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过了片刻，莎比蹑手蹑脚地回到床上，从小穆的身上跨到床内，小穆抱住她的腰肢，把莎比放到自己的身体上，搂着她的头，吻着她的唇，这次她没有拒绝，她的嘴唇上沾上几点水珠，显见她刚刚用水漱嘴，但她没有嫌弃小穆的意思，听任他把舌头伸进她的嘴里，搜索着她的舌头，把她的舌头卷起来，蚕食着。
206
穆岩搂抱着莎比，她的软软的腹部，贴靠着他的下身，带着一种淫猥暧昧的情调，第一次与莎比在一起的感觉，带着仓促的过眼烟云，此刻，他却像抽着鸦片一样地品味着她给予他的每一缕感受。
他把手伸入她的睡衣后部，摸着她的丰满的臀部，沿着她的夹峙着的股缝，向下伸展着，当他再有所作为时，莎比脱下他的嘴唇，下身扭动着，显然对他这种直接的方式表示适度的反感。
穆岩把她放下，支起身子，看着她，说：“把衣服脱掉吧。”莎比点点头，小穆为莎比撕下内裤，然后伏在她的身子上，亲吻着她。
这一次，比起上一次来，两个人都显得从容而富有感觉。当两个人都衣服都脱光的时候，便紧紧地扣合在一起。
穆岩一直控制着自己的快感。男人的欲望，迅速升腾，他几乎控制不住自己的快感。在他的身下，莎比像尺蠖一样地屈伸着，每一次运动，都击中他的最敏感的神经。他期待那种喷薄的高潮，但是，他又惧怕在那种高潮之后的失落，更有一个原因，他不想自己的快感给她带来麻烦，因此，他隐忍着自己，不让自己的快感发泄出来。
他像一个失败的将军，求饶地离开了她，说：“不行了，再这样我就控制不住了。”
莎比闭着眼睛，发出轻微的哼哼声，此时，她抬眼看着他，谅解地随着他。
两个人侧躺着，穆岩搂着她的身子，觉得这样，倒别有一种趣味。
刚才的亲昵，使他们的关系变得十分的融洽。两个人闲聊着，说着一些以前难以启口的笑话，说到动情处，便再次搂抱起来，如是者三，床上的快乐，就被这些杂碎的细节充实着，不知不觉时间，时间在悄悄地流逝，但情侣之间的时间概念是严重错位的，两个人留恋着这种床上的时光，听任时间的巨轮在窗外伴随着阳光迅即地滚动。
莎比一直伏在他的身上，乖巧得像一只楚楚可怜的小猫。那种温柔的渴望亲近的感觉，冲击着穆岩，在男人的潜意识里，他不能不神往融铸造在她的身体里的那种至极的温柔，但是，他知道没有避孕措施下的那种放纵的行为，会给她带来意外的伤害。因为她离自己很近而产生的亲近，他突兀地问道：“你这里有套子吗？”
“套子？”莎比警惕地看着他。
她的戒备的眼神使穆岩有一点狼狈，他咬着自己的嘴唇，尴尬地笑着。
“你怎么会认为我这里有套子？”莎比问道。
“我猜的呗。你没有就算了。”小穆恨不得收回刚才说的话。
“你真的想？”
“说了玩的啦。就这样搂着你，也挺好的。”小穆假意地把莎比搂紧在自己的怀里。
莎比伏在他的怀里没有动弹，过了一会，她抬起头来，对他说，“我给你做包。”
“什么？”他没有听清楚她说的话，有一些奇怪地问道。
“我用嘴给你做。”莎比笑着说。
穆岩惊愕地在脑海里闪现出莎比拍摄的碟片中的那一幕场景，他以前只以为那是镜头里的遥远的虚拟的动作，但是，他此刻才领悟到，面前的这一个女人，就是那个刻录在光盘里的女人的真身。他的头脑里轰轰然地转动着七荤八素的想法，也许他在潜意识里一直回避着碟片中的那个展览在光天化日下的表演着性的女人，过去他在努力着逐渐地让自己相信，她是一个与他一样的生活在平凡世界中的普通的人，但是，此刻，他还是在刹那间明白了她的与众不同的地方。他不知道这是惊喜还是一种失落。
他本能地拒绝着：“不行，不行。”他把她抱起来，像哄着一个受伤的小孩。在A片中曾经司空见惯的口交，他还是不相信可以真实地出现在他的身边，他的生活中。
是她看出了他的欲望的急迫，而对他的安慰？小穆突然产生了对自己的深切的自责，仿佛是由他的情欲而导致她的屈从，他对她涌上了连绵不绝的愧意。
207
莎比伏在他的怀里，用一种小声的哀求的声音重复着对他说：“我给你做哦。”
穆岩捏着她的头发，爱怜地抚摸着她。他知道，她把他看成了一个泄欲的人，所以，她才用一个极端的手段，来成全他的梦想。
他无法想象，把自己那种隐秘的地方放入她的嘴中。他从没有那样想过。他的性心理无疑是正常的，按照通行的说法，在性行为的双方中所遵守的唯一的原则，就是无害。他不知道如果采取一种异样的手段的话，会否给她带来伤害？而这是他不希望看到的。
穆岩拉住亟欲滑下的莎比，说：“傻瓜，我真的不想。”
