腔，好像那是天下最打动人心的美味，甚至抵到她们的喉咙，超过任何一个曾经路过口腔的外物所无法逾越的底线。
用女人的温暖，打动男人的强壮，用女人的绵软，安抚男人的孤独。女优们奉献出自己的“食”的专用通道，为了男人“色”的纵情。“食”与“色”在女优的嘴里，得到了险恶的交融与切磋。
当那气势汹汹的男人那话儿，冲击着女人的喉管，女优甚至本能地发出呕吐的反应，而能保持在那话儿面前的平静与泰然，则是女优对自己排他性本能的一次顽强的斗争。
莎比没有犹豫，她知道剧本上有着这一个无法回避的流程，既然她已经参与到这一个角色的所有行径中去，她就义无反顾地作出激情的演绎。
她的乌亮的眼睛，对着男人发出诱惑的光芒，闪烁着惬意的喜悦，好像她要把她的渴望，传达给男人。
她要让男人——或者说镜头觉得她的需要，她的快乐，她的幸福，都是源自于对男根的拥有，她要表演出这种外感，她隐藏着真实氛围中一个女人对男人那话儿的毫无兴趣。很多情况下，女人甚至连握一下男人那命根儿的兴趣都没有。莎比恰恰是这样，从她第一次失博客ｈｔｔｐ：//ｗａｎｇｙｅ７２８。ｂｌｏｇ。１６３。ｃｏｍ身在男人的手下，在自然的情况下，她一直厌弃对男人命根子的关注与欣赏。她与许多女人一样，觉得它们丑陋，怒发冲冠，暴跳如雷，它们不温顺，而野蛮得像一个流氓，它们不文静，而像一个脾气暴燥的公鸡，它们不和平，而像一把滴着鲜血的刀锋。
但是女优的爱情是错位的，莎比按照女优的爱情，表演着对男根的狂热与赞美，尽管她必须依靠她的演技，抗拒着那异样的气味与丛生的恶心。
40
富有经验的男人，知道瓜熟蒂落对于女人的意义所在。对付女人的诀窍，就是实现女人从“我要你”到“你要我”的转变。
“烂鱼头”充分运用一个男优对女人肉体的了解，让他的配戏对手燃烧，引爆，膨胀，当他如期完成他的对女人的隐秘的激发，实际上把女人做熟搞大，她成为一个黑洞，希望把男人吸进，她像一个熟透了果实，迫不及待地渴望融进男人的大地。
面前的这个女人，被“烂鱼头”激发，春情荡漾，下身像被炽热的钢板炙烤，来来回