“我喜欢给你做……”她细声细气地说道。
“不行，那很脏的。”
“我不嫌。”
在热血沸腾的情况下，人对刺激的追求是无止境的。蠢蠢欲动正可谓在情欲冲动下的人的应有的反应。她的楚楚可人的神态，她的娇艳欲滴的柔软的嘴唇，她的眼睛中涌动着的求告的风情，逐渐地融化着穆岩的内心里的准则。
他想到了碟片中的那些司空见惯的一幕，不可否认，A片对于人们的性生活产生了一种潜在的影响，不管你否认与否，A片提供了一种参照系，使你对日常你自己的性生活有了一种审视与对比。性在某种意义上是一种交流与诱导。《废都》中写到西京的那一帮百无聊赖的文人，在闲暇之际，就是通过观看A片，师性交之技，取性交之长，以提高自身的性生活质量。古代的春宫画的主要目的，也是对无知男女的性欲萌动起到助推作用。
穆岩的推搪是真实的，但是，他的心动也是真实的。他从她的眼睛里看到了爱意，爱的至极表现，总是转化到肉体与情欲中来，爱是一种空心大白菜，它的承诺，必须经过时间的考验，因此，爱是难以证实的。而爱转化为情欲，则使爱的表现方式立刻一目了然了。当把自己的肉体交出来，深深地相握在一起，那种对隐秘感受的体验，似乎把爱的所有沟回都感受触摸到了。爱与肉体，究竟是谁升化了谁？这实在有必要仔细地回想一下。爱意在逐步升温攀升的时候，就需要一种表达，一种物质的表达，肉体作为一种物质的存在，承载了爱的物质表达形式。于是，“任君姿意怜”、“让你亲个够”成为爱情的一种可以外化的表达形式，肉体不知不觉，承担了爱的接受者与体验者。著名A片专家、武打兼电影演员成龙就明白无误地说过，追女人太累，还是直接上床的好。他追过林青霞与米雪，追了十几年，终未得手，也未得到女人的心，后来与女人先上床，很快就让女人芳心拱手相让。追女人难，是因为追女人，采用的是一种无法证明的爱去感化女人，那是难上加难的，一般的男人又无法把心剖出来交给女人审查；但与女人上床，便使一切矛盾迎刃而解了。贴靠在一起，置放在一起，那几乎就相当于两颗心最大程度的贴近，既然心无法拿出来，那么，把肉体最密切地靠拢在一起，权且替代心的表白吧。所以，我们可以说，肉体接触，是一种心的交融的替代形式，虽是权宜之计，但也实在找不到更好的办法了。谁叫心是看不见而肉体是唯一可以看见的呢？世界的爱情迷障可以都说是由此而生。情天恨海的千古原因，实在是因为心是隐藏着的，而肉体是显见的。此为外话了。
爱与情欲又呈现出烈度不同的对应，爱的顶端是一种平台，必须移交给肉体才能表达爱的极致，这时候就由情欲来接手爱的操作；情欲逐渐上升，也有一个平台，再往上升，也受到这一平台的限制，对平台的突破，就是性高潮的发泄，接下来，情欲便又降至低位，重新由爱来取代心灵的主宰。爱与情欲就这样相辅相成地互相推动，互相激荡，完成了一个爱的周期。
爱情是一种精神的产物，情欲是一种肉体的表达，精神的东西，必须借助物质的肉体的形式，才能得到展现。空气无形，必须借助于风而存在；鬼无形，必须借尸还魂（语意出自韩愈对鬼的解释）。爱与情欲是捆绑在一起的轮子，相互启动，互相带动。爱情是真空一般的纯洁，因为精神是一尘不染的；而情欲因为附着在肉体中，充满着物质的冲动，带着世俗的庸俗与通俗（直接交流的是器官，通俗到有小猫小狗一般的智力都能做），甚至在精神上看来，带着一种肮脏的色泽。但是，既然爱情与情欲是二合一捆绑在一起的联盟，相互之间便被互为感染，情欲的噪杂般的下里巴人，便会左右起爱情这一上层建筑，使爱情也会沾染上不干不净的杂色。
一对情侣之间沉湎在情欲之中时，可谓是无所不用其极。对肉体的每一处快感因子的榨取，都构成了情欲爆发过程中的一种乐趣。这种行为在正统的爱情的观念中，是淫秽的肮脏的。但是，正如我们上面所说，爱情与情欲是紧密联系在一起的，情欲中的这些肮脏的世俗的成份，过渡到爱情的时候，又得到了一定程度的净化。于是，情欲的放纵与爱情的收敛之间达到了一种平衡，获得了理解。因此，那些看似荒唐、甚至是变态的情欲方式，往往能获得爱情的原谅。
口交正是这样一种纯粹在情欲喷发时才能理解与表达的方式，但是，它反过来又作用于爱情。它源自于爱情的催化，但又反过来维系与强化了爱情。这种交媾行为中，已经忽略人体的正常的生理部位的本原意义，而通过一种错位的方式，来激励起那疯狂的爱情的烈度，来刺激那种相互暴露自己、坦现爱意的新鲜阈值。
从这个意义上讲，口交是美丽的。它的前提，是两情相悦。有了相悦，才能对错位的爱的方式，致以特别的错位的回报。既然肉体是用来证明爱情的，那么